ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਪਂਚਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਤੁ ਧਾਰਯੇਤ੍। षਡ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰਂ ਕਾਰ੍ਤਿਕੇਯਂ ਤੁ ਧਾਰਯਨ੍ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਭੁਜੇ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਪੰਜ-ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਛੇ-ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਕਾਰਤਿਕੇਯਾ ਸੱਜੇ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਦਿਭਿਃ ਪਾਪੈਰ੍ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ। ਸ੍ਕਂਦਸ੍ਯ ਸਦृਸ਼ਃ ਸ਼ੂਰਃ ਕਲ੍ਪਾਂਤੇ ਸਮੁਪਸ੍ਥਿਤੇ
ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਹੱਤਿਆ ਆਦਿ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਕਲਪ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਉਹ ਸਕੰਦਾ ਵਾਂਗ ਸ਼ੂਰਵੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਤ੍ਰ ਪਰਾਜਯਂ ਚੈਤਿ ਗੁਣਾਨਾਮਾਕਰੋ ਭੁਵਿ। ਕੁਮਾਰਤ੍ਵਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਯਥਾ ਗੌਰੀਸ਼ਨਂਦਨਃ
ਉਹ ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਹਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੌਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਨੌਜਵਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਭੂਪਪੂਜ੍ਯਸ਼੍ਚ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯੋ ਲਭਤੇ ਜਯਮ੍। ਵੈਸ਼੍ਯਾਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਦਯੋ ਵਰ੍ਣਾਃ ਸਦੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਪ੍ਰਪੂਰਿਤਾਃ। ਤਸ੍ਯੈਵ ਵਰਦਾ ਗੌਰੀ ਮਾਤੇਵ ਸੁਲਭਾ ਭਵੇਤ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਾਜਾ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਸ਼ਤਰੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੈਸ਼, ਸ਼ੂਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਲਈ ਗੌਰੀ ਮਾਤਾ ਵਾਂਗ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਰਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਤੋ ਭੁਜਬਲਾਦੇਵ ਵਿਸ਼੍ਵਤੇਜਾ ਭਵੇਨ੍ਨਰਃ। ਵਾਗ੍ਮੀ ਧੀਰਸ੍ਸਭਾਯਾਂ ਚ ਨृਪਵੇਸ਼੍ਮਨਿ ਸਂਸਦਿ
ਫਿਰ, ਆਪਣੇ ਬਾਂਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵ-ਚਮਕ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਕ-ਪਟੂ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨ ਚ ਕਾਤਰਤਾਮੇਤਿ ਨੈਵ ਭਂਗੋ ਭਵੇਦ੍ਧ੍ਰੁਵਮ੍
ਉਹ ਕਦੇ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਏਤਾਨ੍ਯਨ੍ਯਾਨਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ षਡ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯੈਵ ਧਾਰਣਾਤ੍। ਸਪ੍ਤਵਕ੍ਤ੍ਰੋ ਮਹਾਸੇਨਸ੍ਤ੍ਵਨਂਤੋ ਨਾਮ ਨਾਗਰਾਟ੍
ਛੇਹ ਮੁੱਖ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਮਹਾਸੇਨ 'ਅਨੰਤ' ਨਾਗਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸ੍ਯ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਵਕ੍ਤ੍ਰੇ ਤੁ ਪ੍ਰਤਿਨਾਗਾ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਾਃ। ਅਨਂਤਃ ਕਰ੍ਕਟਸ਼੍ਚੈਵ ਪੁਂਡਰੀਕੋਥ ਤਕ੍ਸ਼ਕਃ
ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਨਾਗ ਵੱਸਦੇ ਹਨ: ਅਨੰਤ, ਕਰਕਟ, ਪੁੰਡਰੀਕ ਅਤੇ ਤਕਸ਼ਕ।
ਵਿषੋਲ੍ਬਣਸ਼੍ਚ ਕਾਰੀषਃ ਸ਼ਂਖਚੂਡਸ਼੍ਚ ਸਪ੍ਤਮਃ। ਏਤੇ ਨਾਗਾ ਮਹਾਵੀਰ੍ਯਾਃ ਸਪ੍ਤਵਕ੍ਤ੍ਰੇ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਵਿਸੋਲਬਣ, ਕਾਰੀਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੰਖਚੂੜਾ ਸੱਤਵਾਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਗ ਸੱਤ ਮੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਅਸ੍ਯ ਧਾਰਣਮਾਤ੍ਰੇ ਤੁ ਵਿषਂ ਨ ਕ੍ਰਮਤੇ ਤਨੌ। ਹਰਸ਼੍ਚ ਪਰਮਪ੍ਰੀਤੋ ਭਵੇਨ੍ਨਾਗੇਸ਼੍ਵਰੇ ਯਥਾ
ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਫ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਸ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਹਰਾ ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਾਸ੍ਯਾ ਸਰ੍ਵਪਾਪਾਨਿ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਯਾਂਤਿ ਦਿਨੇਦਿਨੇ। ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾ ਸੁਰਾਪਾਨਂ ਸ੍ਤੇਯਾਦਿ ਗੁਰੁਤਲ੍ਪਜਮ੍
ਇਸ ਪ੍ਰੀਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਅਭੀਚਾਰ।
ਯਤ੍ਪਾਪਂ ਲਭਤੇ ਮਰ੍ਤ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਂ ਨਸ਼੍ਯਤਿ ਤਤ੍ਕ੍ਸ਼ਣਾਤ੍। ਦੇਵਸ੍ਯ ਸਦृਸ਼ਂ ਭੋਜ੍ਯਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਂ ਲਭੇਤ੍
ਜੋ ਪਾਪ ਮਨੁੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗਾ ਭੋਜਨ ਪੱਕਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅष੍ਟਵਕ੍ਤ੍ਰੋ ਮਹਾਸੇਨਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ਦੇਵੋ ਵਿਨਾਯਕਃ। ਅਸ੍ਯੈਵ ਧਾਰਣਾਦੇਵ ਯਤ੍ਪੁਣ੍ਯਂ ਤਚ੍ਛृਣੁष੍ਵ ਮੇ
ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਮਹਾਸੇਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਿਨਾਇਕ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਧਾਰਨ ਨਾਲ ਜੋ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣ।
ਜਨ੍ਮਜਨ੍ਮ ਨ ਮੂਰ੍ਖਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਾਤੁਰੋ ਨ ਚ ਨष੍ਟਧੀਃ। ਅਵਿਘ੍ਨਂ ਸਰ੍ਵਕਾਰ੍ਯੇषੁ ਤਸ੍ਯੈਵ ਸਤਤਂ ਭਵੇਤ੍
ਉਹ ਕਦੇ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਦੇ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਦਾ ਰੁਕਾਵਟ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨੈਪੁਣ੍ਯਂ ਲਿਪਿਕਾਰ੍ਯੇषੁ ਮਹਾਕਾਰ੍ਯੇषੁ ਕੌਸ਼ਲਮ੍। ਸਰ੍ਵਾਰਂਭਾਦਿਕਾਰ੍ਯੇषੁ ਕ੍ਸ਼ਮਂਤਸ੍ਯ ਦਿਨੇ ਦਿਨੇ
ਉਹ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਰ੍ਧਕੂਟਂ ਤੁਲਾਕੂਟਂ ਸਰ੍ਵਕੂਟਂ ਤਥੈਵ ਚ। ਸ਼ਿਸ਼੍ਨੋਦਰਕਰੇਣੈਵ ਸਂਸ੍ਪृਸ਼ੇਦ੍ਵਾ ਗੁਰੁਸ੍ਤ੍ਰਿਯਮ੍
ਚਾਹੇ ਉਹ ਅਧ-ਝੂਠੇ ਵੱਟੇ, ਝੂਠੀ ਤਕੜੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਠੱਗੀ ਨੂੰ ਛੂਹੇ, ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਜਾਂ ਅੰਗ ਨਾਲ ਛੂਹੇ—
ਏਵਮਾਦੀਨਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਹਂਤਿ ਪਾਪਾਨਿ ਸਰ੍ਵਥਾ। ਅਕ੍ਸ਼ਯਂ ਤ੍ਰਿਦਿਵਂ ਭੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਮੁਕ੍ਤੋ ਯਾਤਿ ਪਰਾਂ ਗਤਿਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਵਰਗੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਮਰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਣਾਨ੍ਯੇਤਾਨਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਅष੍ਟਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍। ਨਵਾਸ੍ਯਂ ਭੈਰਵਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਧਾਰਯੇਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਬਾਹੁਤਃ
ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਨੌਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲੇ ਭੈਰਵ ਦੀ ਬਾਹ ਉੱਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸੁਣ।
ਕਪਿਲਂ ਮੁਕ੍ਤਿਦਂ ਧृਤ੍ਵਾ ਮਮਤੁਲ੍ਯ ਬਲੋ ਭਵੇਤ੍। ਲਕ੍ਸ਼ਕੋਟਿਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਃ ਕਰੋਤਿ ਯਃ
ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕਪਿਲਾ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੱਖਾਂ-ਕੋਟੀਆਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਹੱਤਿਆ ਕਰੇ—
ਤਾਃ ਸਰ੍ਵਾ ਦਹਤੇ ਸ਼ੀਘ੍ਰਂ ਨਵਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍। ਸੁਰਲੋਕੇ ਸਦਾ ਦੇਵੈਃ ਪੂਜਿਤੋ ਮਘਵਾਨ੍ਯਥਾ
ਨੌਂ ਮੁੱਖ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਦਾ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਮਘਵਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰਵਦ੍ਵਰਵੇਸ਼੍ਮਸ੍ਥੋ ਗਣੇਸ਼ੋ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ। ਪਨ੍ਨਗਾਸ਼੍ਚ ਵਿਨਸ਼੍ਯਂਤਿ ਦਸ਼ਵਕ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਹਰਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ; ਦਸ ਮੁੱਖ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨ ਨਾਲ ਨਾਗ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਕ੍ਤ੍ਰੇ ਚੈਕਾਦਸ਼ੇ ਵਤ੍ਸ ਰੁਦ੍ਰਾਸ਼੍ਚੈਕਾਦਸ਼ ਸ੍ਮृਤਾਃ। ਸ਼ਿਖਾਯਾਂ ਧਾਰਯੇਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਤਸ੍ਯ ਪੁਣ੍ਯਫਲਂ ਸ਼ृਣੁ
ਗਿਆਰਵੀਂ ਮੁੱਖ ਵਿੱਚ, ਪੁੱਤਰ, ਗਿਆਰਾਂ ਰੁਦ੍ਰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਦਾ ਪੁੰਨ ਫਲ ਸੁਣ।
ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਯਜ੍ਞਕੋਟਿਸ਼ਤਾਨਿ ਚ। ਗਵਾਂ ਸ਼ਤਸਹਸ੍ਰਸ੍ਯ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਤ੍ਤਸ੍ਯ ਯਤ੍ਫਲਮ੍
ਹਜ਼ਾਰ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ, ਸੌ ਕਰੋੜ ਯਜਨ, ਅਤੇ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਗਾਂ ਦੀ ਠੀਕ ਦਾਨ ਦਾ ਜੋ ਫਲ ਹੈ—
ਤਤ੍ਫਲਂ ਸ਼ੀਘ੍ਰਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਕ੍ਤ੍ਰੈਕਾਦਸ਼ ਧਾਰਣਾਤ੍। ਹਰਸ੍ਯ ਸਦृਸ਼ੋ ਲੋਕੇ ਪੁਨਰ੍ਜਨ੍ਮ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ
ਉਹ ਫਲ ਗਿਆਰਵੀਂ ਮੁੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰਾ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਸ੍ਯਂ ਯਃ ਕਂਠਦੇਸ਼ੇ ਤੁ ਧਾਰਯੇਤ੍। ਆਦਿਤ੍ਯਸ੍ਤੁष੍ਯਤੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਸ੍ਯੇ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਵਾਦਸ਼ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ ਰੁਦਰਾਖ਼sha ਗਲੇ 'ਚ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਵਾਦਸ਼ ਮੁੱਖਾਂ 'ਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।
ਗੋਮੇਧਂ ਨਰਮੇਧਂ ਚ ਕृਤ੍ਵਾ ਯਤ੍ਫਲਮਸ਼੍ਨੁਤੇ। ਤਤ੍ਫਲਂ ਸ਼ੀਘ੍ਰਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਜ੍ਰਾਦੇਸ਼੍ਚ ਨਿਵਾਰਣਮ੍
ਗੋ-ਬਲੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ-ਬਲੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੋ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਵਿਜਲੀ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨੈਵ ਵਹ੍ਨੇਰ੍ਭਯਂ ਚੈਵ ਨ ਚ ਵ੍ਯਾਧਿਃ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ। ਅਰ੍ਥਲਾਭਂ ਸੁਖਂ ਭੁਂਕ੍ਤ ਈਸ਼੍ਵਰੋ ਨ ਦਰਿਦ੍ਰਤਾ
ਅੱਗ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਦੌਲਤ ਤੇ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ਼ਵਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਕੇ ਕਦੇ ਗਰੀਬੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਹਸ੍ਤ੍ਯਸ਼੍ਵਨਰਮਾਰ੍ਜਾਰ ਮੂषਕਾਞ੍ਛਸ਼ਕਾਂਸ੍ਤਥਾ। ਵ੍ਯਾਲਦਂष੍ਟ੍ਰਿ ਸृਗਾਲਾਦੀਨ੍ਹਤ੍ਵਾ ਵ੍ਯਾਘਾਤਯਤ੍ਯਪਿ
ਹਾਥੀ, ਘੋੜੇ, ਮਨੁੱਖ, ਬਿੱਲੀ, ਚੂਹੇ, ਖਰਗੋਸ਼, ਦੰਦਦਾਰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਤੇ ਸਿਆਲ ਆਦਿ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ—
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਦੇਹੋ ਵਕ੍ਤ੍ਰਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਧਾਰਣਾਤ੍। ਵਕ੍ਤ੍ਰ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੋ ਰੁਦ੍ਰੋ ਰੁਦ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯਤੇ ਯਦਿ
—ਦਵਾਦਸ਼ ਮੁੱਖਾ ਰੁਦਰਾਖ਼sha ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਤ੍ਰੈਯੋਦਸ਼ ਮੁੱਖਾ ਰੁਦਰਾਖ਼sha ਮਿਲ ਜਾਵੇ—
ਸ਼ਂਤਮਃ ਸ ਤੁ ਵਿਜ੍ਞੇਯਃ ਸਰ੍ਵਕਾਮਫਲਪ੍ਰਦਃ। ਸੁਧਾਰਸਾਯਨਂ ਚੈਵ ਧਾਤੁਵਾਦਸ਼੍ਚ ਪਾਦੁਕਾ
ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨਚਾਹੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਇਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਤੇ ਰਸਾਇਣਾਂ 'ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਧਾਤੂ-ਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਹੈ।