ਸੂਤ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਵੈਣ ਦੇ ਬਲਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਪૃਥੂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ। ਪૃਥੂ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇਹ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਇੰਦਰ ਵਾਂਗੂੰ ਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਤਿਲਕ ਦੀ ਰਸਮ ਹੋਈ। ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ, ਸਭ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਸੋਮ ਨੂੰ ਤਪਸਵੀਆਂ, ਧਰਮਾਂ, ਯਜਨਾਂ, ਪੁਣਿਆਂ ਤੇ ਉਜਲੇ ਚਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿਚ ਵਰੁਣ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਰਤਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸੀ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਯਕਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਫੇਰ, ਵਿਸ਼੍ਰਵਣ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਆਦਿਤਿਆਂ ਵਿਚ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਕ੍ਸ਼ ਨੂੰ ਸਭ ਪੁਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਦਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਭ ਧਰਮ ਜਾਣਦੇ ਤੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ, ਜੋ ਧਰਮ ਦਾ ਗਿਆਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਦੈਤਿਆਂ ਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਮ ਰਾਜ ਵੈਵਸਵਤ ਨੂੰ ਪਿਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਯਕਸ਼, ਰਾਕਸ਼ਸ, ਭੂਤ, ਪਿਸ਼ਾਚ, ਸੱਪ, ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਡੇ ਵਡੇ ਵੈਤਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਕਂਕਾਲਾਂ ਤੇ ਕੁਸ਼ਮਾਂਡਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਧਾਰੀ ਗਿਰੀਸ਼ਾ (ਸ਼ਿਵ) ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਸਭ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਹਿਮਵੰਤ ਨੂੰ, ਨਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਤਲਾਬਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਰੋਵਰਾਂ, ਖੂਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੇਵ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਗੰਧਰਵਾਂ ਵਿਚ ਚਿਤ੍ਰਰਥ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਨਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵਾਸੁਕੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸੱਪਾਂ ਵਿਚ ਤਕਸ਼ਕ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਹਾਥੀਆਂ ਵਿਚ ਏਰਾਵਤ ਨੂੰ, ਘੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਉਚੈਸ਼੍ਰਵਾਸ ਨੂੰ, ਪੰਛੀਆਂ ਵਿਚ ਗਰੁੜ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਗਾਈਆਂ ਵਿਚ ਬਲਵਾਨ ਬਲਦ ਨੂੰ, ਤੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪੀਪਲ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾਮਹਾ ਨੇ ਸਭ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਵੈਰਾਜਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਧਨਵਨ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ। ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਕਰਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੰਖਪਾਦ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਵਰੁਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪੁਸ਼ਕਰ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨਲਕੂਬਰ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਤੇ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ। ਇਹੀ ਉਹ ਰਖਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਦਵੀਪਾਂ ਤੇ ਨਗਰਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਪਿਆਰੇ ਪૃਥੂ ਦਾ ਰਾਜਤਿਲਕ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਭ ਮਹਾਨ ਯਜਨਾਂ—ਜਿਵੇਂ ਰਾਜਸੂਯ—ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ। ਬਲਵਾਨ ਪૃਥੂ ਨੂੰ ਰਾਜਯ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਦੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਮਨਵੰਤਰੀ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਮਨਵੰਤਰੀ ਵਿਚ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਣਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸੀ, ਪૃਥੂ ਨੇ ਰਾਜ ਪਦ ਵੈਵਸਵਤ ਮਨੂ ਨੂੰ ਸੋਪ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪૃਥੂ ਦੇ ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਆਧਾਰ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਸਭ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਾ ਪੁਣਿਆਤਮਕ ਹੈ, ਯਸ਼, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸਵਰਗਵਾਸ, ਸੁਭਾਗ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜੀਵਨ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸੰਪੰਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਭੀ ਇਸ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਲਗਾ ਕੇ, ਉਹ ਅਸ਼੍ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਸੁਭਾਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਪૃਥੂ ਮਹਾਤਮਾ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸੁਣਾਉ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਥਾ ਮੁੜ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਕਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਧਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪਿਤਰਾਂ, ਤੇ ਸਤਯ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਧਿਆ? ਦੈਤਿਆਂ, ਨਾਗਾਂ, ਯਕਸ਼ਾਂ, ਦਰੱਖਤਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਅਤੇ ਪੁਣਿਆਂ ਵਾਲੇ ਗੰਧਰਵਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਧਿਆ? ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ, ਸਿੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਰਾਖਸ਼ਸਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਵੇਂ churn ਕੀਤਾ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਵਿਚ, ਭੇਦ ਕੇਵਲ ਭਾਂਡਾ ਫੜਨ ਵਿਚ ਸੀ; ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਵੈਣ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ churn ਕੀਤਾ ਸੀ—ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ? ਹੇ ਸੁਤ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਆਸ਼ਚਰਜਕ ਤੇ ਪੁਣਿਆਤਮਕ ਕਥਾ, ਜੋ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਪੁਣਿਆਤਮਾ ਵੀ ਕ੍ਰੋਧ ਕਰ ਬੈਠੇ, ਉਹ ਵੀ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਦੱਸੋ। ਹੇ ਉਜਲੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਸਾਡੀ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸੂਤ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਣ ਅਤੇ ਪૃਥੂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸੁਣਾਵਾਂਗਾ। ਉਸ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼, ਬਲ, ਵੰਸ਼, ਤੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ, ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਭ ਕਰਤੱਬ ਵੀ ਸੁਣਾਵਾਂਗਾ।