ଗୋଵିଂଦସ୍ଯ ପରଂ ସ୍ଥାନଂ କିମସ୍ଯ ମହିମୋଚ୍ଯତେ । ଶ୍ରୀମଦ୍ଗୋଵିଂଦମଂତ୍ରସ୍ଥ ବଲ୍ଲଵୀଵୃଂଦସେଵିତମ୍
ଏହିଠାରେ ଗୋବିନ୍ଦଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ନିବାସ; ତାହାର ମହିମା କ'ଣ ଅଧିକ କୁହିବି? ଏଠାରେ ଶ୍ରୀମଦ୍ ଗୋବିନ୍ଦ ମନ୍ତ୍ର ବସିଛି, ଯାହାକୁ ଗୋପୀମାନେ ସେବନ୍ତି।
ଦିଵ୍ଯଵ୍ରଜଵଯୋରୂପଂ କୃଷ୍ଣଂ ଵୃଂଦାଵନେଶ୍ଵରମ୍ । ଵ୍ରଜେଂଦ୍ରଂ ସଂତତୈଶ୍ଵର୍ଯଂ ଵ୍ରଜବାଲୈକଵଲ୍ଲଭମ୍
ଏଠାରେ ଦିବ୍ୟ ବ୍ରଜ ରୂପରେ କୃଷ୍ଣ ବୃନ୍ଦାବନର ନାଥ, ବ୍ରଜର ରାଜା, ସଦା ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟର ଧାରକ, ବ୍ରଜର ବାଳକମାନଙ୍କର ଏକମାତ୍ର ପ୍ରିୟ।
ଯୌଵନୋଦ୍ଭିନ୍ନକୈଶୋରଂ ଵଯସାଦ୍ଭୁତଵିଗ୍ରହମ୍ । ଅନାଦିମାଦିଂ ସର୍ଵେଷାଂ ନଂଦଗୋପପ୍ରିଯାତ୍ମଜମ୍
ତାଙ୍କର ଅଦ୍ଭୁତ ଦେହ ଯୌବନ ଆରମ୍ଭରେ, କୌମାର୍ୟରୁ ଉଦ୍ଭାସିତ, ସମସ୍ତଙ୍କର ଆଦି ଓ ଅନାଦି, ନନ୍ଦ ଗୋପଙ୍କ ପ୍ରିୟ ପୁତ୍ର।
ଶ୍ରୁତିମୃଗ୍ଯମଜଂ ନିତ୍ଯଂ ଗୋପୀଜନମନୋହରମ୍ । ପରଂଧାମ ପରଂ ରୂପଂ ଦ୍ଵିଭୁଜଂ ଗୋକୁଲେଶ୍ଵରମ୍
ଯିଏ ବେଦମାନେ ଖୋଜନ୍ତି, ଅଜନ୍ମା, ଚିରଅବିନାଶୀ, ଗୋପୀମାନଙ୍କୁ ମନୋହର, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଧାମ, ସର୍ବୋତ୍ତମ ରୂପ, ଦୁଇ ହାତରେ, ଗୋକୁଳର ନାଥ।
ବଲ୍ଲଵୀନଂଦନଂ ଧ୍ଯାଯେନ୍ନିର୍ଗୁଣସ୍ଯୈକକାରଣମ୍ । ସୁଶ୍ରୀମଂତଂ ନଵଂ ସ୍ଵଚ୍ଛଂ ଶ୍ଯାମଧାମମନୋହରମ୍
ଯିଏ ଗୋପୀମାନଙ୍କର ଆନନ୍ଦ, ନିର୍ଗୁଣର ଏକମାତ୍ର କାରଣ, ଅତି ଶୋଭାମୟ, ସଦା ନୂତନ, ଶୁଦ୍ଧ, ଶ୍ୟାମବର୍ଣ୍ଣ ଓ ମନୋହର।
ନଵୀନନୀରଦଶ୍ରେଣୀ ସୁସ୍ନିଗ୍ଧଂ ମଂଜୁକୁଂଡଲମ୍ । ଫୁଲ୍ଲେଂଦୀଵରସତ୍କାଂତି ସୁଖସ୍ପର୍ଶଂ ସୁଖାଵହମ୍
ନୂତନ ବର୍ଷାମେଘ ମାଳା ପରି, ଚମକୁଥିବା ମଧୁର କୁଣ୍ଡଳ, ଫୁଟିଥିବା ନୀଳ କମଳ ଭଳି ରୂପ, ସ୍ପର୍ଶରେ ଆନନ୍ଦ ଓ ସୁଖ ଦେଇଥାଏ।
ଦଲିତାଂଜନପୁଂଜାଭ ଚିକ୍କଣଂ ଶ୍ଯାମମୋହନମ୍ । ସୁସ୍ନିଗ୍ଧନୀଲକୁଟିଲାଶେଷସୌରଭକୁଂତଲମ୍
ଭାଙ୍ଗିଥିବା କାଜଳ ମାଳା ପରି ତାଙ୍କର ଦେହ ଚିକ୍କଣ, ଶ୍ୟାମ ଓ ମନୋହର; ଚମକୁଥିବା ନୀଳ ଓ ବେଙ୍କା ଚୁଲି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ତାରେ ସୁଗନ୍ଧ ରହିଛି।
ତଦୂର୍ଧ୍ଵଂ ଦକ୍ଷିଣେ କାଲେ ଶ୍ଯାମଚୂଡାମନୋହରମ୍ । ନାନାଵର୍ଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲଂ ରାଜଚ୍ଛିଖଂଡିଦଲମଂଡିତମ୍
ତାହାଠାରୁ ଉପରେ, ଡାହାଣ ପାଖରେ ଏକ ଶ୍ୟାମ ମୁକୁଟ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆକର୍ଷକ, ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ରାଜା ମୟୂରପଙ୍ଖି ଦଳରେ ଶୋଭିତ।
ମଂଦାରମଂଜୁଗୋପୁଚ୍ଛାଚୂଡଂ ଚାରୁଵିଭୂଷଣମ୍ । କ୍ଵଚିଦ୍ବୃହଦ୍ଦଲଶ୍ରେଣୀ ମୁକୁଟେନାଭିମଂଡିତମ୍
ମନ୍ଦାର ଫୁଲ ଓ ମୟୂର ପିଞ୍ଜା ଦ୍ୱାରା ଶିର ଉପରେ ରାଜମାଳା ଭଳି ଶୋଭା ପାଉଛି, ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଭୂଷିତ, କେବେ କେବେ ବଡ଼ ଶୋଭାମୟ ପତ୍ରମାଳା ମୁକୁଟ ଭଳି ଲଗାଇ ରହିଛି।
ଅନେକମଣିମାଣିକ୍ଯକିରୀଟଭୂଷଣଂ କ୍ଵଚିତ୍ । ଲୋଲାଲକଵୃତଂ ରାଜତ୍କୋଟିଚଂଦ୍ରସମାନନମ୍
କେଉଁଠି କେଉଁଠି ଅନେକ ମଣି ଓ ମାଣିକ୍ୟ ଲଗା ମୁକୁଟ ରେ ଭୂଷିତ, ଖୋଲା ଓ ଲହରିଆ କେଶରେ ଢାକି ରହିଛି, ଚାନ୍ଦ ଭଳି ଚମକୁଥିବା ମୁହଁ ରହିଛି।
କସ୍ତୂରୀତିଲକଂ ଭ୍ରାଜନ୍ମଂଜୁଗୋରୋଚନାନ୍ଵିତମ୍ । ନୀଲେଂଦୀଵରସୁସ୍ନିଗ୍ଧ ସୁଦୀର୍ଘଦଲଲୋଚନମ୍
କାସ୍ତୂରୀ ଟିକା ଓ ଚମକୁଥିବା ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗ ଲଗାଇ ରହିଛି, ନୀଳ ଅପସରା ଫୁଲ ଭଳି ଦୀର୍ଘ ଓ ଶିତଳ ଚକ୍ଷୁ ରହିଛି।
ଆନୃତ୍ଯଦ୍ଭ୍ରୂଲତାଶ୍ଲେଷସ୍ମିତଂ ସାଚି ନିରୀକ୍ଷଣମ୍ । ସୁଚାରୂନ୍ନତସୌଂଦର୍ଯ ନାସାଗ୍ରାତି ମନୋହରମ୍
ନୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ଭୂରୁ ଲତା, ମୃଦୁ ହାସ, ଚାଲା ଚାଲା ଦୃଷ୍ଟି ଦେଇ ରହିଛି, ଉଁଚ ଓ ଅତି ମନୋହର ନାକ ଟିପ୍ ପ୍ରଭା ଦେଇଛି।
ନାସାଗ୍ରଗଜମୁକ୍ତାଂଶୁ ମୁଗ୍ଧୀକୃତ ଜଗତ୍ତ୍ରଯମ୍ । ସିଂଦୂରାରୁଣସୁସ୍ନିଗ୍ଧାଧରୌଷ୍ଠସୁମନୋହରମ୍
ନାକ ଟିପ୍ ଉପରେ ହାତୀ ମୁକୁତା ଭଳି ମୁକୁତା ଲଗାଇ ତିନି ଜଗତକୁ ମୋହିତ କରୁଛି, ସିନ୍ଦୂର ଭଳି ଲାଲ ଓ ମୃଦୁ ଓଠ ଅତି ମନୋହର।
ନାନାଵର୍ଣୋଲ୍ଲସତ୍ସ୍ଵର୍ଣମକରାକୃତିକୁଂଡଲମ୍ । ତଦ୍ରଶ୍ମିପୁଂଜସଦ୍ଗଂଡ ମୁକୁରାଭଲସଦ୍ଦ୍ଯୁତିମ୍
ନାନା ରଙ୍ଗର ଚମକୁଥିବା ସୁନା ମକରା ଆକୃତିର କୁଣ୍ଡଳ ରହିଛି, ତାହାର ରଶ୍ମି ଗାଲକୁ ମୁକୁର ଭଳି ଚମକୁଥିବା ଅଭା ଦେଇଛି।
କର୍ଣୋତ୍ପଲସୁମଂଦାରମକରୋତ୍ତଂସ ଭୂଷିତମ୍ । ଶ୍ରୀଵତ୍ସକୌସ୍ତୁଭୋରସ୍କଂ ମୁକ୍ତାହାରସ୍ଫୁରଦ୍ଗଲମ୍
କାନରେ ଉତ୍ପଳ ଓ ମନ୍ଦାର ଫୁଲ ଏବଂ ମକରା ଆକୃତିର ଭୂଷଣ ଲଗାଇ ରହିଛି, ଛାତିରେ ଶ୍ରୀବତ୍ସ ଓ କୌସ୍ତୁଭ ଚିହ୍ନ ରହିଛି, ଗଳରେ ମୁକୁତା ମାଳା ଚମକୁଛି।
ଵିଲସଦ୍ଦିଵ୍ଯମାଣିକ୍ଯଂ ମଂଜୁକାଂଚନ ମିଶ୍ରିତମ୍ । କରେ କଂକଣକେଯୂରଂ କିଂକିଣୀକଟିଶୋଭିତମ୍
ଦିବ୍ୟ ମାଣିକ୍ୟ ଓ ସୁନା ମିଶିତ ଭୂଷଣ ରହିଛି, ହାତରେ କଙ୍କଣ ଓ କେୟୁର ଲଗାଇଛି, କଟିରେ ଝିଁକି ଘଣ୍ଟି ଲଗାଇ ଶୋଭା ପାଉଛି।
ମଂଜୁମଂଜୀରସୌଂଦର୍ଯ୍ଯଶ୍ରୀମଦଂଘ୍ରି ଵିରାଜିତମ୍ । କର୍ପୂରାଗୁରୁକସ୍ତୂରୀଵିଲସଚ୍ଚଂଦନାଦିକମ୍
ପାଦ ମଞ୍ଜୀର ର ଶୋଭାରେ ଚମକୁଛି, କର୍ପୂର, ଅଗୁରୁ, କାସ୍ତୂରୀ ଓ ଚନ୍ଦନ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସୁଗନ୍ଧ ଲଗାଇ ରହିଛି।
ଗୋରୋଚନାଦିସଂମିଶ୍ର ଦିଵ୍ଯାଂଗରାଗଚିତ୍ରିତମ୍ । ସ୍ନିଗ୍ଧପୀତପଟୀ ରାଜତ୍ପ୍ରପଦାଂଦୋଲିତାଂଜନମ୍
ଗୋରୋଚନା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସୁଗନ୍ଧ ମିଶିତ ଦିବ୍ୟ ଅଙ୍ଗରାଗ ଲଗାଇ ରହିଛି, ସ୍ନିଗ୍ଧ ହଳଦିଆ ପଟି ପିନ୍ଧିଛି, ପାଦରେ ଚମକୁଥିବା ପାଦରେ ଆଞ୍ଜନ ଲଗାଇଛି।
ଗଂଭୀରନାଭିକମଲଂ ରୋମରାଜୀନତସ୍ରଜମ୍ । ସୁଵୃତ୍ତଜାନୁଯୁଗଲଂ ପାଦପଦ୍ମମନୋହରମ୍
ଗଭୀର ନାଭି କମଳ ଭଳି, ରୋମ ରେଖା ଫୁଲ ମାଳା ଭଳି, ସୁନ୍ଦର ଦୁଇ ଗୁଡ଼ି ଓ ମନୋହର ପାଦକମଳ ରହିଛି।
ଧ୍ଵଜଵଜ୍ରାଂକୁଶାଂଭୋଜ କରାଂଘ୍ରି ତଲଶୋଭିତମ୍ । ନଖେଂଦୁ କିରଣଶ୍ରେଣୀ ପୂର୍ଣବ୍ରହ୍ମୈକକାରଣମ୍
ହାତ ଓ ପାଦ ତଳରେ ଧ୍ୱଜ, ବଜ୍ର, ଅଙ୍କୁଶ ଓ ପଦ୍ମ ଚିହ୍ନ ରହିଛି, ନଖ ଚାନ୍ଦ ର ରଶ୍ମି ଭଳି ଚମକୁଛି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମା ର ଏକମାତ୍ର କାରଣ।
କେଚିଦ୍ଵଦଂତି ତସ୍ଯାଂଶଂ ବ୍ରହ୍ମଚିଦ୍ରୂପମଦ୍ଵଯମ୍ । ତଦ୍ଦଶାଂଶଂ ମହାଵିଷ୍ଣୁଂ ପ୍ରଵଦଂତି ମନୀଷିଣଃ
କେହି କହନ୍ତି ତାଙ୍କର ଅଂଶ ହେଉଛି ଅଦ୍ୱୟ ବ୍ରହ୍ମ ଚେତନା ରୂପ, ଜ୍ଞାନୀମାନେ କହନ୍ତି ମହାବିଷ୍ଣୁ ତାହାର ଦଶମ ଅଂଶ।
ଯୋଗୀଂଦ୍ରୈଃ ସନକାଦ୍ଯୈଶ୍ଚ ତଦେଵ ହୃଦି ଚିଂତ୍ଯତେ । ତ୍ରିଭଂଗଂ ଲଲିତାଶେଷ ନିର୍ମାଣସାରନିର୍ମିତମ୍
ସନକ ଓ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଯୋଗୀମାନେ ହୃଦୟରେ ଏହି ରୂପକୁ ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତି, ତ୍ରିଭଙ୍ଗ ଲଳିତ ଭାବରେ ନିର୍ମିତ ଏହି ରୂପ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ।
ତିର୍ଯଗ୍ଗ୍ରୀଵଜିତାନଂତକୋଟିକଂଦର୍ପସୁଂଦରମ୍ । ଵାମାଂସାର୍ପିତ ସଦ୍ଗଣ୍ଡସ୍ଫୁରତ୍କାଂଚନକୁଂଡଲମ୍
ଅଳ୍ପ ଭାବରେ ଟିର୍ଯକ୍ ଗ୍ରୀବା, ଅନେକ ନାଗର ଗର୍ବକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିଥିବା ସୁନ୍ଦରତା, ବାମ ଗାଲରେ ଚମକୁଥିବା ସୁନା କୁଣ୍ଡଳ ଲଗାଇଛି।
ସହାପାଂଗେକ୍ଷଣସ୍ମେରଂ କୋଟିମନ୍ମଥସୁଂଦରମ୍ । କୁଂଚିତାଧରଵିନ୍ଯସ୍ତ ଵଂଶୀମଂଜୁକଲସ୍ଵନୈଃ
ପାର୍ଶ୍ୱ ଦୃଷ୍ଟିରେ ହାସ ଦେଇ, କୋଟି ମନ୍ମଥକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିଥିବା ସୁନ୍ଦରତା, ତିର୍ଯକ୍ ଓଠରେ ବାଂଶୀ ଧରି ମଞ୍ଜୁ ଧ୍ୱନି ଉତ୍ପନ୍ନ କରୁଛି।
ଜଗତ୍ତ୍ରଯଂ ମୋହଯଂତଂ ମଗ୍ନଂ ପ୍ରେମସୁଧାର୍ଣଵେ । ଶ୍ରୀପାର୍ଵତ୍ଯୁଵାଚ-। ପରମଂ କାରଣଂ କୃଷ୍ଣଂ ଗୋଵିଂଦାଖ୍ଯଂ ମହତ୍ପଦମ୍
ତିନି ଜଗତକୁ ମୋହିତ କରୁଥିବା, ପ୍ରେମ ର ଅମୃତ ସାଗରରେ ବିଲିନ ହୋଇଥିବା। ଶ୍ରୀ ପାର୍ବତୀ କହିଲେ: ସର୍ବୋଚ୍ଚ କାରଣ କୃଷ୍ଣ, ଗୋବିନ୍ଦ ନାମରେ ପରମ ପଦ।
ଵୃଂଦାଵନେଶ୍ଵରଂ ନିତ୍ଯଂ ନିର୍ଗୁଣସ୍ଯୈକକାରଣମ୍ । ତତ୍ତଦ୍ରହସ୍ଯମାହାତ୍ମ୍ଯଂ କିମାଶ୍ଚର୍ଯଂ ଚ ସୁଂଦରମ୍
ବୃନ୍ଦାବନର ନିତ୍ୟ ନାଥ, ନିର୍ଗୁଣ ର ଏକମାତ୍ର କାରଣ, ତାହାର ଗୁପ୍ତ ମହିମା ଓ ଅଦ୍ଭୁତ ସୁନ୍ଦରତା କଣ?
ତଦ୍ବ୍ରୂହି ଦେଵଦେଵେଶ ଶ୍ରୋତୁମିଚ୍ଛାମ୍ଯହଂ ପ୍ରଭୋ । ଈଶ୍ଵର ଉଵାଚ-। ଯଦଂଘ୍ରିନଖଚଂଦ୍ରାଂଶୁ ମହିମାଂତୋ ନ ଗମ୍ଯତେ
ଓ ଦେବଦେବ, ମୁଁ ଏହା ବିଷୟରେ ଶୁଣିବାକୁ ଚାହେଁ। ଈଶ୍ୱର କହିଲେ — ତାଙ୍କର ପାଦନଖର ଚାନ୍ଦ୍ରପ୍ରଭାର ମହିମା କେହି ବୁଝିପାରିବେ ନାହିଁ।
ତନ୍ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ କିଯଦ୍ଦେଵି ପ୍ରୋଚ୍ଯତେ ତ୍ଵଂ ମୁଦା ଶୃଣୁ । ଅନଂତକୋଟିବ୍ରହ୍ମାଂଡେ ଅନଂତତ୍ରିଗୁଣୋଚ୍ଛ୍ରଯେ
ଏହି ମହିମା କେବଳ ଅଳ୍ପ ଅଂଶରେ କହାଯାଏ, ହେ ଦେବୀ, ଆନନ୍ଦରେ ଶୁଣ। ଅନେକ କୋଟି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ, ଅନେକ ତିନି ଗୁଣର ଉପସ୍ଥିତି ଅଛି।
ତତ୍କଲାକୋଟିକୋଟ୍ଯଂଶା ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣୁମହେଶ୍ଵରାଃ । ସୃଷ୍ଟିସ୍ଥିତ୍ଯାଦିନା ଯୁକ୍ତାସ୍ତିଷ୍ଠଂତି ତସ୍ଯ ଵୈଭଵାଃ
ତାଙ୍କର ଅନେକ କଳାର କୋଟି କୋଟି ଅଂଶ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ମହେଶ୍ୱର କେବଳ ଅଳ୍ପ ଅଂଶ; ସୃଷ୍ଟି, ସ୍ଥିତି ଓ ଅନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ମହିମାରେ ବ୍ୟସ୍ତ ଅଛନ୍ତି।
ତଦ୍ରୂପକୋଟିକୋଟ୍ଯଂଶାଃ କଲାଃ କଂଦର୍ପଵିଗ୍ରହାଃ । ଜଗନ୍ମୋହଂ ପ୍ରକୁର୍ଵଂତି ତଦଂଡାଂତରସଂସ୍ଥିତାଃ
ତାଙ୍କର ରୂପର କୋଟି କୋଟି ଅଂଶ କଳା ରୂପରେ କାମଦେବର ଅବତାର; ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ରହି, ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ମୋହିତ କରନ୍ତି।