ନିଯମସ୍ତୁ ସମାଯାତସ୍ତଵ ପାର୍ଶ୍ଵେ ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମ । ଅନିର୍ମୁକ୍ତୋ ମହାଦୀପ୍ତଃ ଶୁଦ୍ଧସ୍ଫଟିକସନ୍ନିଭଃ
ନିୟମ ତୁମ ପାଖରେ ଆସିଛି, ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ରାହ୍ମଣ; ସେ ଅଟୁଟ, ବହୁତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଶୁଧ୍ଧ ସ୍ଫଟିକ ପରି ଦେଖାଯାଏ।
ପଯଃକମଂଡଲୁକରୋ ଦଂତକାଷ୍ଠଧରୋ ଦ୍ଵିଜଃ । ଶୌଚ ଏଷ ସମାଯାତୋ ଭଵତଃ ସନ୍ନିଧାଵିହ
ଏହି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜଳଭରା କମଣ୍ଡଳୁ ଏବଂ ଦାନ୍ତମଞ୍ଜନ ବହନ କରୁଛନ୍ତି; ଏହିଁ ହେଉଛନ୍ତି ଶୌଚ, ଯିଏ ଏଠାରେ ତୁମ ସାମ୍ନାରେ ଆସିଛନ୍ତି।
ଅତିସାଧ୍ଵୀ ମହାଭାଗା ସତ୍ଯଭୂଷଣଭୂଷିତା । ସର୍ଵଭୂଷଣଶୋଭାଂଗୀ ଶୁଶ୍ରୂଷେଯଂ ସମାଗତା
ଏହି ଶୁଶ୍ରୂଷା ଅତି ନୀତିମତୀ, ବଡ଼ ଭାଗ୍ୟବତୀ ଏବଂ ସତ୍ୟର ଭୂଷଣରେ ଶୋଭିତ; ସମସ୍ତ ଭୂଷଣର ରୂପରେ ଶୋଭା ପାଉଛନ୍ତି, ସେ ଏଠାରେ ଆସିଛନ୍ତି।
ଅତିଧୀରା ପ୍ରସନ୍ନାଂଗୀ ଗୌରୀ ପ୍ରହସିତାନନା । ପଦ୍ମହସ୍ତା ଇଯଂ ଧାତ୍ରୀ ପଦ୍ମନେତ୍ରା ସୁପଦ୍ମିନୀ
ଏହି ଧାତ୍ରୀ ଅତି ଧୈର୍ୟଶୀଳ, ଶାନ୍ତ ଦେହ ଓ ହସୁଥିବା ମୁହଁ ଥିବା ଗୋରା ରୂପରେ; ପଦ୍ମ ହସ୍ତ ଓ ପଦ୍ମ ନୟନ ଥିବା, ସେ ଅତି ଶୁଭ୍ର ପଦ୍ମପ୍ରଭା ନାରୀ।
ଦିଵ୍ଯୈରାଭରଣୈର୍ଯୁକ୍ତା କ୍ଷମା ପ୍ରାପ୍ତା ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମ । ଅତିଶାଂତା ସୁପ୍ରତିଷ୍ଠା ବହୁମଂଗଲସଂଯୁତା
ଦିବ୍ୟ ଭୂଷଣରେ ଶୋଭିତ, କ୍ଷମା ଆସିଛି, ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ରାହ୍ମଣ; ସେ ବହୁତ ଶାନ୍ତ, ଦୃଢ଼ ଏବଂ ଅନେକ ମଙ୍ଗଳ ଗୁଣରେ ଯୁକ୍ତ।
ଦିଵ୍ଯରତ୍ନକୃତା ଶୋଭା ଦିଵ୍ଯାଭରଣଭୂଷିତା । ତଵ ଶାଂତିର୍ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ ଜ୍ଞାନରୂପା ସମାଗତା
ଦିବ୍ୟ ମଣିର ଆଭାରେ ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଭୂଷଣରେ ଶୋଭିତ; ତୁମ ଶାନ୍ତି, ହେ ମହାପ୍ରଜ୍ଞ, ଜ୍ଞାନର ରୂପରେ ଏଠାରେ ଆସିଛି।
ପରୋପକାରକରଣା ବହୁସତ୍ଯସମାକୁଲା । ମିତଭାଷା ସଦୈଵାସୌ ଅକଲ୍ପା ତେ ସମାଗତା
ଅନ୍ୟଙ୍କ ଉପକାର କରିବାରେ ଲାଗିଥିବା, ବହୁତ ସତ୍ୟରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ; ସଦା ସଂଯମିତ ଭାଷା କହୁଥିବା, ଏହି ଅକଳ୍ପା ତୁମ ପାଖକୁ ଆସିଛି।
ପ୍ରସନ୍ନା ସା କ୍ଷମାଯୁକ୍ତା ସର୍ଵାଭରଣଭୂଷିତା । ପଦ୍ମାସନା ସୁରୂପା ସା ଶ୍ଯାମଵର୍ଣା ଯଶସ୍ଵିନୀ
ସେ ଶାନ୍ତ, କ୍ଷମାରେ ଯୁକ୍ତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଭୂଷଣରେ ଶୋଭିତ; ପଦ୍ମ ଉପରେ ବସିଥିବା, ଶୁଭ୍ର ରୂପରେ, ଶ୍ୟାମ ଚର୍ମ ଏବଂ ପ୍ରସିଦ୍ଧ।
ଅହିଂସେଯଂ ମହାଭାଗା ଭଵଂତଂ ତୁ ସମାଗତା । ତପ୍ତକାଂଚନଵର୍ଣାଂଗୀ ରକ୍ତାଂବରଵିଲାସିନୀ
ଏହି ଅହିଂସା, ବଡ଼ ଭାଗ୍ୟବତୀ, ତୁମ ପାଖକୁ ଆସିଛି; ତାଙ୍କର ଅଙ୍ଗ ତପ୍ତ ସୁନା ପରି ରଙ୍ଗିନ, ଲାଲ କପଡ଼ା ପିନ୍ଧି ଖୁସି ହେଉଛନ୍ତି।
ସୁପ୍ରସନ୍ନା ସୁମଂତ୍ରା ଚ ଯତ୍ର ତତ୍ର ନ ପଶ୍ଯତି । ଜ୍ଞାନଭାଵସମାକ୍ରାଂତା ପୁଣ୍ଯହସ୍ତା ତପସ୍ଵିନୀ
ଅତି ଶାନ୍ତ ଏବଂ ମନ୍ତ୍ରରେ ପାରଙ୍ଗତ, ସେ କେଉଁଠି ମଧ୍ୟ ଦେଖୁନାହାନ୍ତି; ଜ୍ଞାନର ଭାବରେ ଏକାଗ୍ର, ଶୁଭ ହସ୍ତ ଏବଂ ତପସ୍ଵିନୀ।
ମୁକ୍ତାଭରଣଶୋଭାଢ୍ଯା ନିର୍ମଲା ଚାରୁହାସିନୀ । ଇଯଂ ଶ୍ରଦ୍ଧା ମହାଭାଗ ପଶ୍ଯ ପଶ୍ଯ ସମାଗତା
ମୁକ୍ତା ଭୂଷଣର ଆଭାରେ ଧନ୍ୟ, ଶୁଧ୍ଧ ଏବଂ ଆକର୍ଷକ ହସ ଥିବା; ଏହି ଶ୍ରଦ୍ଧା, ବଡ଼ ଭାଗ୍ୟବତୀ, ଦେଖ, ଦେଖ, ଏଠାରେ ଆସିଛି।
ବହୁବୁଦ୍ଧିସମାକ୍ରାଂତା ବହୁଜ୍ଞାନସମାକୁଲା । ସୁଭୋଗାସକ୍ତରୂପା ସା ସୁସ୍ଥିତା ଚାରୁମଂଗଲା
ବହୁତ ବୁଦ୍ଧିରେ ଏକାଗ୍ର, ବହୁତ ଜ୍ଞାନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ; ଭଲ ଭୋଗରେ ଆସକ୍ତ, ସେ ଦୃଢ଼ ଏବଂ ଶୁଭ ମଙ୍ଗଳରେ ଶୋଭିତ।
ସର୍ଵେଷ୍ଟଧ୍ଯାନସଂଯୁକ୍ତା ଲୋକମାତା ଯଶସ୍ଵିନୀ । ସର୍ଵାଭରଣଶୋଭାଢ୍ଯା ପୀନଶ୍ରୋଣି ପଯୋଧରା
ସମସ୍ତ ଆକାଂକ୍ଷିତ ବିଷୟର ଧ୍ୟାନରେ ଏକାଗ୍ର, ଲୋକମାତା ଏବଂ ପ୍ରସିଦ୍ଧ; ସମସ୍ତ ଭୂଷଣରେ ଶୋଭିତ, ପୁଷ୍ଟ ନିତମ୍ଭ ଓ ଉଦର ଥିବା।
ଗୌରଵର୍ଣା ସମାଯାତା ମାଲ୍ଯଵସ୍ତ୍ରଵିଭୂଷିତା । ଇଯଂ ମେଧା ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ ତଵୈଵ ପରିସଂସ୍ଥିତା
ଗୋରା ଚର୍ମରେ, ମାଳା ଓ ବସ୍ତ୍ରରେ ଶୋଭିତ ହୋଇ ଆସିଛନ୍ତି; ଏହି ମେଧା, ହେ ମହାପ୍ରଜ୍ଞ, ତୁମ ପାଖରେ ବସିଛନ୍ତି।
ହଂସଚଂଦ୍ରପ୍ରତୀକାଶା ମୁକ୍ତାହାରଵିଲଂବିନୀ । ସର୍ଵାଭରଣସଂଭୂଷା ସୁପ୍ରସନ୍ନା ମନସ୍ଵିନୀ
ହଂସ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା, ମୁକ୍ତା ହାର ପିନ୍ଧିଥିବା; ସମସ୍ତ ଭୂଷଣରେ ଶୋଭିତ, ଅତି ଶାନ୍ତ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମତୀ।
ଶ୍ଵେତଵସ୍ତ୍ରେଣ ସଂଵୀତା ଶତପତ୍ରଂ ଶଯେକୃତମ୍ । ପୁସ୍ତକକରା ପଂକଜସ୍ଥା ରାଜମାନା ସଦୈଵ ହି
ଶ୍ୱେତ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିଥିବା, ଶତପତ୍ର ପଦ୍ମ ଉପରେ ଶୋଇଥିବା; ପୁସ୍ତକ ଧରିଥିବା, ପଦ୍ମ ଉପରେ ବସିଥିବା, ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ।
ଏଷା ପ୍ରଜ୍ଞା ମହାଭାଗ ଭାଗ୍ଯଵଂତଂ ସମାଗତା । ଲାକ୍ଷାରସସମାଵର୍ଣା ସୁପ୍ରସନ୍ନା ସଦୈଵ ହି
ଏହି ପ୍ରଜ୍ଞା, ବଡ଼ ଭାଗ୍ୟବତୀ, ଧନ୍ୟ ଜନଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଛି; ଲାଖ ରସ ପରି ରଙ୍ଗିନ, ସଦା ଅତି ଶାନ୍ତ।
ପୀତପୁଷ୍ପକୃତାମାଲା ହାରକେଯୂରଭୂଷଣା । ମୁଦ୍ରିକା କଂକଣୋପେତା କର୍ଣକୁଂଡଲମଂଡିତା
ପିତା ପୁଷ୍ପର ମାଳା ପିନ୍ଧିଥିବା, ହାର ଓ କଙ୍କଣରେ ଶୋଭିତ; ମୁଦ୍ରିକା ଓ କଙ୍କଣ ପିନ୍ଧିଥିବା, କାନ ଶୂରାରେ ଶୋଭିତ।
ପୀତେନ ଵାସସା ଦେଵୀ ସଦୈଵ ପରିରାଜତେ । ତ୍ରୈଲୋକ୍ଯସ୍ଯୋପକାରାଯ ପୋଷଣାଯାଦ୍ଵିତୀଯକା
ପୀତବର୍ଣ୍ଣ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିଥିବା ଦେବୀ ସଦା ତିନି ଲୋକର ଭଲ ଓ ପୋଷଣ ପାଇଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବେ ଚମକୁଛନ୍ତି ।
ଯସ୍ଯାଃ ଶୀଲଂ ଦ୍ଵିଜଶ୍ରେଷ୍ଠ ସଦୈଵ ପରିକୀର୍ତିତମ୍ । ସେଯଂ ଦଯା ସୁ ସଂପ୍ରାପ୍ତା ତଵ ପାର୍ଶ୍ଵେ ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମ
ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଯାହାଙ୍କର ଚରିତ୍ର ସଦା ପ୍ରଶଂସିତ, ସେଇ ଦୟା ଏବେ ତୁମ ପାଖରେ ଆସିଛି ।
ଇଯଂ ଵୃଦ୍ଧା ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ ଭାଵଭାର୍ଯା ତପସ୍ଵିନୀ । ମମ ମାତା ଦ୍ଵିଜଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧର୍ମୋହଂ ତଵ ସୁଵ୍ରତ
ଏହି ବୃଦ୍ଧା, ବୁଦ୍ଧିମତୀ, ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ତପସ୍ଵିନୀ ମୋର ମାଆ, ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ରେଷ୍ଠ, ମୁଁ ଧର୍ମ ଓ ତୁମେ ନିଷ୍ଠାବାନ୍ ।
ଇତି ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଶମଂ ଗଚ୍ଛ ମାମେଵଂ ପରିପାଲଯ । ଦୁର୍ଵାସା ଉଵାଚ- ଯଦି ଧର୍ମଃ ସମାଯାତୋ ମତ୍ସମୀପଂ ତୁ ସାଂପ୍ରତମ୍
ଏହା ଜାଣି, ଶାନ୍ତିକୁ ଯାଅ; ମୋତେ ଏଭଳି ରକ୍ଷା କର । ଦୁର୍ବାସା କହିଲେ— ଯଦି ଧର୍ମ ଏବେ ମୋ ପାଖକୁ ଆସିଛନ୍ତି—
ଏତନ୍ମେ କାରଣଂ ବ୍ରୂହି କିଂ ତେ ଧର୍ମ କରୋମ୍ଯହମ୍ । ଧର୍ମ ଉଵାଚ- କସ୍ମାତ୍କ୍ରୁଦ୍ଧୋସି ଵିପ୍ରେନ୍ଦ୍ର କିମେତୈର୍ଵିପ୍ରିଯଂ କୃତମ୍
ଏହାର କାରଣ କହ, ଧର୍ମ, ତୁମେ କଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ? ଧର୍ମ କହିଲେ— କାହିଁକି ତୁମେ କ୍ରୁଧ୍ଧ, ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ରେଷ୍ଠ? ଏମାନେ କଣ ଅପରାଧ କରିଛନ୍ତି?
ତନ୍ମେ ତ୍ଵଂ କାରଣଂ ବ୍ରୂହି ଦୁର୍ଵାସୋ ଯଦି ମନ୍ଯସେ । ଦୁର୍ଵାସା ଉଵାଚ- ଯେନାହଂ କୁପିତୋ ଦେଵ ତଦିଦଂ କାରଣଂ ଶୃଣୁ
ତେବେ ତୁମେ ଚାହିଲେ କାରଣ କହ, ଦୁର୍ବାସା । ଦୁର୍ବାସା କହିଲେ— ଯେଉଁ ଦ୍ୱାରା ମୁଁ କ୍ରୁଧ୍ଧ ହେଲି, ସେଇ କାରଣ ଶୁଣ ।
ଦମଶୌଚୈଃ ସୁସଂକ୍ଲେଶୈଃ ଶୋଧିତଂ କାଯମାତ୍ମନଃ । ଲକ୍ଷଵର୍ଷପ୍ରମାଣଂ ଵୈ ତପଶ୍ଚର୍ଯା ମଯା କୃତା
ଦମ, ଶୌଚ ଓ କଠିନ ତପସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ମୁଁ ନିଜ ଶରୀରକୁ ଶୁଧ୍ଧ କରିଛି; ଲକ୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ମୁଁ ତପ କରିଛି ।
ଏଵଂ ପଶ୍ଯସି ମାମେଵଂ ଦଯା ତେନ ପ୍ରଵର୍ତତେ । ତସ୍ମାତ୍କ୍ରୁଦ୍ଧୋସ୍ମି ତେଦ୍ଯୈଵ ଶାପମେଵଂ ଦଦାମ୍ଯହମ୍
ଏଭଳି ମୋତେ ଦେଖୁଛ, ଏହିପରି ଦୟା କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି; ତେଣୁ ମୁଁ କ୍ରୁଧ୍ଧ ହୋଇଛି, ଏବଂ ଆଜି ଶାପ ଦେଉଛି ।
ଏଵଂ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ତଦା ତସ୍ଯ ତମୁଵାଚ ମହାମତିଃ । ଧର୍ମ ଉଵାଚ- ମଯି ନଷ୍ଟେ ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ ଲୋକୋ ନାଶଂ ସମେଷ୍ଯତି
ଏହା ଶୁଣି, ସେ ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ । ଧର୍ମ କହିଲେ— ମୁଁ ନଷ୍ଟ ହେଲେ, ହେ ବୁଦ୍ଧିମାନ୍, ସମସ୍ତ ଜଗତ ନଷ୍ଟ ହେଇଯିବ ।
ଦୁଃଖମୂଲମହଂ ତାତ ନିକର୍ଶାମି ଭୃଶଂ ଦ୍ଵିଜ । ସୌଖ୍ଯଂ ପଶ୍ଚାଦହଂ ଦଦ୍ମି ଯଦି ସତ୍ଯଂ ନ ମୁଂଚତି
ମୁଁ ଦୁଃଖର ମୂଳ, ହେ ପୁତ୍ର, ମୁଁ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ବହୁତ କଷ୍ଟ ଦେଉଛି; ପରେ ମୁଁ ସୁଖ ଦେଉଛି, ଯଦି ସତ୍ୟକୁ ଛାଡ଼ାଯାଏ ନାହିଁ ।
ପାପୋଯଂ ସୁଖମୂଲସ୍ତୁ ପୁଣ୍ଯଂ ଦୁଃଖେନ ଲଭ୍ଯତେ । ପୁଣ୍ଯମେଵଂ ପ୍ରକୁର୍ଵାଣଃ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରାଣାନ୍ଵିମୁଂଚତି
ପାପ ହେଉଛି ସୁଖର ମୂଳ, କିନ୍ତୁ ପୁଣ୍ୟ କେବଳ ଦୁଃଖ ଦ୍ୱାରା ମିଳେ; ଏଭଳି ପୁଣ୍ୟ କରିଲେ, ପ୍ରାଣୀ ନିଜ ପ୍ରାଣ ଛାଡ଼ିଦିଏ ।
ମହତ୍ସୌଖ୍ଯଂ ଦଦାମ୍ଯେଵଂ ପରତ୍ର ଚ ନ ସଂଶଯଃ । ଦୁର୍ଵାସା ଉଵାଚ- ସୁଖଂ ଯେନାପ୍ଯତେ ତେନ ପରଂ ଦୁଃଖଂ ପ୍ରପଦ୍ଯତେ
ମୁଁ ଏଭଳି ବଡ଼ ସୁଖ ଦେଉଛି ଓ ପରଲୋକରେ ମଧ୍ୟ, ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ । ଦୁର୍ବାସା କହିଲେ— ଯେଉଁଠାରୁ ସୁଖ ମିଳେ, ସେଠାରୁ ପରେ ବଡ଼ ଦୁଃଖ ମିଳେ ।