ଏହି ପବିତ୍ର ବେଦିକ କାର୍ଯ୍ୟର ବିଧି ଅନୁସାରେ, ଉତ୍ସବର ଆରମ୍ଭରେ ଉପଦେଶକ ଅନ୍ୟମାନେଙ୍କୁ କହିଲେ, "ଯଜ୍ଞ କର।" ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଲେ। ରିଗ୍ବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେ ପୂର୍ବ ଦିଗରେ, ଯଜୁର୍ବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେ ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ବସିଲେ। ସାମବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରେ, ଅଥର୍ବବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେ ଉତ୍ତର ଦିଗରେ ବସିଲେ। ଯଜ୍ଞକର୍ତ୍ତା ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ମୁହଁ କରି, ଅଗ୍ନିକୁ ଦକ୍ଷିଣରେ ବସିଲେ। ପୁନଃ ଉପଦେଶକ ଅଫିସିଆଲମାନେଙ୍କୁ "ଯଜ୍ଞ କର।" କହିଲେ, ଏବଂ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେଙ୍କୁ "ଉଭେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ରହ।" କହିଲେ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ ସହିତ। ଏପରେ, ମନ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଗ୍ନି ଜ୍ଵାଳନ କଲେ, ଘୃତ ଓ କାଠ ଦେଇ ମନ୍ତ୍ର ସହିତ ହୋମ କଲେ। ପୁଜାରିମାନେ ଏବଂ ଭାରୁଣ ପୁଜାରିମାନେ ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ହୋମ କଲେ; ଗ୍ରହମାନେ, ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନିୟମାନୁସାରେ ଅଫରିଂ କଲେ। ନିୟମାନୁସାରେ ମାରୁତ, ଲୋକପାଳ, ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କୁ ଅଫରିଂ ଦେଲେ; ଶାନ୍ତି ଶ୍ଲୋକ, ରୁଦ୍ର ଶ୍ଲୋକ, ପବମନ ଶ୍ଲୋକ ଓ ଶୁଭ ଶ୍ଲୋକ ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ। ପୂର୍ବ ଦିଗରେ ରିଗ୍ବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀ ପୃଥକ୍ ପୁରୁଷ ସୂକ୍ତ, ଶକ୍ର, ରୁଦ୍ର, ସୋମ, କୌଷ୍ମଣ୍ଡ, ଜାତବେଦସ୍ ଶ୍ଲୋକ ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ। ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ଯଜୁର୍ବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀ ସୂର୍ୟ ଶ୍ଲୋକ, ବିରାଜ, ପୁରୁଷ ସୂକ୍ତ, ସୁପର୍ଣ୍ଣ, ରୁଦ୍ର ସଂହିତା ପଢିଲେ। ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରେ ସାମବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀ ଶୈଶବ, ପଞ୍ଚନିଧାନ, ଗାୟତ୍ରୀ, ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ସାମ, ବାମଦେବ, ବୃହତ୍ ସାମ, ରୌରବ, ରଥାନ୍ତର ଶ୍ଲୋକ ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ; ଗୋମାନ୍ୟ ନିୟମ, ବିକୀର୍ଣ୍ଣ, ରକ୍ଷୋଘ୍ନ, ଯମ ଶ୍ଲୋକ ପଢିଲେ। ସାମବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଦ୍ୱାରରେ ଏହି ଗୀତ ଗାଇଲେ। ଉତ୍ତର ଦିଗରେ ଅଥର୍ବବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀମାନେ ଶାନ୍ତି ଓ ପୁଷ୍ଟି ଶ୍ଲୋକ ମନରେ ପଢିଲେ, ଭାରୁଣ ଦେବତାଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ନେଇ। ଏପରେ, ପ୍ରଭାତ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟାବେଳେ ଏହି ବିଧି ଅନୁସାରେ ସ୍ଥାପନ କରି, ହାତୀ, ଘୋଡା, ରଥ ଓ ପିଲାମାଟିର ମିଳନସ୍ଥଳ, ଗୋବାସ ଠାରୁ ମାଟି ନେଇ ମାଟି ଓ ଔଷଧି ଗଛ ସହିତ ପାତ୍ରରେ ରଖିଲେ; ରୋଚନା, ସିଦ୍ଧାର୍ଥ, ସୁଗନ୍ଧ ଓ ଗୁଗ୍ଗୁଳୁ ମିଶାଇଲେ। ପଞ୍ଚଗବ୍ୟ ମିଶ୍ରଣ ସହିତ ସ୍ନାନ କରିଲେ; ପ୍ରଥମେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନ୍ତ୍ର ସହିତ ବିଧି ଅନୁସାରେ କରିଲେ। ଏଭଳି ରାତି କଟାଇ, ନିୟମାନୁସାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରି, ପ୍ରଭାତରେ ଶୁଦ୍ଧି ଆସିଲା ପରେ, ଏକ ଶତ ଗୋବାସ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେଙ୍କୁ ଦେଇବାକୁ ହୁଏ—ନାହିଁ ହେଲେ ଅଷ୍ଟାଷ୍ଟି, ପ୍ଚାସ, ଛତିଶ କିମ୍ବା ପଚିଶ ଦିଆଯିବା ଉଚିତ। ଶୁଭ ଓ ଶୁଦ୍ଧ ସମୟରେ, ବେଦ ଚନ୍ଦ୍ର, ଗନ୍ଧର୍ବ ଗୀତ ଓ ବିଭିନ୍ନ ବାଦ୍ୟୟନ୍ତ୍ର ସହିତ, ସୁନ୍ଦର ସମ୍ଭାର ରେ ଗୋବାସକୁ ସୁନାରେ ଶୋଭା ଦେଇ, ଜଳରେ ନେଇ ଯିବା ଉଚିତ। ସାମବେଦ ଉଚ୍ଚାରଣକାରୀ ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଏହା ଦେଇବା ଉଚିତ। ସୁନାର ପାତ୍ର, ପଞ୍ଚ ମଣିରେ ଶୋଭା, ଏହାରେ ମାଛ, ମଗର, ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜଳଜ ଜନ୍ତୁ ରଖି, ଚାରି ବେଦଜ୍ଞ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଧରି, ବଡ଼ ନଦୀର ଜଳ ଭରି, ଦହି ଓ ଅଖଣ୍ଡ ଧାନ ଦେଇ ଶୋଭା କରି, ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ମୁହଁ କରି ପାତ୍ରଟିକୁ ଜଳରେ ଡୁବାଇ, ଅଥର୍ବଣ ମନ୍ତ୍ର ଓ ମାୟା ମନ୍ତ୍ର ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରି, ଆପୋହିଷ୍ଠ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ପାତ୍ର ରଖି ପୁନଃ ପଣ୍ଡାଲକୁ ଫେରି, ସଭାରେ ପୂଜା କରି, ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ହୋମ କରିବା ଉଚିତ। ପ୍ରଭୁ, ଚାରି ଦିନ ଧରି ହୋମ କରିବା ଉଚିତ; ଚତୁର୍ଥ ଦିନର ବିଧି କରି, ଯଥାସମ୍ଭବ ଦାନ ଦେବା ଉଚିତ। ଯଜ୍ଞ ଉପକରଣ ସଜାଇ, ପୁଜାରିମାନେଙ୍କୁ ସମଭାଗରେ ବଣ୍ଟନ କରି, ପଣ୍ଡାଲକୁ ପୁନଃ ବିଭାଜନ କରିବା ଉଚିତ। ସୁନାର ପାତ୍ର ଓ ଶୟନକୁ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦେବା ଉଚିତ; ଏକ ହଜାର ବ୍ରାହ୍ମଣ, କିମ୍ବା ଅଠସୟ, ପ୍ଚାସ କିମ୍ବା କିଶି, ଏଭଳି ଏହାର ସମ୍ଭାଗରେ ଭୋଜନ ଦେବା ଉଚିତ। ପୁରାଣରେ ଟ୍ୟାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ବିଧି ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି। ଏହି ବିଧି ଏକାଦି ଉପକଳ୍ପ ଓ ପଦ୍ମପୋଖରି ପାଇଁ ବି ଉପଯୁକ୍ତ; ଏହି ବିଧି ଉପକଳ୍ପ ଓ ଦେଉଳ ଉପବନ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଛୋଟ ଉପକଳ୍ପ ପାଇଁ ଏକ ଅଗ୍ନି ଯଜ୍ଞ ଭଳି କରିବା ଉଚିତ; ବର୍ଷା ଋତୁରେ ଜଳ ଅଗ୍ନିଷ୍ଟୋମ ସମାନ, ଶରତ ଋତୁରେ ଜଳ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଫଳ ଦେଇଥାଏ; ଶୀତ ଓ ହିମ ଋତୁରେ ବାଜପେୟ ଓ ଅତିରାତ୍ର ଯଜ୍ଞ ସମାନ। ବସନ୍ତ ଋତୁରେ ଜଳ ଅଶ୍ୱମେଧ ସମାନ, ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁରେ ଜଳ ରାଜସୂୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ। ଏହି ବିଶେଷ କାର୍ଯ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧ ମନରେ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି, ବ୍ରହ୍ମାର ନିର୍ମଳ ଲୋକ ପାଇଥାଏ, ଶ୍ୱର୍ଗରେ ଅନେକ ଯୁଗ ଉପଭୋଗ କରେ। ଅନେକ ଲୋକରେ ଭ୍ରମଣ କରି, ଦୁଇ ପରାର୍ଧ ସମୟ ଶ୍ୱର୍ଗ ଓ ଅନ୍ୟ ଲୋକରେ ଦିବ୍ୟ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ସହିତ ଉପଭୋଗ କରି, ପରେ ଯୋଗଶକ୍ତିରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପରମ ଲୋକ ପାଇଯାଏ। ଭୀଷ୍ମ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ, "ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଦୟାକରି ଗଛ ଲାଗାଇବା ବିଧି ବିସ୍ତୃତ କହ। କିପରି ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଏହା କରିବା ଉଚିତ?" ପୁଲସ୍ତ୍ୟ କହିଲେ, "ଗଛ ଓ ଉପବନ ପାଇଁ ମୁଁ ବିଧି ବ୍ୟଖ୍ୟା କରିବି।" ପ୍ରଭୁ, ଟ୍ୟାଙ୍କ ବିଧି ଭଳି ଏହି ବିଧି କରିବା ଉଚିତ; ପୁଜାରି, ପଣ୍ଡାଲ, ଏବଂ ଉପଦେଶକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏହିପରି। ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେଙ୍କୁ ସୁନା, ବସ୍ତ୍ର, ଓ ଅଙ୍ଗରାଗ ଦେଇ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ, ସମସ୍ତ ଔଷଧି ଜଳ ଦେଇ, ଦହି, ଅଖଣ୍ଡ ଧାନ ଓ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ଶୋଭା କରି। ଗଛକୁ ମାଲା ଓ ବସ୍ତ୍ରରେ ଶୋଭା କରିବା ଉଚିତ; ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସୁନା କଣ୍ଠା ଦ୍ୱାରା କଣ୍ଠା ଫୁଟାଇବା ଉଚିତ। କାଜଳ ଦେଇବା ଉଚିତ, ସୁନା କଠି ସହିତ; ସାତ କିମ୍ବା ଅଠ ଫଳ, ଶୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଉଚିତ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗଛ ପାଇଁ ଅଲତାରରେ ଅଫରିଂ ଦେବା ଉଚିତ; ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧୂପ ଗୁଗ୍ଗୁଳୁ, ତାମ୍ବା ପାତ୍ରରେ ରଖିବା ଉଚିତ। ଏଭଳି, ଶାସ୍ତ୍ର ଉପଦେଶିତ ବିଧି ଅନୁସାରେ ଯଜ୍ଞ, ଦାନ, ଉପକଳ୍ପ, ଉପବନ, ଦେଉଳ ଓ ଗଛ ଲାଗାଇବାରେ ଶୁଦ୍ଧ ମନ ଓ ଉତ୍ସାହ ଦ୍ୱାରା କରିଲେ, ଅନନ୍ତ ଫଳ ଲାଭ ହୁଏ, ଶ୍ୱର୍ଗ ଓ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ।