ପ୍ରଭୁ ଇଶ୍ୱର କହିଲେ, "ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ, ହରାଙ୍କ ପରି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗୃହରେ ଗଣେଶଙ୍କ ବାସ ଅଛି। ଦଶମୁଖୀ ରୂପ ଧାରଣ କଲେ ସର୍ପମାନେ ନଶ୍ୱର ହୁଏ। ଏହି ଦଶମୁଖୀ ରୂପର ଏକାଦଶ ମୁଖରେ, ବାଲକ, ଏକାଦଶ ରୁଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ମରଣ ହୁଏ। ଏହାକୁ ଶିରରେ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ—ଏହାର ଫଳ ଶୁଣ।" "ଏହି ଏକାଦଶ ମୁଖ ଧାରଣ କଲେ ଏକ ହଜାର ଅଶ୍ୱମେଧ, କୋଟି କୋଟି ଯଜ୍ଞ ଓ ଲକ୍ଷ ଗାଁଠିର ଦାନ ଦେଇଥିବା ଫଳ ଶୀଘ୍ର ମିଳେ। ଏହା ପିଣ୍ଡିଲେ ଲୋକେ ହରାଙ୍କ ପରି ହୁଏ ଓ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହୁଏ ନାହିଁ। ଯିଏ ଦ୍ୱାଦଶମୁଖୀ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ କଣ୍ଠରେ ପିନ୍ଧେ, ସେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ସଦା ପ୍ରିୟ ହୁଏ, କାରଣ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାଦଶ ମୁଖରେ ସ୍ଥିତ।" "ଏହି ଦ୍ୱାଦଶମୁଖୀ ଧାରଣ କଲେ ଗୋମେଧ କିମ୍ବା ମାନବ ବଳିର ଫଳ ଶୀଘ୍ର ମିଳେ, ବଜ୍ରପାତ ଦୂରେ ରହିଥାଏ। ଅଗ୍ନିରୁ କେହି ଭୟ ନାହିଁ, ରୋଗ ଆସେନାହିଁ, ଧନ ଓ ସୁଖ ମିଳେ, ଏବଂ ରାଜାସ୍ୱ ଭାବେ ଦରିଦ୍ରତା ଆସେନାହିଁ।" "ଏହି ଦ୍ୱାଦଶମୁଖୀ ମୁଖରେ ପିନ୍ଧିଲେ, ଯଦି କିଏ ହାତୀ, ଘୋଡ଼ା, ମଣିଷ, ବିଲେଇ, ଉଠ, ଖରା, ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦାନ୍ତିଆ ପ୍ରାଣୀ ଓ ସିଆଳ ମାରିଥାଏ, ଏହି ପାପ ମଧ୍ୟ ମୁକ୍ତି ମିଳେ। ଯଦି କିଏ ତ୍ରୟୋଦଶମୁଖୀ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ପାଏ, ସେ ସମସ୍ତ ମଙ୍ଗଳର ମୂଳ, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛିତ ଫଳ ଦାତା, ଏହା ଅମୃତ ଓ ଚିନ୍ତାମଣି ସମାନ।" "ଯେଉଁ ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ଏହା ପିନ୍ଧନ୍ତି, ସେମାନେ ମା, ବାପା, ଭଉଣୀ, ଭାଇ କିମ୍ବା ଗୁରୁଙ୍କୁ ମାରିଦେଲେ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧି ଲାଭ କରନ୍ତି। ଏହି ତ୍ରୟୋଦଶମୁଖୀ ପିନ୍ଧିଲେ ସମସ୍ତ ପାପ ମୁକ୍ତି ମିଳେ, ଅବିନାଶୀ ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ମହେଶ୍ୱରଙ୍କ ପରି।" "ଚୌଦମୁଖୀ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ମୁଣ୍ଡ କିମ୍ବା ବାହୁରେ ପିନ୍ଧିଲେ, ଏହା ଶିବଶକ୍ତିର ସ୍ୱରୂପ। ଏହି ବିଷୟରେ ଆଉ କିଛି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ—ସେ ସଦା ଦେବତାମାନେ ପୂଜିତ ହୁଏ, ଅନେକ ପୁଣ୍ୟ ଲାଭ କରେ।" ତାପରେ କାର୍ତ୍ତିକେୟ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ, "ହେ ପ୍ରଭୁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁଖ ପାଇଁ ଯଥାଯଥ ଧାରଣ ପ୍ରଣାଳୀ, ମନ୍ତ୍ର କ’ଣ ଓ କିପରି ପିନ୍ଧିବା ଉଚିତ, ଆମକୁ କହନ୍ତୁ।" ଇଶ୍ୱର କହିଲେ, "ହେ ଷଣ୍ମୁଖ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁଖର ଯଥାଯଥ ଧାରଣ ପ୍ରଣାଳୀ ଶୁଣ। ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ ନ କଲେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଗୁଣ କଥା ଜଣାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ମନ୍ତ୍ର ସହିତ ପିନ୍ଧିଲେ, ତାହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଓ ଗୁଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିହେବ ନୁହେଁ।" "ମନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି: ଏକମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ରୁଦ୍ର', ଦ୍ୱିମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ଖଂ', ତ୍ରିମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ବୁଂ', ଚତୁର୍ମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ହ୍ରୀଂ', ପଞ୍ଚମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ହ୍ରଂ', ଷଣ୍ମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ହ୍ରୁଂ', ସପ୍ତମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ହ୍ରଃ', ଅଷ୍ଟମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ କଂ', ନବମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ଜୁଂ', ଦଶମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ କ୍ଷଂ', ଏକାଦଶମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ଶ୍ରୀଂ', ଦ୍ୱାଦଶମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ହ୍ରୀଂ', ତ୍ରୟୋଦଶମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ କ୍ଷଂ', ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶମୁଖୀ ପାଇଁ 'ଓଁ ନ୍ରଂ'। ଏହି ଅନୁସାରେ ମନ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିବା। ଯିଏ ମାଳା ନେଇ ମୁଣ୍ଡ କିମ୍ବା ବକ୍ଷସ୍ଥଳରେ ପିନ୍ଧିବେ, ସେ ପ୍ରତି ପଦକ୍ଷେପରେ ଏକ ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞର ଫଳ ପାଇବେ, ଅନ୍ୟଥା ନୁହେଁ।" "ସମସ୍ତ ମୁଖ ଧାରଣ କଲେ, ସେ ମୋତେ ସମାନ ହୁଏ। ଏହିଠାରୁ, ପ୍ରୟାସରେ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଧାରଣ କର। ଯିଏ ଏହି ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ପିନ୍ଧି ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରେ, ସେ ମୋର ଆନନ୍ଦମୟ ନଗରକୁ ଯାଏ, ସମସ୍ତ ଦେବତାମାନେ ତାଙ୍କୁ ପୂଜନ୍ତି।" "ଏକଥା ଘଟିଥିଲା, ବାଲକ, ଏକ ମାନ୍ୟବଣିକ ପୁଅ ବ୍ୟବସାୟ ଦ୍ୱାରା ଦୂର ମାନ୍ୟବନ୍ୟ ଭୂମିରେ ଯାଉଥିଲା। ଗଛ ତଳେ ଭୂତମାନେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ର କରିଦେଲେ। ଏବେ ଏକ ଜନାନୀ ଭୂତବିସ୍ତୃତ ହୋଇ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିଲେ, ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାଙ୍କୁ ଦେଖି ପଚାରିଲେ, 'ତୁମେ କିଏ, ଏଭଳି ଦୁଃଖିତ ଓ ଛିନ୍ନବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ନୃତ୍ୟ କରୁଛ?'" "ସେ ଦୁଇଜନ୍ମାନେ କହିଲେ, 'ଦୂତମାନେ କହିଛନ୍ତି, ଏହି ଉତ୍ତମ ବ୍ୟକ୍ତି ଉପରେ ବଜ୍ରପାତ ହେବାକୁ ଯାଉଛି।' ବ୍ରାହ୍ମଣ, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ମୋର ସ୍ୱାମୀ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ। ଏହି ମଧ୍ୟରେ ଦିବ୍ୟ ଆକାଶରୁ ଏକ ବଜ୍ରପାତ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ପଡ଼ିଲା।" "ବଜ୍ରପାତ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଥିବା ଏକ ଅର୍ଧ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଉପରେ ଆଘାତ କଲା। ତାପରେ, ବାଲକ, ମୋର ନଗରରୁ ଏକ ଦିବ୍ୟ ରଥ ତୁରନ୍ତ ଅବତରିଲା। ସେ ରଥରେ ଚଢ଼ି, ସେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋ ସ୍ଥାନରେ ରହିଲେ, ମୋର ଅଂଶ ଲାଭ କରି, ସେ ଧନୀ ହେଲେ।" "ଏହିପରି, ବାଲକ, ଯିଏ ଏକ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ଖଣ୍ଡ ସହିତ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରେ, ସେ ଶୁଭ ଗତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତି କରେ। ଯେଉଁଜଣ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଏହା ପିନ୍ଧନ୍ତି, ତାଙ୍କର ଫଳ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବୁ ନାହିଁ।" "ସେ ଶିବ, ଶକ୍ତି, ଗଣେଶ କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଭକ୍ତ ଯେଉଁ କେହି ହେଉନାହିଁ, ଏକ ରୁଦ୍ରାକ୍ଷ ବି ନେଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଲେ, କିମ୍ବା ମାଳା ପିନ୍ଧିଲେ, ସେ ଶୁଭ ଗତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତି କରେ।" "ଏହି କଥା ପଢ଼େ, ପଢ଼ାଏ, ଅନ୍ୟମାନେ ଶୁଣାଏ କିମ୍ବା ଶୁଣେ, ସେ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ ଓ କ୍ରମେ ସ୍ୱର୍ଗର ସୁଖ ଲାଭ କରେ।" ଏଠାରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଷୟ ଆସିଲା। କାର୍ତ୍ତିକେୟ ପଚାରିଲେ, "ପ୍ରଭୁ, ଅନ୍ୟ ଗଛର ଫଳର ପବିତ୍ରତା ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତୁ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ।" ପ୍ରଭୁ କହିଲେ, "ଧାତ୍ରୀ ଫଳ ସମସ୍ତ ଜଗତରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ଓ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ଏହି ଗଛ ରୋପଣ କଲେ ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ନାରୀ, ଜନ୍ମର ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତି ପାଆନ୍ତି। ବାସୁଦେବ ଫଳ ପବିତ୍ର, ମନୋହର ଓ ଶୁଭ। ଏହା ଖାଇଲେ ସମସ୍ତ ପାପ ଦୂର ହୁଏ।" "ଏହା ଖାଇଲେ ଆୟୁ ଅଧିକ ହୁଏ, ପିଇଲେ ପୁଣ୍ୟ ଲାଭ, ଏହାରେ ସ୍ନାନ କଲେ ଅପଶୁକୁନ ଦୂର ହୁଏ, ସମସ୍ତ ସମୃଦ୍ଧି ମିଳେ। ଯେଉଁ ଘରେ ଧାତ୍ରୀ ଉପସ୍ଥିତ, ସେଠାରେ ଭୂତ, ପିଶାଚ କିମ୍ବା ରାକ୍ଷସ ଆସିପାରେ ନାହିଁ।" "ଗଙ୍ଗା, ଗୟା, କାଶୀ, ପୁଷ୍କର କିଛି ନୁହେଁ, ଧାତ୍ରୀ ମାତ୍ର ହରିବାସରେ ମାନବ ପାଇଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ। ଯିଏ ଶୁକ୍ଳ କିମ୍ବା କୃଷ୍ଣ ଏକାଦଶୀରେ ଧାତ୍ରୀ ସ୍ନାନ କରେ, ସେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପାପ ଦୂର କରି ବିଷ୍ଣୁ ଲୋକରେ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ।" "ଧାତ୍ରୀ ଫଳ ସଦା ଭୋଜନ ଓ ସ୍ନାନରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ, ବିଷ୍ଣୁବାସରେ ମାତ୍ର ସ୍ନାନ କଲେ ମଧ୍ୟ ଚାଲିବ।