एतयोर्वचसा देवि आवयोश्च शुभानने। मानभंगो न ते कर्तुं यज्यते ब्रह्मणः प्रिये
या दोघींच्या आणि आमच्या शब्दांमुळे, शुभेच्छुक, तुझा अपमान करण्याचा कोणताही हेतू नाही, ब्रह्माच्या प्रियतमे.
अस्मदभ्यर्थिता देवि तत्र याहि मुदान्विता। गौर्युवाच॥ अहं च ते प्रिया देवि सर्वदा वदसि स्वयम्
आमच्या विनंतीने, देवी, तू आनंदाने तिथे जा. गौरी म्हणाली: मी नेहमीच तुझी प्रिय आहे, देवी, हे तू स्वतः सांगितले आहेस.
लक्ष्मीश्च ते करे लग्ना दक्षिणे च मया धृता। एह्यागच्छ महाभागे यत्र तिष्ठति ते पतिः
लक्ष्मी तुझ्या हातात ठेवली आहे, आणि मी ती तुझ्या उजव्या हातात दिली आहे. हे महाभाग्यवती, चल, जिथे तुझा पती वाट पाहतोय तिथे चल.
नीता सा तु तदा ताभ्यां देवी सा मध्यतः कृता। पुरस्सरौ विष्णुरुद्रौ शक्राद्याश्च तथा सुराः
त्या दोघांनी त्या देवीला मधोमध घेऊन पुढे विष्णू आणि रुद्र, तसेच इंद्र व इतर देवता पुढे होते, आणि तिला तिथे घेऊन गेले.
गंधर्वाप्सरसश्चैव त्रैलोक्यं सचराचम्। तत्रायाता च सा देवी सावित्री ब्रह्मणः प्रिया
गंधर्व, अप्सरा आणि तिन्ही लोकांतील सर्व जिवंत आणि निर्जीव जीव तिथे आले; आणि ब्रह्माची प्रिय सावित्री देवी तिथे पोहोचली.
सावित्रीं सुमुखीं दृष्ट्वा सर्वलोकपितामहः। गायत्र्या सहितो ब्रह्मा इदं वचनमब्रवीत्
सुंदर मुख असलेली सावित्री पाहून सर्व लोकांचे पितामह ब्रह्मा, गायत्रीसमवेत, असे म्हणाले.
एषा देवी कर्मकरी अहं ते वशगस्थितः। समादिश वरारोहे यत्ते कार्यं मया त्विह
ही देवी सर्व कामे करणारी आहे; मी आता तुझ्या अधीन आहे. हे सुंदरिनी, तुला येथे माझ्याकडून जे काही हवे असेल ते सांग.
एवमुक्ता च सा देवी स्वयं देवेन ब्रह्मणा। त्रपयाधोमुखी देवी न च किंचिदवोचत
स्वतः ब्रह्मदेवाने असे म्हटल्यावर, देवी लाजेने मान खाली घालून काहीच बोलली नाही.
पादयोः पतिता देवी गायत्री ब्रह्मचोदिता। कृतवत्यपराधं ते क्षम देवि नमोस्तु ते
ब्रह्माच्या सांगण्यावरून गायत्री देवीच्या पायांवर पडली आणि म्हणाली: 'मी तुझा अपराध केला आहे; हे देवी, मला माफ कर, तुला नमस्कार.'
आलिंग्य सादरं कंठे सा परिष्वज्य पीडितां। गायत्रीं सांत्वयामास मान्यश्चैष पतिर्मम
तिने गायत्रीला प्रेमाने गळ्यात मिठी मारली आणि तिचे सांत्वन केले, म्हणाली: 'हा माझा आदरणीय पती आहे.'
कर्त्तव्यं वचनं तस्य स्त्रीणां प्राणेश्वरः पतिः। उक्तं भगवता पूर्वं सृष्टिकाले विरिंचिना
पतीचे वचन पाळावेच लागते; स्त्रियांसाठी पतीच प्राणस्वामी असतो. हे तर सृष्टीच्या प्रारंभाला भगवंत विरिंचिने सांगितले आहे.
न च स्त्रीणां पृथग्यज्ञो न व्रतं नाप्युपोषणम्। भर्ता यद्वदते वाक्यं तत्तु कुर्यादकुत्सया
स्त्रियांसाठी वेगळा यज्ञ, व्रत किंवा उपवास नाही; पती जे सांगेल ते तिने आदराने करावे.
भर्तृनिंदां या कुरुते स्वसृनिंदां तथैव च। परिवादं प्रलापं वा नरकं सा तु गच्छति
जी स्त्री पतीची किंवा बहिणीची निंदा करते, किंवा दुसऱ्यांची निंदा किंवा वायफळ बोलते, ती नरकात जाते.
पत्यौ जीवति या नारी उपवासव्रतं चरेत्। आयुष्यं हरते भर्तुर्मृता नरकमिच्छति
पती जिवंत असताना जी स्त्री उपवास किंवा व्रत करते, ती पतीचे आयुष्य कमी करते; आणि पती मेल्यावर ती नरकाला जाते.
एवं ज्ञात्वा त्वया भर्तुर्न कार्यं विप्रियं सति। न चास्य दक्षिणं त्वंगं त्वया सेव्यं कथंचन
हे सती, हे सर्व लक्षात ठेवून, पतीला न आवडणारे काहीही करू नकोस; आणि त्याच्या उजव्या बाजूची सेवा कधीच करू नकोस.
सर्वकार्ये त्वहं चास्य दक्षिणं पक्षमाश्रिता। सव्यं त्वमायेस्साध्वि पार्श्वे नारदपुष्करौ
सर्व कामांत मी त्याच्या उजव्या बाजूला असते; तू, हे साध्वी, नारद आणि पुष्करासह डाव्या बाजूला ये.
ब्रह्मस्थानानि चान्यानि स्थितान्यायतनानि च। लभे वै शोभमानेह यावत्सृष्टिः प्रजायते
इतर ब्रह्माचे आसन आणि तीर्थक्षेत्रे स्थापन झाली आहेत; सृष्टी चालू असेपर्यंत तुला येथे सौंदर्य लाभेल.
भवत्या च मया चैव स्थातव्यं च न संशयः। पुष्करे ब्रह्मणः पार्श्वे वामं च त्वं समाश्रय
मी आणि तू, दोघींनीही, पुष्करात ब्रह्माच्या बाजूला राहायचे आहे, यात शंका नाही; तू डाव्या बाजूला राहा.
अनेन चोपदेशेन सुखं तिष्ठ मयान्विता। गायत्र्युवाच॥ एवमेतत्करिष्यामि तव निर्देशकारिका
या उपदेशानुसार, माझ्यासोबत सुखाने राहा. गायत्री म्हणाली: 'तुझे सांगितलेले मी नक्कीच करीन.'
तवैवाज्ञा मया कार्या त्वं मे प्राणसमा सखी। अहं ते त्वनुजा देवि सदा मां पातुमर्हसि
तुझे आदेश मी नेहमी पाळीन; तू माझ्या प्राणासमान सखी आहेस. मी तुझी लहान बहीण आहे, हे देवी, तू नेहमी माझे रक्षण कर.
देवदेवस्तदा ब्रह्मा पुष्करे विष्णुना सह। स्नानावसाने देवानां सर्वेषां प्रददौ वरान्
त्या वेळी देवांचा देव ब्रह्मा, विष्णूसोबत पुष्करात, स्नान संपल्यावर सर्व देवांना वर दिले.
देवानां च पतिं शक्रं ज्योतिषां च दिवाकरं। नक्षत्राणां तथा सोमं रसानां वरुणं तथा
त्याने इंद्राला देवांचा राजा केले, सूर्याला तेजांचा स्वामी, सोमाला तार्यांचा स्वामी आणि वरुणाला रसांचा स्वामी केले.
प्रजापतीनां दक्षं च नदीनां चैव सागरं। कुबेरं च धनाध्यक्षं तथा चक्रे च रक्षसां
त्याने दक्षाला प्रजापतींचा प्रमुख, सागराला नद्यांचा स्वामी, कुबेराला धनाचा अधिकारी आणि चक्राला राक्षसांचा स्वामी केले.
भूतानां चैव सर्वेषां गणानां च पिनाकिनम्। मानवानां मनुं चैव पक्षिणां गरुडं तथा
त्याने पिनाकीला सर्व भूतांचे आणि गणांचे प्रमुख केले, मनूंना माणसांचा राजा आणि गरुडाला पक्ष्यांचा स्वामी केले.
ऋषीणां च वसिष्ठं च ग्रहाणां च प्रभाकरं। एवमादीनि वै दत्वा देवदेवः पितामहः
त्याने वसिष्ठाला ऋषींचा श्रेष्ठ केले, सूर्याला ग्रहांचा प्रमुख केले; अशा प्रकारे देवांचा देव, पितामह, सर्वांना स्थान दिले.
विष्णुं च शंकरं चैव ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्। पृथिव्याः सर्वतीर्थेषु भवंतौ पूज्यसत्तमौ
ब्रह्माने आदराने विष्णू आणि शंकराला सांगितले, "पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये तुम्ही दोघेच सर्वात पूज्य आहात."
भवद्भ्यां न विना तीर्थं पुण्यतामेति कर्हिचित्। लिंगं वा प्रतिमा वापि दृश्यते यत्रकुत्रचित्
"तुमच्याशिवाय कोणतेही तीर्थ पवित्र होत नाही; जिथे कुठे लिंग किंवा मूर्ती दिसते, तिथेच ते स्थान पवित्र होते."
तत्तीर्थं पुण्यतां याति सर्वमेव फलप्रदं। मानवा ह्युपहारैश्च ये करिष्यंति पूजनं
"ते तीर्थ पावन होते आणि सर्व फल देते; जे माणसे भक्तीने अर्पण करून पूजा करतील, त्यांना सर्व लाभ मिळतील."
युष्माकं मां पुरस्कृत्य तेषां रोगभयं कुतः। येषु राष्ट्रेषु युष्माकमुत्सवाः पूजनादिकाः
"तुम्हा दोघांना माझ्यापुढे मान दिल्यावर, त्यांना रोग किंवा भीती कशाचीच उरत नाही; ज्या देशात तुमचे उत्सव आणि पूजन केले जाते,"
प्रवर्त्स्यंति क्रियाः सर्वा यत्फलं तेषु तच्छृणु। नाधयो व्याधयश्चैव नोपसर्गा न क्षुद्भयं
"तेथे सर्व विधी चालू राहतील; त्या ठिकाणी काय फळ मिळते ते ऐका: तिथे दु:ख, रोग, आपत्ती किंवा उपासमारीची भीती नसते."