अवियोगा च सुरसा वापी रघुकुलोद्वह। तथा सौभाग्यकूपोन्यः सुजलो रघुनंदन
रघुकुळातील श्रेष्ठा, तिथे अवियोगा नावाचा सुंदर विहीर आहे आणि दुसरा एक शुभ, शुद्ध पाण्याचा विहीरही आहे, हे रघुनंदना.
तेषु पिंडप्रदानेन पितरो मोक्षमाप्नुयुः। आभूतसंप्लवं कालमेतदाह पितामहः
त्या ठिकाणी पिंडदान केल्याने पितरांना मोक्ष मिळतो; हे सर्व महाप्रलयाच्या वेळी पितामहाने सांगितले आहे.
तत्र राघव गच्छस्व भूयोप्यागमनं क्रियाः। तथेति चोक्त्वा रामोपि गमनाय मनो दधे
राघवा, तिथे जाऊन पुन्हा पुन्हा विधी कर. 'ठीक आहे' असे म्हणून रामाने जाण्याचे मनाशी ठरवले.
ऋक्षवंतमभिक्रम्य नगरं वैदिशं तथा। चर्मण्वतीं समुत्तीर्य प्राप्तोसौ यज्ञपर्वतम्
ऋक्षपर्वत ओलांडून, वैदिशा नगर गाठून आणि चर्मण्वती नदी पार करून तो यज्ञपर्वतावर पोहोचला.
तमतिक्रम्य वेगेन मध्यमे पुष्करे स्थितः। पितॄन्संतर्पयामास अद्भिर्देवांश्च सर्वशः
त्या पर्वताला वेगाने मागे टाकून, तो मध्यम पुष्करावर उभा राहिला आणि तिथे पाण्याने पितरांना आणि सर्व देवांना तृप्त केले.
स्नानावसाने रामेण मार्कंडो मुनिपुंगवः। आगच्छन्शिष्यसंयुक्तो दृष्टस्तत्रैव धीमता
स्नान झाल्यावर, रामाने तिथेच आपल्या शिष्यांसह येणाऱ्या श्रेष्ठ मुनि मार्कंडेय यांना पाहिले.
गत्वा वै संमुखं तस्य प्रणिपत्य च सादरम्। पृष्टोऽवियोगदः कूपः कतमस्यां दिशि प्रभो
त्यांच्यासमोर जाऊन, आदराने वाकून, त्याने विचारले: प्रभो, अवियोग देणारा विहीर कोणत्या दिशेला आहे?
सुतो दशरथस्याहं रामो नाम जनैः स्मृतः। सौभाग्यवापीं तां द्रष्टुमहं प्राप्तोत्रिशासनात्
मी दशरथाचा पुत्र, लोकांत राम नावाने प्रसिद्ध आहे; अत्रीच्या सांगण्यावरून मी या सौभाग्यवापीला पाहायला आलो आहे.
तत्स्थानं तौ च वै कूपौ भगवान्प्रब्रवीतु मे। एवमुक्तश्च रामेण मार्कंडः प्रत्युवाच ह
त्या स्थळाचे आणि त्या विहिरींचे स्थान भगवंत मला सांगो. असे रामाने म्हटल्यावर मार्कंडेय उत्तर देऊ लागले.
मार्कंडेय उवाच। साधु राघव भद्रं ते सुकृतं भवता कृतम्। तीर्थयात्राप्रसंगेन यत्प्राप्तोसीह सांप्रतम्
मार्कंडेय म्हणाले: राघवा, खूप छान केलेस, तुला शुभ होवो. तू पवित्र तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने इथे आलास, हे तुझे पुण्य आहे.
एह्यागच्छस्व पश्य स्ववापीं तामवियोगदाम्। अवियोगश्च सर्वैश्च कूप एवात्र जायते
ये, स्वतःची ही अवियोगदायिनी विहीर पाहा. या विहिरीत सर्वांनाच वियोगापासून मुक्ती मिळते.
आमुष्मिके चैहिके च जीवतोपि मृतस्य वा। एतद्वाक्यं मुनींद्रस्य श्रुत्वा लक्ष्मणपूर्वजः
या जगात आणि पुढच्या जगात, जिवंत असो वा मरणानंतरही—या महर्षींचे शब्द ऐकून लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ...
सस्मार रामो राजानं तदा दशरथं नृप। भरतं सह शत्रुघ्न्रंभातॄनन्यांश्चनागरान्
त्या वेळी रामाने राजा दशरथ, भरत, शत्रुघ्न, आपल्या मातांसह अयोध्येतील इतर नागरिकांची आठवण केली.
एवंचिंतयतस्तस्य संध्याकालो व्यजायत। उपास्य पश्चिमां संध्यां मुनिभिःसह राघवः
अशा विचारात असताना संध्याकाळ झाली; मग राघवाने ऋषींसोबत पश्चिम संध्यावंदन केले.
सुष्वाप तां निशां तत्र भ्रातृभार्यासमन्वितः। विभावर्यवसाने तु स्वप्नांते रघुनंदनः
तेथे राम आपल्या भावंडांसह व त्यांच्या पत्नींसह रात्रभर झोपला; रात्रीच्या शेवटी, जागा झाल्यावर—
पित्रा मात्रा तथा चान्यैरयोध्यायां स्थितः किल। विवाहमंगले वृत्ते बहुभिर्बांधवैः सह
—तो म्हणे, वडील, आई, आणि इतर नातेवाईकांसह, विवाहसमारंभानंतर, अयोध्येत अनेक बंधूंबरोबर होता.
समासीनः सभार्योऽसावृषिभिः परिवारितः। लक्ष्मणेनाप्येवमेव दृष्टोऽसौ सीतया तथा
तो आपल्या पत्नीसमवेत बसला होता, ऋषी त्याच्या सभोवताली होते; लक्ष्मण आणि सीतेनेही त्याला असेच पाहिले.
प्रभाते तु मुनीनां तत्सर्वमेव प्रकीर्तितम्। ऋषिभिश्च तथेत्युक्तः सत्यमेतद्रघूत्तम
सकाळी ऋषींनी हे सर्व सांगितले; आणि त्यांनी म्हटले, 'हे अगदी खरे आहे, रघुकुळातील श्रेष्ठा.'
मृतस्य दर्शने श्राद्धं कार्यमावश्यकं स्मृतम्। वृद्धिकामास्तु पितरस्तथा चैवान्नकांक्षिणः
स्वप्नात मरण पावलेल्या व्यक्तीचे दर्शन झाल्यास श्राद्ध करणे आवश्यक आहे असे सांगितले आहे; कारण पितरांना वाढ आणि अन्नाची इच्छा असते.
ददंति दर्शनं स्वप्ने भक्तियुक्तस्य राघव। अवियोगस्तु ते भ्रात्रा पित्रा च भरतेन च
भक्त असलेल्या व्यक्तीस पितर स्वप्नात दर्शन देतात, राघवा; आणि तुझा भावंडांपासून, वडिलांपासून, भरतापासून कधीच वियोग होत नाही.
चतुर्दशानां वर्षाणां भविता राघव ध्रुवम्। कुरु श्राद्धं तथा वीर राज्ञो दशरथस्य च
राघवा, चौदा वर्षे नक्कीच पूर्ण होतील; म्हणून, वीर, राजा दशरथांचे श्राद्ध कर.
अमी च ऋषयः सर्वे तव भक्ताः कृतक्षणाः। अहं च जमदग्निश्च भारद्वाजश्च लोमशः
हे सर्व ऋषी तुझे भक्त असून तयार आहेत; मी, जमदग्नी, भारद्वाज आणि लोमश—
देवरातः शमीकश्च षडेते वै द्विजोत्तमाः। श्राद्धे च ते महाबाहो संभारांस्त्वमुपाहर
देवरात आणि शमीक—हे सहा श्रेष्ठ द्विज आहेत; महाबाहू, श्राद्धासाठी लागणाऱ्या वस्तू तू आण.
मुख्यं चेंगुदिपिण्याकं बदरामलकैः सह। श्रीफलानि च पक्वानि मूलं चोच्चावचं बहु
मुख्य नैवेद्य म्हणजे इंगुडीच्या पिठाचे पिठले, बोर आणि आवळ्यांसह; तसेच पिकलेली नारळे आणि अनेक प्रकारची मुळे.
मार्गेण चाथ मांसेन धान्येन विविधेन च। तृप्तिं प्रयच्छ विप्राणां श्राद्धदानेन सुव्रत
मार्गात मिळणारे मांस, विविध धान्ये याने ब्राह्मणांना श्राद्धदान करून तृप्त कर, सुशील असा.
पुष्करारण्यमासाद्य नियतो नियताशनः। पितॄंस्तर्पयते यस्तु सोश्वमेधमवाप्नुयात्
जो कोणी पुष्कराच्या अरण्यात पोहोचून नियमाने व संयमित आहाराने पितरांना तृप्त करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
स्नानार्थं तु वयं राम गच्छामो ज्येष्ठपुष्करम्। इत्युक्त्वा ते गताः सर्वे मुनयो राघवं नृप
'स्नानासाठी आपण मोठ्या पुष्कराला जाऊ,' असे सांगून सर्व ऋषी राघवाजवळून निघून गेले.
लक्ष्मणं चाब्रवीद्रामो मेध्यमाहर मे मृगम्। शुद्धेक्षणं च शशकं कृष्णशाकं तथा मधु
रामाने लक्ष्मणाला सांगितले, 'माझ्यासाठी यज्ञासाठी योग्य असा स्वच्छ डोळ्यांचा हरिण, ससा, कृष्णशाक आणि मध घेऊन ये.'
जंबीराणि च मुख्यानि मूलानि विविधानि च। पक्वानि च कपित्थानि फलान्यन्यानि यानि च
'उत्तम लिंबू, विविध मुळे, पिकलेली कपीठ फळे आणि इतर जी फळे मिळतील तीही घेऊन ये.'
तान्याहरस्व वै श्राद्धे क्षिप्रमेवास्तु लक्ष्मण। तथा तत्कृतवान्सर्वं रामादेशाच्च राघवः
'हे सर्व श्राद्धासाठी लवकर आण, लक्ष्मणा.' रामाच्या आज्ञेने राघवाने सर्व काही तसेच केले.