आश्रमःस्थापितस्तेन मार्कण्डाश्रम इत्युत। तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा वाजपेयफलं लभेत्
त्याने तिथे एक आश्रम स्थापन केला, ज्याला माकर्ंडेय आश्रम म्हणतात; तिथे स्नान करून आणि शुद्ध होऊन, वाजपेय यज्ञाचं फळ मिळतं.
सर्वपापविशुद्धात्मा चिरायुर्जायते नरः। पुलस्त्य उवाच। तथान्यं ते प्रवक्ष्यामि इतिहासं पुरातनम्
सर्व पापांपासून शुद्ध झालेला माणूस तिथे दीर्घायुषी होतो; पुलस्त्य म्हणाले: 'आता मी तुला दुसरी एक प्राचीन कथा सांगतो.'
यथा रामेण वै तीर्थं पुष्करं तु विनिर्मितम्। चित्रकूटात्पुरा रामो मैथिल्या लक्ष्मणेन च
रामाने पुष्कर हे तीर्थ कसं निर्माण केलं, ते सांगतो; पूर्वी राम, सीता आणि लक्ष्मणासह चित्रकूटातून निघाले.
अत्रेराश्रममासाद्य पप्रच्छ मुनिसत्तमम्। राम उवाच। कानि पुण्यानि तीर्थानि किं वा क्षेत्रं महामुने
अत्रींच्या आश्रमात पोहोचून, त्याने त्या श्रेष्ठ ऋषीला विचारलं; राम म्हणाला: 'महामुने, कोणती तीर्थं पवित्र आहेत आणि कोणतं क्षेत्र आहे?'
यत्र गत्वा नरो योगिन्वियोगं सह बंधुभिः। नैव प्राप्नोति भगवन्तन्ममाचक्ष्व सुव्रत1.33.
हे सुजन, असे कोणते पवित्र स्थान आहे, जिथे गेल्यावर मनुष्याला योग्यांपासून किंवा आपल्या नातेवाईकांपासून कधीच वियोग होत नाही, ते मला सांग.
अनेन वनवासेन राज्ञस्तु मरणेन च। भरतस्य वियोगेन परितप्ये ह्यहं त्रिभिः
या वनवासामुळे, राजाच्या मृत्यूमुळे आणि भरतापासून दूर राहिल्यामुळे, या तिघांच्या वियोगाने मी खूप दुःखी झालो आहे.
तद्वाक्यं राघवेणोक्तं श्रुत्वा विप्रर्षभस्तदा। ध्यात्वा च सुचिरं कालमिदं वचनमब्रवीत्
राघवाने असे बोलल्यावर, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने बराच वेळ ध्यान करून हे शब्द सांगितले.
अत्रिरुवाच। साधु पृष्टं त्वया वीर रघूणां वंशवर्धन। मम पित्रा कृतं तीर्थं पुष्करं नाम विश्रुतम्
अत्री म्हणाले: वीर रघुवंश वाढवणाऱ्या, तू फार योग्य प्रश्न विचारलास. माझ्या वडिलांनी पुष्कर नावाचे प्रसिद्ध तीर्थस्थळ निर्माण केले आहे.
पर्वतौ द्वौ च विख्यातौ मर्यादा यज्ञपर्वतौ। कुंडत्रयं तयोर्मध्ये ज्येष्ठमध्यकनिष्ठकम्
तेथे दोन प्रसिद्ध पर्वत आहेत, ज्यांना मर्यादा आणि यज्ञपर्वत म्हणतात. त्या दोघांच्या मध्ये तीन कुंडे आहेत—ज्येष्ठ, मध्यम आणि कनिष्ठ.
तेषु गत्वा दशरथं पिंडदानेन तर्पय। तीर्थानां प्रवरं तीर्थं क्षेत्राणामपि चोत्तमम्
त्या ठिकाणी जाऊन दशरथाला पिंडदान करून तृप्त कर. तीर्थांमध्ये ते श्रेष्ठ तीर्थ आहे आणि क्षेत्रांमध्येही ते सर्वोत्तम आहे.
अवियोगा च सुरसा वापी रघुकुलोद्वह। तथा सौभाग्यकूपोन्यः सुजलो रघुनंदन
रघुकुळातील श्रेष्ठा, तिथे अवियोगा नावाचा सुंदर विहीर आहे आणि दुसरा एक शुभ, शुद्ध पाण्याचा विहीरही आहे, हे रघुनंदना.
तेषु पिंडप्रदानेन पितरो मोक्षमाप्नुयुः। आभूतसंप्लवं कालमेतदाह पितामहः
त्या ठिकाणी पिंडदान केल्याने पितरांना मोक्ष मिळतो; हे सर्व महाप्रलयाच्या वेळी पितामहाने सांगितले आहे.
तत्र राघव गच्छस्व भूयोप्यागमनं क्रियाः। तथेति चोक्त्वा रामोपि गमनाय मनो दधे
राघवा, तिथे जाऊन पुन्हा पुन्हा विधी कर. 'ठीक आहे' असे म्हणून रामाने जाण्याचे मनाशी ठरवले.
ऋक्षवंतमभिक्रम्य नगरं वैदिशं तथा। चर्मण्वतीं समुत्तीर्य प्राप्तोसौ यज्ञपर्वतम्
ऋक्षपर्वत ओलांडून, वैदिशा नगर गाठून आणि चर्मण्वती नदी पार करून तो यज्ञपर्वतावर पोहोचला.
तमतिक्रम्य वेगेन मध्यमे पुष्करे स्थितः। पितॄन्संतर्पयामास अद्भिर्देवांश्च सर्वशः
त्या पर्वताला वेगाने मागे टाकून, तो मध्यम पुष्करावर उभा राहिला आणि तिथे पाण्याने पितरांना आणि सर्व देवांना तृप्त केले.
स्नानावसाने रामेण मार्कंडो मुनिपुंगवः। आगच्छन्शिष्यसंयुक्तो दृष्टस्तत्रैव धीमता
स्नान झाल्यावर, रामाने तिथेच आपल्या शिष्यांसह येणाऱ्या श्रेष्ठ मुनि मार्कंडेय यांना पाहिले.
गत्वा वै संमुखं तस्य प्रणिपत्य च सादरम्। पृष्टोऽवियोगदः कूपः कतमस्यां दिशि प्रभो
त्यांच्यासमोर जाऊन, आदराने वाकून, त्याने विचारले: प्रभो, अवियोग देणारा विहीर कोणत्या दिशेला आहे?
सुतो दशरथस्याहं रामो नाम जनैः स्मृतः। सौभाग्यवापीं तां द्रष्टुमहं प्राप्तोत्रिशासनात्
मी दशरथाचा पुत्र, लोकांत राम नावाने प्रसिद्ध आहे; अत्रीच्या सांगण्यावरून मी या सौभाग्यवापीला पाहायला आलो आहे.
तत्स्थानं तौ च वै कूपौ भगवान्प्रब्रवीतु मे। एवमुक्तश्च रामेण मार्कंडः प्रत्युवाच ह
त्या स्थळाचे आणि त्या विहिरींचे स्थान भगवंत मला सांगो. असे रामाने म्हटल्यावर मार्कंडेय उत्तर देऊ लागले.
मार्कंडेय उवाच। साधु राघव भद्रं ते सुकृतं भवता कृतम्। तीर्थयात्राप्रसंगेन यत्प्राप्तोसीह सांप्रतम्
मार्कंडेय म्हणाले: राघवा, खूप छान केलेस, तुला शुभ होवो. तू पवित्र तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने इथे आलास, हे तुझे पुण्य आहे.
एह्यागच्छस्व पश्य स्ववापीं तामवियोगदाम्। अवियोगश्च सर्वैश्च कूप एवात्र जायते
ये, स्वतःची ही अवियोगदायिनी विहीर पाहा. या विहिरीत सर्वांनाच वियोगापासून मुक्ती मिळते.
आमुष्मिके चैहिके च जीवतोपि मृतस्य वा। एतद्वाक्यं मुनींद्रस्य श्रुत्वा लक्ष्मणपूर्वजः
या जगात आणि पुढच्या जगात, जिवंत असो वा मरणानंतरही—या महर्षींचे शब्द ऐकून लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ...
सस्मार रामो राजानं तदा दशरथं नृप। भरतं सह शत्रुघ्न्रंभातॄनन्यांश्चनागरान्
त्या वेळी रामाने राजा दशरथ, भरत, शत्रुघ्न, आपल्या मातांसह अयोध्येतील इतर नागरिकांची आठवण केली.
एवंचिंतयतस्तस्य संध्याकालो व्यजायत। उपास्य पश्चिमां संध्यां मुनिभिःसह राघवः
अशा विचारात असताना संध्याकाळ झाली; मग राघवाने ऋषींसोबत पश्चिम संध्यावंदन केले.
सुष्वाप तां निशां तत्र भ्रातृभार्यासमन्वितः। विभावर्यवसाने तु स्वप्नांते रघुनंदनः
तेथे राम आपल्या भावंडांसह व त्यांच्या पत्नींसह रात्रभर झोपला; रात्रीच्या शेवटी, जागा झाल्यावर—
पित्रा मात्रा तथा चान्यैरयोध्यायां स्थितः किल। विवाहमंगले वृत्ते बहुभिर्बांधवैः सह
—तो म्हणे, वडील, आई, आणि इतर नातेवाईकांसह, विवाहसमारंभानंतर, अयोध्येत अनेक बंधूंबरोबर होता.
समासीनः सभार्योऽसावृषिभिः परिवारितः। लक्ष्मणेनाप्येवमेव दृष्टोऽसौ सीतया तथा
तो आपल्या पत्नीसमवेत बसला होता, ऋषी त्याच्या सभोवताली होते; लक्ष्मण आणि सीतेनेही त्याला असेच पाहिले.
प्रभाते तु मुनीनां तत्सर्वमेव प्रकीर्तितम्। ऋषिभिश्च तथेत्युक्तः सत्यमेतद्रघूत्तम
सकाळी ऋषींनी हे सर्व सांगितले; आणि त्यांनी म्हटले, 'हे अगदी खरे आहे, रघुकुळातील श्रेष्ठा.'
मृतस्य दर्शने श्राद्धं कार्यमावश्यकं स्मृतम्। वृद्धिकामास्तु पितरस्तथा चैवान्नकांक्षिणः
स्वप्नात मरण पावलेल्या व्यक्तीचे दर्शन झाल्यास श्राद्ध करणे आवश्यक आहे असे सांगितले आहे; कारण पितरांना वाढ आणि अन्नाची इच्छा असते.
ददंति दर्शनं स्वप्ने भक्तियुक्तस्य राघव। अवियोगस्तु ते भ्रात्रा पित्रा च भरतेन च
भक्त असलेल्या व्यक्तीस पितर स्वप्नात दर्शन देतात, राघवा; आणि तुझा भावंडांपासून, वडिलांपासून, भरतापासून कधीच वियोग होत नाही.