तस्थुः पातालनिलये मुदितेनांतरात्मना। ततः कालांत रेभूते पुनरेवं व्यचिंतयन्
ते पाताळातील निवासात राहू लागले आणि अंतःकरणाने आनंदी होते. नंतर काळ जाऊ लागला आणि पुन्हा त्यांनी असे विचार करू लागले —
भविता भरतो राजा पांडवेयो महायशाः। अस्माकं तु क्षयकरो दैवयोगेन केनचित्
पांडव वंशातील 'भरत' नावाचा, मोठ्या कीर्तीचा राजा जन्म घेईल; कोणत्यातरी दैवी नियोजनामुळे तो आमचा नाश घडवेल.
कथं त्रिभुवने नाथः सर्वेषां च पितामहः। सृष्टिकर्ता जगद्वंद्यः शापमस्मासु दत्तवान्
तीनही लोकांचा स्वामी, सर्वांचा पितामह, सृष्टीचा कर्ता आणि जगाचा वंदनीय — अशा देवाने आमच्यावर शाप कसा दिला?
देवं विरंचिनं त्यक्त्वा गतिरन्या न विद्यते। वैराजे भवनश्रेष्ठे तत्र देवः स तिष्ठति
विरंची देव सोडून दुसरा कोणताही आधार नाही. वैराज नावाच्या सुंदर महालात तो देव वास करतो.
स देवः पुष्करस्थो वै यज्ञं यजति सांप्रतम्। गत्वा प्रसादयामस्तं वरं तुष्टः प्रदास्यति1.31.
तो देव सध्या पुष्कर येथे यज्ञ करतो आहे. चला, आपण त्याची प्रार्थना करू; तो प्रसन्न झाला तर आपल्याला वर देईल.
एवं विचिंत्य ते सर्वे नागा गत्वा च पुष्करम्। यज्ञपर्वतमासाद्य शैलभित्तिमुपाश्रिताः
असे ठरवून सर्व नाग पुष्करला गेले. यज्ञ पर्वतावर पोहोचून, ते सर्व डोंगराच्या कडेला आसरा घेऊन थांबले.
दृष्ट्वा नागांस्तथा श्रान्तान्वारिधाराश्च शीतलाः। उदङ्मुखा वै निष्क्रांतास्सर्वेषां तु सुखप्रदाः
नागांना अशा थकलेल्या अवस्थेत पाहून, थंडगार पाण्याचे झरे उत्तर दिशेला वाहू लागले आणि सर्वांना सुख मिळाले.
नागतीर्थं ततो जातं पृथिव्यां भरतर्षभ। नागकुंडं च वै केचित्सरितं चापरेऽब्रुवन्
त्या प्रसंगामुळे, हे भरतश्रेष्ठा, पृथ्वीवर नागतीर्थ निर्माण झाले. काहींनी त्याला नागकुंड म्हटले, तर काहींनी त्याला नदी असेही संबोधले.
पुण्यं तत्सर्वतीर्थानां सर्पाणां विषनाशनम्। मज्जन्ति तत्र ये मर्त्या अधिश्रावण पंचमि
सर्व तीर्थांचं ते पुण्यस्थान सर्पांच्या विषाचं नाश करणारं आहे. शुक्ल पक्षातील पंचमीला जे माणसं तिथे स्नान करतात,
न तेषां तु कुले सर्पाः पीडां कुर्वन्ति कर्हिचित्। श्राद्धं पितॄणां ये तत्र करिष्यंति नरा भुवि
त्यांच्या कुळात कधीच सर्प त्रास देत नाहीत. जे पुरुष तिथे पृथ्वीवर आपल्या पितरांसाठी श्राद्ध करतात,
ब्रह्मा तेषां परं स्थानं दास्यते नात्र संशयः। नागानां तु भयं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः
त्यांना ब्रह्मा सर्वोच्च स्थान देतो — यात काहीच शंका नाही. सर्पांचा भयंकर त्रास ओळखून, ब्रह्मा, जो सर्व लोकांचा पितामह आहे,
पूर्वोक्तं तु पुनर्वाक्यं नागानश्रावयत्तदा। पंचमी सा तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा
त्यावेळी पुन्हा ब्रह्म्याने सर्पांना पूर्वीचेच शब्द सांगितले — 'ती पंचमी तिथी अत्यंत पुण्यवान, शुभ आणि सर्व पापं दूर करणारी आहे.'
यतोऽस्यामेव सुतिथौ नागानां कार्यमुद्धृतम्। एतस्यां सर्वतो यस्तु कट्वम्लं परिवर्जयेत्
कारण याच पवित्र दिवशी सर्पांचं कार्य पूर्ण झालं. त्या दिवशी जो कुणी सर्व प्रकारे तिखट आणि आंबट पदार्थ टाळतो,
क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य ते यांति मित्रताम्। भीष्म उवाच। शिवदूती यथा जाता येन चैव निवेशिता
आणि सर्पांना दूधाने स्नान घालतो, त्या सर्पांचं त्याच्याशी मैत्री होतं. भीष्म म्हणाले: 'शिवदूती कशी उत्पन्न झाली आणि तिला कुणी स्थापलं?'
तन्मे सर्वं यथातत्त्वं भवान्शंसितुर्महति। पुलस्त्य उवाच। शिवा नीलगिरिं प्राप्ता तपसे धृतमानसा
'हे महात्मा, मला हे सर्व खरीखुरी माहिती सांगा.' पुलस्त्य म्हणाले: 'शिवा, तप करण्याच्या निर्धाराने, नीलगिरी पर्वतावर पोहोचली.'
रौद्री जटोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु नृप व्रतम्। तपः कृत्वा चिरं कालं ग्रसिष्याम्यखिलं जगत्
'रौद्री, जी जटांमधून जन्मलेली तिची शक्ती आहे; हे राजन्, तिचं व्रत ऐक — दीर्घ काळ तप करून, मी हे संपूर्ण जग गिळून टाकीन.'
एवमुद्दिश्य पंचाग्निं साधयामास भामिनी। तस्याः कालांतरे देव्यास्तपंत्यास्तप उत्तमम्
या निर्धाराने, तेजस्विनी देवीने पंचाग्नी तप सुरू केलं; दुसऱ्या वेळी, ती देवी उत्तम तप करत असताना,
रुरुर्नाममहातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः। समुद्रमध्ये रत्नाख्यं पुरमस्ति महाधनम्
रुरु नावाचा, ब्रह्म्याने वर दिलेला, तेजस्वी असुर होता; समुद्राच्या मध्यभागी 'रत्न' नावाचं अतिशय संपन्न असं एक नगर आहे.
तत्रातिष्ठत्स दैत्येंद्रस्सर्वदेवभयंकरः। अनेक शतसाहस्र कोटिकोटिशतोत्तमैः
तिथे तो दैत्यांचा राजा, सर्व देवांना भयभीत करणारा, असंख्य शेकडो हजारो आणि कोट्यवधी उत्तम असुरांसह राहात होता.
असुरैरर्चितः श्रीमान्द्वितीयो नमुचिर्यथा। कालेन महता सोऽथ लोकपालपुरं ययौ
असुरांनी पूजलेला, तेजस्वी आणि दुसऱ्या नमुचिसारखा तो, बराच काळ गेल्यावर, लोकपालांच्या नगरीत गेला.
जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्वैरमरोचयत्। उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृधेति वेगात्
विजय मिळवायचा निर्धार करून, आपल्या सैन्याने वेढलेला, त्याने देवांशी वैर सुरू केलं; त्या महाबलवान असुराने उठताच, समुद्राचं पाणी वेगाने उसळलं.
अनेक नाग ग्रह मीनजुष्टमाप्लावयत्पर्वतसानुदेशान्। अंतःस्थितानेकसुरारिसंघं विचित्रवर्मायुधचित्रशोभम्
अनेक नाग, ग्राह आणि मासे असलेल्या त्या पाण्याने पर्वतांच्या उतारांवर पूर आला; त्यात अनेक देवांचे शत्रू, विविध शस्त्रास्त्रांनी आणि कवचांनी सजलेले, आतमध्ये होते.
भीमं बलं चलितं चारुयोधं विनिर्ययौ सिंधुजलाद्विशालम्। तत्र द्विपा दैत्यभठाभ्युपेताः सयानघंटाश्च समृद्धियुक्ताः
भीषण आणि बलाढ्य सैन्य, युद्धात कुशल, समुद्राच्या पाण्यातून विशाल स्वरूपात बाहेर आलं; तिथे दैत्य सैनिकांनी सजलेले हत्ती आणि मोठ्या घंटांनी युक्त रथ, सर्व समृद्धीने युक्त होते.
विनिर्ययुः स्वाकृतिभिर्झषाणां समत्वमुच्चैः खलु दर्शयंतः। अश्वास्तथा कांचनसूत्रनद्धा रोहीतमत्स्या इव ते जलांते
ते सर्व, मोठ्या माशांसारख्या रूपात, आपली ताकद दाखवत बाहेर आले; सोन्याच्या दोऱ्यांनी बांधलेले घोडे, पाण्याच्या काठावर रोहित माशांसारखे दिसत होते.
व्यवस्थितास्तैः सममेव तूर्णं विनिर्ययुर्लक्षशः कोटिशश्च। तथा रविस्यंदनतुल्यवेगाः सचक्रदंडाक्षतवेणुयुक्ताः
त्यांच्यासोबत एकत्र जमलेले, ते सर्व शेकडो हजारो आणि कोट्यवधी संख्येने वेगाने बाहेर आले; त्यांचा वेग सूर्याच्या रथासारखा होता, इंद्राच्या दंडाने आणि अखंड वासांनी युक्त.
रथाश्च यंत्रोपरिपीडितांगाश्चलत्पताकाः स्वनितं विचक्रुः। तथैव योधाः स्थगितास्तरीभिस्तितीर्षवस्ते प्रवरास्त्रपाणयः
रथ, यंत्रांनी दाबलेले, फडकणाऱ्या पताका घेऊन मोठा गजर करत होते; तसेच, नौकांवर उभे असलेले, नदी पार करण्यास उत्सुक, उत्तम शस्त्र हातात घेतलेले योद्धेही तिथे होते.
रणेरणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशं। देवेषु वै रणे तेषु विद्रुतेषु विशेषतः
युद्धामध्ये एकामागून एक विजय मिळवत, असुरांचे भयंकर अनुयायी फारच तेजस्वी झाले, विशेषतः त्या लढाईत देवता पळून गेल्यावर.
असुरास्सर्वदेवानामन्वधावंस्ततस्ततः। ततो देवगणाः सर्वे द्रवंतो भयविह्वलाः
असुरांनी सर्व देवतांचा पाठलाग केला; मग सर्व देवता घाबरून इकडे तिकडे पळू लागले.
नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी स्वयं स्थिता। रौद्री तपोन्विता धन्या शांभवी शक्तिरुत्तमा
ते सर्व निळ्या उत्तुंग पर्वताकडे गेले, जिथे देवी स्वतः उभी होती—ती रौद्र, तपश्चर्येने युक्त, धन्य आणि शंभूची श्रेष्ठ शक्ती होती.
संहारकारिणी देवी कालरात्रीति यां विदुः। सा तु दृष्ट्वा तदा देवान्भयत्रस्तान्विचेतसः
ती देवी, जिला संहार करणारी आणि काळरात्री असे म्हणतात, तिने त्या वेळी घाबरलेल्या व गोंधळलेल्या देवतांकडे पाहिले.