ब्रह्मोवाच। जरत्कारुरिति ख्यातो भविता ब्रह्मवित्तमः। जरत्कन्या तस्य देया तस्यामुत्पत्स्यते सुतः
ब्रह्मा म्हणाले, 'जरत्कारू' नावाचा एक ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ असा पुरुष जन्माला येईल. त्याला जरत्कन्या दिली पाहिजे; तिच्या पोटी एक पुत्र जन्माला येईल.
रक्षां कर्ता स वो विप्रो भवतां कुलपावनः। तथा करोमि नागानां समयं मनुजैः सह
तो ब्राह्मण तुमच्या कुळाचा उद्धार करणारा आणि रक्षण करणारा होईल. अशा प्रकारे मी नाग आणि माणसांमध्ये एक करार ठरवतो.
तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम्। सुतलं वितलं चैव तृतीयं च तलातलम्
म्हणून, तुम्ही सर्वांनी एकचित्ताने माझ्या आज्ञेला लक्षपूर्वक ऐका — सुतल, वितल आणि तिसरे तलातल —
दत्तं च त्रिप्रकारं वो गृहं तत्र गमिष्यथ। तत्र भोगान्बहुविधान्भुंजाना मम शासनात्
ही तीन प्रकारची निवासस्थाने मी तुम्हाला दिली आहेत; तिथे तुम्ही जाल. तिथे माझ्या आज्ञेने तुम्ही अनेक प्रकारचे सुख उपभोगाल.
तिष्ठध्वं सप्तमं यावत्कालं तं तु पुनःपुनः। ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेयो भविष्यति
सातवे काळ येईपर्यंत तिथेच राहा; मग पुन्हा वैवस्वताच्या युगाच्या सुरुवातीला कश्यपाचा वंशज जन्म घेईल.
दायादः सर्वदेवानां सुपर्णस्सर्पभक्षकः। तदा प्रसूतिः सर्पाणां दग्धा वै चित्रभानुना
तो सर्व देवांचा वारसदार, सर्पभक्षक सुपर्ण असेल. तेव्हा सर्पांची संतती तेजस्वी सूर्याने भस्म केली जाईल.
भवतां चैव सर्वेषां भविष्यति न संशयः। ये ये क्रूरा भोगिनो दुर्विनीतास्तेषामंतो भाविता नान्यथैतत्
हे सर्व तुमच्याबाबतीत नक्कीच घडेल — यात शंका नाही. जे सर्प क्रूर आणि दुष्ट वागणारे असतील, त्यांचा अंत होईल; हे वेगळे होणार नाही.
कालव्याप्तं भक्षयध्वं च सत्वं तथापकारे चकृते मनुष्यम्। मंत्रौषधैर्गारुडैश्चैव तंत्रैर्बंधैर्जुष्टा मानवा ये भवंति
काळानुसार आणि माणसांनी तुम्हाला त्रास दिला तरच तुम्ही प्राणी खा. जे माणसे मंत्र, औषधे, गरुडाचे उपाय आणि बांधणाऱ्या तंत्रांनी सुरक्षित असतील —
तेभ्यो भीतैर्वर्तितव्यं न चान्यच्चित्ते कार्यं चान्यथा वो विनाशः। इतीरिते ब्रह्मणा वै भुजंगा जग्मुः स्थानं सुतलाख्यं हि सर्वे
त्यांच्यापासून घाबरूनच राहा, आणि मन दुसरीकडे वळवू नका; नाहीतर तुमचा नाश होईल. ब्रह्मदेवाने असे सांगितल्यावर सर्व सर्प सुतल नावाच्या स्थळी गेले.
तस्थुर्भोगान्भुंजमानाश्च सर्वे रसातले लीलया संस्थितास्ते। एवं शापं तुते लब्ध्वाप्रसादं च चतुर्मुखात्
ते सर्वजण तिथे राहू लागले आणि रसायातलात विविध सुखांचा आनंद घेत खेळत राहिले. अशा रीतीने त्यांनी चतुर्मुख ब्रह्मदेवाकडून शाप आणि कृपा दोन्ही मिळवले.
तस्थुः पातालनिलये मुदितेनांतरात्मना। ततः कालांत रेभूते पुनरेवं व्यचिंतयन्
ते पाताळातील निवासात राहू लागले आणि अंतःकरणाने आनंदी होते. नंतर काळ जाऊ लागला आणि पुन्हा त्यांनी असे विचार करू लागले —
भविता भरतो राजा पांडवेयो महायशाः। अस्माकं तु क्षयकरो दैवयोगेन केनचित्
पांडव वंशातील 'भरत' नावाचा, मोठ्या कीर्तीचा राजा जन्म घेईल; कोणत्यातरी दैवी नियोजनामुळे तो आमचा नाश घडवेल.
कथं त्रिभुवने नाथः सर्वेषां च पितामहः। सृष्टिकर्ता जगद्वंद्यः शापमस्मासु दत्तवान्
तीनही लोकांचा स्वामी, सर्वांचा पितामह, सृष्टीचा कर्ता आणि जगाचा वंदनीय — अशा देवाने आमच्यावर शाप कसा दिला?
देवं विरंचिनं त्यक्त्वा गतिरन्या न विद्यते। वैराजे भवनश्रेष्ठे तत्र देवः स तिष्ठति
विरंची देव सोडून दुसरा कोणताही आधार नाही. वैराज नावाच्या सुंदर महालात तो देव वास करतो.
स देवः पुष्करस्थो वै यज्ञं यजति सांप्रतम्। गत्वा प्रसादयामस्तं वरं तुष्टः प्रदास्यति1.31.
तो देव सध्या पुष्कर येथे यज्ञ करतो आहे. चला, आपण त्याची प्रार्थना करू; तो प्रसन्न झाला तर आपल्याला वर देईल.
एवं विचिंत्य ते सर्वे नागा गत्वा च पुष्करम्। यज्ञपर्वतमासाद्य शैलभित्तिमुपाश्रिताः
असे ठरवून सर्व नाग पुष्करला गेले. यज्ञ पर्वतावर पोहोचून, ते सर्व डोंगराच्या कडेला आसरा घेऊन थांबले.
दृष्ट्वा नागांस्तथा श्रान्तान्वारिधाराश्च शीतलाः। उदङ्मुखा वै निष्क्रांतास्सर्वेषां तु सुखप्रदाः
नागांना अशा थकलेल्या अवस्थेत पाहून, थंडगार पाण्याचे झरे उत्तर दिशेला वाहू लागले आणि सर्वांना सुख मिळाले.
नागतीर्थं ततो जातं पृथिव्यां भरतर्षभ। नागकुंडं च वै केचित्सरितं चापरेऽब्रुवन्
त्या प्रसंगामुळे, हे भरतश्रेष्ठा, पृथ्वीवर नागतीर्थ निर्माण झाले. काहींनी त्याला नागकुंड म्हटले, तर काहींनी त्याला नदी असेही संबोधले.
पुण्यं तत्सर्वतीर्थानां सर्पाणां विषनाशनम्। मज्जन्ति तत्र ये मर्त्या अधिश्रावण पंचमि
सर्व तीर्थांचं ते पुण्यस्थान सर्पांच्या विषाचं नाश करणारं आहे. शुक्ल पक्षातील पंचमीला जे माणसं तिथे स्नान करतात,
न तेषां तु कुले सर्पाः पीडां कुर्वन्ति कर्हिचित्। श्राद्धं पितॄणां ये तत्र करिष्यंति नरा भुवि
त्यांच्या कुळात कधीच सर्प त्रास देत नाहीत. जे पुरुष तिथे पृथ्वीवर आपल्या पितरांसाठी श्राद्ध करतात,
ब्रह्मा तेषां परं स्थानं दास्यते नात्र संशयः। नागानां तु भयं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः
त्यांना ब्रह्मा सर्वोच्च स्थान देतो — यात काहीच शंका नाही. सर्पांचा भयंकर त्रास ओळखून, ब्रह्मा, जो सर्व लोकांचा पितामह आहे,
पूर्वोक्तं तु पुनर्वाक्यं नागानश्रावयत्तदा। पंचमी सा तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा
त्यावेळी पुन्हा ब्रह्म्याने सर्पांना पूर्वीचेच शब्द सांगितले — 'ती पंचमी तिथी अत्यंत पुण्यवान, शुभ आणि सर्व पापं दूर करणारी आहे.'
यतोऽस्यामेव सुतिथौ नागानां कार्यमुद्धृतम्। एतस्यां सर्वतो यस्तु कट्वम्लं परिवर्जयेत्
कारण याच पवित्र दिवशी सर्पांचं कार्य पूर्ण झालं. त्या दिवशी जो कुणी सर्व प्रकारे तिखट आणि आंबट पदार्थ टाळतो,
क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य ते यांति मित्रताम्। भीष्म उवाच। शिवदूती यथा जाता येन चैव निवेशिता
आणि सर्पांना दूधाने स्नान घालतो, त्या सर्पांचं त्याच्याशी मैत्री होतं. भीष्म म्हणाले: 'शिवदूती कशी उत्पन्न झाली आणि तिला कुणी स्थापलं?'
तन्मे सर्वं यथातत्त्वं भवान्शंसितुर्महति। पुलस्त्य उवाच। शिवा नीलगिरिं प्राप्ता तपसे धृतमानसा
'हे महात्मा, मला हे सर्व खरीखुरी माहिती सांगा.' पुलस्त्य म्हणाले: 'शिवा, तप करण्याच्या निर्धाराने, नीलगिरी पर्वतावर पोहोचली.'
रौद्री जटोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु नृप व्रतम्। तपः कृत्वा चिरं कालं ग्रसिष्याम्यखिलं जगत्
'रौद्री, जी जटांमधून जन्मलेली तिची शक्ती आहे; हे राजन्, तिचं व्रत ऐक — दीर्घ काळ तप करून, मी हे संपूर्ण जग गिळून टाकीन.'
एवमुद्दिश्य पंचाग्निं साधयामास भामिनी। तस्याः कालांतरे देव्यास्तपंत्यास्तप उत्तमम्
या निर्धाराने, तेजस्विनी देवीने पंचाग्नी तप सुरू केलं; दुसऱ्या वेळी, ती देवी उत्तम तप करत असताना,
रुरुर्नाममहातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः। समुद्रमध्ये रत्नाख्यं पुरमस्ति महाधनम्
रुरु नावाचा, ब्रह्म्याने वर दिलेला, तेजस्वी असुर होता; समुद्राच्या मध्यभागी 'रत्न' नावाचं अतिशय संपन्न असं एक नगर आहे.
तत्रातिष्ठत्स दैत्येंद्रस्सर्वदेवभयंकरः। अनेक शतसाहस्र कोटिकोटिशतोत्तमैः
तिथे तो दैत्यांचा राजा, सर्व देवांना भयभीत करणारा, असंख्य शेकडो हजारो आणि कोट्यवधी उत्तम असुरांसह राहात होता.
असुरैरर्चितः श्रीमान्द्वितीयो नमुचिर्यथा। कालेन महता सोऽथ लोकपालपुरं ययौ
असुरांनी पूजलेला, तेजस्वी आणि दुसऱ्या नमुचिसारखा तो, बराच काळ गेल्यावर, लोकपालांच्या नगरीत गेला.