अश्वमेधफलं तस्य दर्शनादेव जायते। एकविंशगणोपेतो वैकुंठे वासमाप्नुयात्
त्याला फक्त दर्शनानेच अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, आणि एकवीस गणांसह वैकुंठात वास मिळतो.
भुक्त्वा तु विपुलान्भोगान्कल्पानां तु शतत्रयम्। तदंते जायते राजा सार्वभौमः क्षिताविह
तीनशे कल्पेपर्यंत मोठ्या सुखांचा उपभोग घेतल्यानंतर, त्या शेवटी तो पृथ्वीवर सार्वभौम राजा म्हणून जन्म घेतो.
तोयधारा तु सा भीष्म अंगुष्ठाग्राद्विनिःसृता। नदी सा वैष्णवी प्रोक्ता विष्णुपादसमुद्भवा
भीष्मा, त्या अंगठ्याच्या टोकातून जी पाण्याची धार बाहेर आली, ती विष्णुपादातून उत्पन्न झालेली वैष्णवी नदी म्हणून ओळखली जाते.
अनेन कारणेनाभूद्गंगा विष्णुपदी नृप। यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
राजा, या कारणामुळे गंगा ही विष्णुपदी झाली, जिच्यामुळे हे संपूर्ण त्रैलोक्य, चराचरांसह, व्यापले गेले.
अंगुष्ठाग्रक्षतादंडाद्यत्प्रविष्टं जलं शुभम्। प्राप्तं देवनदीत्वं तु यातु विष्णुपदी नदी
अंगठ्याच्या टोकाच्या जखमेतून जे शुद्ध पाणी आले, त्याला देव नदीपद मिळाले आणि ती विष्णुपदी नदी झाली.
देवनद्या तया व्याप्तं ब्रह्मांडं सचराचरम्। विभूतिभिर्महाभाग सर्वानुग्रहकाम्यया
त्या देव नदीने संपूर्ण ब्रह्मांड, चराचरांसह, व्यापले, हे महाभागा, सर्वांना कृपा करण्याच्या इच्छेने.
स बाष्कलिर्वामनेन उक्तः पूरय मे क्रमान्। अधोमुखस्तदा जात उत्तरं नास्य विंदति
वामनाने बाष्कलीला सांगितलं, "माझ्या पावलांची पूर्तता कर." तेव्हा बाष्कली खिन्न झाला आणि त्याला काहीच उत्तर देता आलं नाही.
मौनीभूतं तु तं दृष्ट्वा पुरोधा वाक्यमब्रवीत्। स्वाभाविकी दानशक्तिर्न तु स्रष्टुं वयं क्षमाः
तो गप्प बसलेला पाहून पुरोहित म्हणाला, "दान देण्याची शक्ती ही नैसर्गिक असते; आपण ती निर्माण करू शकत नाही."
यावतीयं धरा देव सा दत्तानेन ते प्रभो। उक्तो बाष्कलिना विष्णुर्यावन्मात्रा वसुंधरा
बाष्कलीने विष्णूला सांगितलं, "देवा, जशी ही पृथ्वी आहे, तशी सर्व तुला त्याने दिली आहे."
या सृष्टा भवता पूर्वं सा मया न च गोपिता। अल्पाभूमिर्भवान्दीर्घो न तु सृष्टेरहं क्षमः
"पूर्वी तू जी पृथ्वी निर्माण केलीस, ती मी लपवली नाही; भूमी थोडी आहे, तू मोठा आहेस, पण मी नवीन निर्माण करू शकत नाही."
इच्छाशक्तिः प्रभवति प्रभोस्ते देव सर्वदा। निरुत्तरस्तदा विष्णुर्मत्वा तं सत्यवादिनम्
"इच्छाशक्ती नेहमी तुझ्याजवळ असते, प्रभो." हे ऐकून विष्णूने त्याला सत्यवक्ता समजून काहीच उत्तर दिलं नाही.
ब्रूहि दानवमुख्य त्वं कं ते कामं करोम्यहम्। मम हस्तगतं तोयं त्वया दत्तं तु दानव
"दानवाधिपती, सांग, तुला कोणती इच्छा आहे? माझ्या हातातील पाणी तूच दिलं आहेस."
तेन त्वं वरयोग्योसि वराणां भाजनं शुभं। दास्येहं भवतः काममर्थीयेन वृणुष्व ह
"म्हणूनच, तू वर मागण्यास योग्य आहेस; मी तुझी इच्छा येथे पूर्ण करीन, जे हवे ते माग."
विज्ञप्तो हि तदा तेन देवदेवो जनार्दनः। भक्तिं वृणोमि देवेश त्वद्धस्तान्मरणं हि मे
तेव्हा त्याने देवदेवता जनार्दनाला विनंती केली, "देवेश, मी भक्तीच मागतो; माझा मृत्यू तुझ्याच हातून व्हावा."
व्रजामि श्वेतद्वीपं ते दुर्लभं तु तपस्विनाम्। आहैवमुक्ते विष्णुस्तं तिष्ठस्वैव युगांतरम्
"मी श्वेतद्वीपात जाईन, जो तपस्व्यांना दुर्लभ आहे." असं तो म्हणताच विष्णू म्हणाला, "तू तिथे युगाच्या शेवटपर्यंत रहा."
वाराहरूपी यदाहं प्रवेक्ष्यामि धरातलम्। तदा हनिष्येहं त्वां तु मदग्रे च यदैष्यसि
"मी जेव्हा वाराह रूप धारण करून पृथ्वीवर जाईन, तेव्हा तू माझ्यासमोर आलास की मी तुला तेथे मारीन."
उक्तोथ दानवस्तेन अपासर्प्पत्तदग्रतः। वामनेन समाक्रांताः सर्वे लोकास्तदा नृप
त्याने असं सांगितल्यावर तो दानव तिथून निघून गेला; आणि त्या वेळी वामनाने सर्व लोकांचा वेध घेतला, राजन.
असुरैस्तैस्तदा त्यक्तं देवानां सत्यभाषणम्। देवो हृत्वा तु त्रैलोक्यं जगामादर्शनं विभुः
त्या असुरांनी सोडून दिल्यावर देवांची सत्यवाणी खरी ठरली; आणि प्रभूने त्रैलोक्य जिंकून अदृश्य झाला.
पातालनिलयश्चापि सुखमास्ते स बाष्कलि। शक्रोपि पालयामास विपश्चिद्भुवनत्रयम्
बाष्कली पाताळात सुखाने राहू लागला; आणि शक्राने, ज्ञानी असता, त्रिभुवनाचे रक्षण केले.
अयं त्रैविक्रमो नाम प्रादुर्भावो जगद्गुरोः। गंगासंभवसंयुक्तस्सर्वकल्मषनाशनः
जगाच्या गुरूचा हा त्रैविक्रम नावाचा अवतार आहे, जो गंगोद्भवाशी जोडलेला असून सर्व पापांचा नाश करणारा आहे.
विष्णोः पदानामेषा ते उत्पत्तिः कथिता नृप। यां श्रुत्वा तु नरो लोके सर्वपापैः प्रमुच्यते
राजा, विष्णूच्या तीन पावलांची उत्पत्ती तुला सांगितली; जी ऐकली की मनुष्य सर्व पापांतून मुक्त होतो.
दुःस्वप्नं दुर्विचिंत्यं च दुःष्करं दुःष्कृतानि च। क्षिप्रं हि नाशमायांति दृष्टे विष्णुपदत्रये
वाईट स्वप्नं, भयंकर विचार, कठीण कर्म आणि पापं — हे सर्व विष्णूच्या तीन पावलांचं दर्शन झाल्यावर लगेच नाहीसं होतं.
युगानुक्रमशो दृष्ट्वा पापिनो जंतवस्तथा। सूक्ष्मता दर्शिता भीष्म विष्णुना पददर्शने1.30.
भिष्मा, पापी जीव जेव्हा युगांची परंपरा पाहतात, तेव्हा विष्णूच्या पावलांच्या दर्शनाने सूक्ष्मता प्रकट होते.
यस्त्वारोहति तस्मिंस्तु मौनवान्मानवो भुवि। कृत्वा त्रिपुष्करी यात्रामश्वमेधफलं व्रजेत्
जो माणूस तिथे शांतपणे चढतो आणि त्रिपुष्कराची यात्रा करतो, तो अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळवतो.
मुच्यते सर्वपापैश्च मृतो विष्णुपुरं व्रजेत्
सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, जो माणूस मरतो तो विष्णूच्या नगरीत जातो.
भीष्म उवाच। भगवन्महदाश्चर्यं बाष्कलेर्बंधनं हि यत्। कृतं त्रिविक्रमं रूपं यदा संयमितो बलि
भीष्म म्हणाले — प्रभो, बाष्कलाचा बंद आणि बलीला ज्या वेळी त्रिविक्रम रूप धारण करून बांधले, ते खरंच अद्भुत आहे.
एतन्मया श्रुतं पूर्वं कथ्यमानं द्विजोत्तमैः। पाताले वसतेद्यापि वैरोचनसुतो बलि
हे मी पूर्वी श्रेष्ठ ब्राह्मणांकडून ऐकलं आहे — वैरोचनाचा पुत्र बली अजूनही पाताळात राहतो.
नागतीर्थं यथाभूतं पिशाचानां तु संभवम्। शिवदूती कथं चात्र केनेयं मंगलीकृता
नागतीर्थ कसं निर्माण झालं आणि पिशाच्चांचा उगम कसा झाला? शिवदूती इथे कशी आली आणि तिला शुभ कधी आणि कोणी केलं?
अंतरिक्षे पुष्करं तु केन नीतं महामुने। एतदाचक्ष्व मे सर्वं यथा बाष्कलिबंधनम्
महामुने, पुष्कर आकाशात कोणी नेलं? हे सर्व आणि बाष्कलाचा बंद कसा झाला, ते मला सांग.
भूमिप्रक्रमणं पूर्वं कृतं देवेन विष्णुना। द्वितीये कारणं किं च येन देवश्चकार ह
पूर्वी विष्णूंनी पृथ्वीवर पाऊल टाकलं होतं; दुसऱ्यांदा देवाने असं का केलं, त्याचं कारण काय होतं?