प्रतिज्ञापालनं कार्यं सतां धर्मः सनातनः। यद्येष भगवान्विष्णुर्नास्ति धन्यतरो मया
प्रतिज्ञा पाळणं हेच सत्पुरुषांचं सनातन कर्तव्य आहे. आणि जर हा खरोखर भगवंत विष्णू असेल, तर माझ्यासारखा भाग्यवान दुसरा कोणीच नाही.
गृह्य प्रतिग्रहं मत्तो यदि देवान्बुभूषति। भूयोपि धन्यतां नीतो देवेनानेन वै गुरो
तो माझ्याकडून काही घेऊ इच्छित असेल, देवांसाठीच ते घेत असेल, तर मी या देवामुळे आणखी भाग्यवान झालो, गुरुजी.
यं योगिनो ध्यानयुक्ता ध्यायमाना हि दर्शनम्। न लभंते तथा विप्रास्सोयं दृष्टो मयाद्य वै
ज्याचं ध्यान योगी आणि ज्ञानी लोक करतात, पण ज्यांचं दर्शन त्यांना मिळत नाही, तोच मी आज प्रत्यक्ष पाहिला आहे.
दानानि ये प्रयच्छंति सकुशोदकपाणिना। प्रीयतां भगवान्विष्णुः परमात्मा सनातनः
जे लोक कुश आणि पाणी हातात घेऊन दान देतात, त्यांच्यावर भगवंत विष्णू, परमात्मा आणि सनातन देव प्रसन्न होवो.
एवमुक्ते तु वचने अपवर्गस्य भागिनः। यदत्र कार्यकरणे विकल्पो मे बभूव ह
ही वचने बोलल्यावर, मोक्ष मिळवणाऱ्यांमध्ये मी काय करावं याबद्दल मनात शंका निर्माण झाली.
उपदिष्टोस्मि भवता बालत्वे चावधारितम्। शत्रावपि गृहायाते मास्त्वदेयं तु किंचन
तुम्ही मला लहानपणापासून शिकवलं आहे, गुरुजी, की शत्रू जरी घरी आला तरी त्याला काहीही नाकारू नये.
एतदेव विचिंत्याहं प्राणानपि स्वकान्गुरो। वामनस्य प्रदास्यामि शक्रस्यापि त्रिविष्टपम्
हेच विचार करून मी सांगतो, गुरुजी, की मी माझे प्राणसुद्धा देईन; वामनाला मी इंद्राचं स्वर्गही देईन.
अपीडाकारि यद्दानं तद्दानमिह दीयते। पीडाकारि च यद्दानं तद्दानं समलं स्मृतम्
जे दान इतरांना त्रास न देता दिलं जातं, तेच खरे दान असतं; पण जे दान इतरांना त्रास देतं, ते अपवित्र मानलं जातं.
एतच्छ्रुत्वा गुरुस्तत्र त्रपयाधोमुखः स्थितः। बाष्कलिरुवाच। अर्थिता भवतो देव देया सर्वा धरा मया
हे ऐकून गुरु तिथे लाजेने खाली मान घालून उभा राहिला. बाष्कळी म्हणाला, "देवा, तुम्ही मागितले म्हणून मी सर्व पृथ्वी देतो."
त्रपाकरं भवेन्मह्यं यदस्य भूपदत्रयम्। इंद्र उवाच। सत्यमेतद्दानवेन्द्र यदुक्तं भवता हि मे
"माझ्यासाठी फक्त तीन पावलांची भूमी देणे हे मला लाजेचे वाटेल." इंद्र म्हणाला, "दानवाधिपती, तुम्ही जे काही सांगितले ते अगदी खरे आहे."
भूमेः पदत्रयार्थित्वं द्विजेनानेन मे कृतम्। एतावता त्वयं चार्थी मयाप्यस्य कृते भवान्
"या ब्राह्मणाने माझ्याकडे तीन पावलांची भूमी मागितली आहे; आणि त्याच्यासाठी मी तुझ्याकडे मागणी केली आहे."
दनुपुत्रो याचितोसि वरमेतत्प्रदीयताम्। बाष्कलिरुवाच। पदत्रयं वामनाय देवराज प्रतीच्छ मे
"दनुपुत्रा, तुझ्याकडे मागितले आहे; आता हा वर दे." बाष्कळी म्हणाला, "देवेंद्र, वामनासाठी माझ्याकडून तीन पावलांची भूमी स्वीकारा."
तत्र त्वं सुचिरं कालं सुखी सुरपते वस। एवमुक्त्वा बाष्कलिना वामनाय पदत्रयम्
"तिथे तू दीर्घकाळ सुखाने राहा, देवेंद्रा." असे म्हणून बाष्कळीने वामनाला तीन पावलांची भूमी दिली.
तोयपूर्वं तदा दत्तं प्रीयतां मे हरिः स्वयम्। दत्ते तु दानवेंद्रेण त्यक्त्वा रूपं च वामनम्
त्या वेळी पाण्याचा विधी करून ती भूमी दिली गेली; हरि स्वतः माझ्यावर प्रसन्न होवो. दानवेंद्राने ती भूमी दिल्यावर हरिने वामनाचे रूप सोडले.
हरिराचक्रमे लोकान्देवानां हितकाम्यया। यज्ञपर्वतमासाद्य गत्वा चैव उदङ्मुखः
हरिने मग देवांच्या कल्याणासाठी सर्व लोकांवर पाऊल टाकले. यज्ञ पर्वतावर पोहोचून तो उत्तर दिशेला गेला.
देवस्य वामचरणे निविष्टो दानवालयः। तत्र क्रमं स प्रथमं ददौ सूर्ये जगत्पतिः
देवाच्या डाव्या पायाखाली दानवांचे निवासस्थान आले. तिथे जगत्पतीने पहिले पाऊल सूर्यावर ठेवले.
द्वितीयं च ध्रुवे देवस्तृतीयेन च पार्थिव। ब्रह्मांडस्ताडितस्तेन देवेनाद्भुतकर्मणा
दुसरे पाऊल देवाने ध्रुवावर ठेवले आणि तिसऱ्या पावलाने, राजन, त्या अद्भुत कर्म करणाऱ्या देवाने ब्रह्मांडाला स्पर्श केला.
अंगुष्ठाग्रेण भिन्नेंडे जलं भूरि विनिःसृतम्। प्लावयित्वा ब्रह्मलोकान्सर्वान्लोकाननुक्रमात्
त्याच्या अंगठ्याच्या टोकाने ब्रह्मांड फोडल्यावर भरपूर पाणी बाहेर आले, आणि ते सर्व लोक, ब्रह्मलोकासह, एकामागून एक पाण्याने भरून गेले.
ध्रुवस्थानं सूर्यलोकं प्लाव्य तं यज्ञपर्वतम्। प्रविष्टा पुष्करं धारा धौत्वा विष्णुपदानि सा
ध्रुवस्थान, सूर्यलोक आणि तो यज्ञ पर्वत पाण्याने भरून गेले; ती धार पुष्करात शिरली आणि विष्णूच्या पावलांची जागा धुतली.
पदानि यानि जातानि वैष्णवानि धरातले। तत्राश्रमे तु यो गत्वा स्नानं वाप्यां समाचरेत्
पृथ्वीवर जी पावले उमटली, ती वैष्णव पावले म्हणून ओळखली जातात. जो कोणी त्या आश्रमात जाऊन त्या तलावात स्नान करतो,
अश्वमेधफलं तस्य दर्शनादेव जायते। एकविंशगणोपेतो वैकुंठे वासमाप्नुयात्
त्याला फक्त दर्शनानेच अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, आणि एकवीस गणांसह वैकुंठात वास मिळतो.
भुक्त्वा तु विपुलान्भोगान्कल्पानां तु शतत्रयम्। तदंते जायते राजा सार्वभौमः क्षिताविह
तीनशे कल्पेपर्यंत मोठ्या सुखांचा उपभोग घेतल्यानंतर, त्या शेवटी तो पृथ्वीवर सार्वभौम राजा म्हणून जन्म घेतो.
तोयधारा तु सा भीष्म अंगुष्ठाग्राद्विनिःसृता। नदी सा वैष्णवी प्रोक्ता विष्णुपादसमुद्भवा
भीष्मा, त्या अंगठ्याच्या टोकातून जी पाण्याची धार बाहेर आली, ती विष्णुपादातून उत्पन्न झालेली वैष्णवी नदी म्हणून ओळखली जाते.
अनेन कारणेनाभूद्गंगा विष्णुपदी नृप। यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
राजा, या कारणामुळे गंगा ही विष्णुपदी झाली, जिच्यामुळे हे संपूर्ण त्रैलोक्य, चराचरांसह, व्यापले गेले.
अंगुष्ठाग्रक्षतादंडाद्यत्प्रविष्टं जलं शुभम्। प्राप्तं देवनदीत्वं तु यातु विष्णुपदी नदी
अंगठ्याच्या टोकाच्या जखमेतून जे शुद्ध पाणी आले, त्याला देव नदीपद मिळाले आणि ती विष्णुपदी नदी झाली.
देवनद्या तया व्याप्तं ब्रह्मांडं सचराचरम्। विभूतिभिर्महाभाग सर्वानुग्रहकाम्यया
त्या देव नदीने संपूर्ण ब्रह्मांड, चराचरांसह, व्यापले, हे महाभागा, सर्वांना कृपा करण्याच्या इच्छेने.
स बाष्कलिर्वामनेन उक्तः पूरय मे क्रमान्। अधोमुखस्तदा जात उत्तरं नास्य विंदति
वामनाने बाष्कलीला सांगितलं, "माझ्या पावलांची पूर्तता कर." तेव्हा बाष्कली खिन्न झाला आणि त्याला काहीच उत्तर देता आलं नाही.
मौनीभूतं तु तं दृष्ट्वा पुरोधा वाक्यमब्रवीत्। स्वाभाविकी दानशक्तिर्न तु स्रष्टुं वयं क्षमाः
तो गप्प बसलेला पाहून पुरोहित म्हणाला, "दान देण्याची शक्ती ही नैसर्गिक असते; आपण ती निर्माण करू शकत नाही."
यावतीयं धरा देव सा दत्तानेन ते प्रभो। उक्तो बाष्कलिना विष्णुर्यावन्मात्रा वसुंधरा
बाष्कलीने विष्णूला सांगितलं, "देवा, जशी ही पृथ्वी आहे, तशी सर्व तुला त्याने दिली आहे."
या सृष्टा भवता पूर्वं सा मया न च गोपिता। अल्पाभूमिर्भवान्दीर्घो न तु सृष्टेरहं क्षमः
"पूर्वी तू जी पृथ्वी निर्माण केलीस, ती मी लपवली नाही; भूमी थोडी आहे, तू मोठा आहेस, पण मी नवीन निर्माण करू शकत नाही."