प्रतिदास्यामि देवेन्द्र प्रसादः क्रियतां हि मे। एतावदुक्ते वचने तदा बाष्कलिना नृप
देवेंद्रा, मी ते परत देईन; फक्त तुझी कृपा माझ्यावर राहू दे. बाष्कळीने हे शब्द बोलल्यावर, राजन,
पुरोधास्तूशना प्राह दानवेंद्रं तदा वचः। भवान्राजा दानवेंद्र ऐश्वर्येष्टविधे स्थितः
तेव्हा पुरोहित उशनाने दानवांच्या राजाला असे सांगितले: 'दानवराजा, तूच राजा आहेस आणि राजसत्तेच्या विधीत स्थिर आहेस.'
युक्तायुक्तं न जानासि देयं कस्य मया क्वचित्। मंत्रिभिः सुसमालोच्य युक्तायुक्तं परीक्ष्य च 1.30.
काय योग्य आणि काय अयोग्य, हे तुला माहीत नाही; मी कोणाला, कधी, काय द्यावं हेही तुला ठाऊक नाही. मंत्र्यांशी नीट विचार करून, योग्य-अयोग्य तपासूनच निर्णय घ्यावा लागतो.
प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यत्वं जित्वा देवान्सवासवान्। वाक्यस्यास्यावसानेव भवान्प्राप्स्यति बंधनं
तू देवांना आणि इंद्रासकट सर्वांना जिंकून त्रैलोक्याचं राज्य मिळवलं आहेस. पण या बोलण्याच्या शेवटीच, तू बंदिवान होशील.
य एष वामनो राजन्विष्णुरेव सनातनः। नास्य वै भवता देयं पिता ते घातितः स्वयं
राजन, हा जो वामन आहे, तोच खरा आणि सनातन विष्णू आहे. त्याला काहीच देऊ नकोस; कारण त्यानेच तुझ्या वडिलांचा वध केला होता.
अयं ते पितृहा प्राप्तो मातृहा बंधुघातकः। वंशोच्छेदकरस्तुभ्यं भूतश्चैव भविष्यति
हा समोर आलेला तुझ्या वडिलांचा, आईचा आणि नातलगांचा संहार करणारा आहे; तुझ्या वंशाचा नाश करणारा तो पूर्वीही होता आणि पुढेही राहणार आहे.
न चैष धर्मं जानाति शक्रादीनां हिते रतः। मायाविना दानवा ये मायया येन निर्जिताः
हा धर्म काय आहे हे जाणत नाही, कारण तो इंद्रादी देवांच्या हितासाठीच काम करतो. हा मायावी आहे; त्याच्या मायेमुळेच दानवांचा पराभव झाला आहे.
मायया ब्राह्मणं रूपं वामनं च प्रदर्शितम्। अत्र किं बहुनोक्तेन नास्य देयं तु किंचन
त्याने आपल्या मायेमुळे ब्राह्मणाचं आणि वामनाचं रूप घेतलं आहे. यापेक्षा जास्त सांगण्याची गरज नाही; त्याला काहीच देऊ नये.
मक्षिकापादमात्रं तु भूमिरस्य प्रतिग्रहः। विनाशमेष्यसि क्षिप्रं सत्यंसत्यं मया श्रुतम्
माशीच्या पावलाएवढीही जमीन त्याला दिलीस तरी, तू लगेचच नष्ट होशील—हे मी खरेखुरे ऐकले आहे.
गुरुणाप्येवमुक्तस्तु भूयो वाक्यमथाब्रवीत्। धर्मार्थिना मया सर्वं प्रतिज्ञातं गुरो त्विदम्
गुरूंनी असं सांगितल्यावरही त्याने पुन्हा असेच उत्तर दिलं: 'गुरुजी, धर्मासाठी मी हे सर्व वचन दिलं आहे.'
प्रतिज्ञापालनं कार्यं सतां धर्मः सनातनः। यद्येष भगवान्विष्णुर्नास्ति धन्यतरो मया
प्रतिज्ञा पाळणं हेच सत्पुरुषांचं सनातन कर्तव्य आहे. आणि जर हा खरोखर भगवंत विष्णू असेल, तर माझ्यासारखा भाग्यवान दुसरा कोणीच नाही.
गृह्य प्रतिग्रहं मत्तो यदि देवान्बुभूषति। भूयोपि धन्यतां नीतो देवेनानेन वै गुरो
तो माझ्याकडून काही घेऊ इच्छित असेल, देवांसाठीच ते घेत असेल, तर मी या देवामुळे आणखी भाग्यवान झालो, गुरुजी.
यं योगिनो ध्यानयुक्ता ध्यायमाना हि दर्शनम्। न लभंते तथा विप्रास्सोयं दृष्टो मयाद्य वै
ज्याचं ध्यान योगी आणि ज्ञानी लोक करतात, पण ज्यांचं दर्शन त्यांना मिळत नाही, तोच मी आज प्रत्यक्ष पाहिला आहे.
दानानि ये प्रयच्छंति सकुशोदकपाणिना। प्रीयतां भगवान्विष्णुः परमात्मा सनातनः
जे लोक कुश आणि पाणी हातात घेऊन दान देतात, त्यांच्यावर भगवंत विष्णू, परमात्मा आणि सनातन देव प्रसन्न होवो.
एवमुक्ते तु वचने अपवर्गस्य भागिनः। यदत्र कार्यकरणे विकल्पो मे बभूव ह
ही वचने बोलल्यावर, मोक्ष मिळवणाऱ्यांमध्ये मी काय करावं याबद्दल मनात शंका निर्माण झाली.
उपदिष्टोस्मि भवता बालत्वे चावधारितम्। शत्रावपि गृहायाते मास्त्वदेयं तु किंचन
तुम्ही मला लहानपणापासून शिकवलं आहे, गुरुजी, की शत्रू जरी घरी आला तरी त्याला काहीही नाकारू नये.
एतदेव विचिंत्याहं प्राणानपि स्वकान्गुरो। वामनस्य प्रदास्यामि शक्रस्यापि त्रिविष्टपम्
हेच विचार करून मी सांगतो, गुरुजी, की मी माझे प्राणसुद्धा देईन; वामनाला मी इंद्राचं स्वर्गही देईन.
अपीडाकारि यद्दानं तद्दानमिह दीयते। पीडाकारि च यद्दानं तद्दानं समलं स्मृतम्
जे दान इतरांना त्रास न देता दिलं जातं, तेच खरे दान असतं; पण जे दान इतरांना त्रास देतं, ते अपवित्र मानलं जातं.
एतच्छ्रुत्वा गुरुस्तत्र त्रपयाधोमुखः स्थितः। बाष्कलिरुवाच। अर्थिता भवतो देव देया सर्वा धरा मया
हे ऐकून गुरु तिथे लाजेने खाली मान घालून उभा राहिला. बाष्कळी म्हणाला, "देवा, तुम्ही मागितले म्हणून मी सर्व पृथ्वी देतो."
त्रपाकरं भवेन्मह्यं यदस्य भूपदत्रयम्। इंद्र उवाच। सत्यमेतद्दानवेन्द्र यदुक्तं भवता हि मे
"माझ्यासाठी फक्त तीन पावलांची भूमी देणे हे मला लाजेचे वाटेल." इंद्र म्हणाला, "दानवाधिपती, तुम्ही जे काही सांगितले ते अगदी खरे आहे."
भूमेः पदत्रयार्थित्वं द्विजेनानेन मे कृतम्। एतावता त्वयं चार्थी मयाप्यस्य कृते भवान्
"या ब्राह्मणाने माझ्याकडे तीन पावलांची भूमी मागितली आहे; आणि त्याच्यासाठी मी तुझ्याकडे मागणी केली आहे."
दनुपुत्रो याचितोसि वरमेतत्प्रदीयताम्। बाष्कलिरुवाच। पदत्रयं वामनाय देवराज प्रतीच्छ मे
"दनुपुत्रा, तुझ्याकडे मागितले आहे; आता हा वर दे." बाष्कळी म्हणाला, "देवेंद्र, वामनासाठी माझ्याकडून तीन पावलांची भूमी स्वीकारा."
तत्र त्वं सुचिरं कालं सुखी सुरपते वस। एवमुक्त्वा बाष्कलिना वामनाय पदत्रयम्
"तिथे तू दीर्घकाळ सुखाने राहा, देवेंद्रा." असे म्हणून बाष्कळीने वामनाला तीन पावलांची भूमी दिली.
तोयपूर्वं तदा दत्तं प्रीयतां मे हरिः स्वयम्। दत्ते तु दानवेंद्रेण त्यक्त्वा रूपं च वामनम्
त्या वेळी पाण्याचा विधी करून ती भूमी दिली गेली; हरि स्वतः माझ्यावर प्रसन्न होवो. दानवेंद्राने ती भूमी दिल्यावर हरिने वामनाचे रूप सोडले.
हरिराचक्रमे लोकान्देवानां हितकाम्यया। यज्ञपर्वतमासाद्य गत्वा चैव उदङ्मुखः
हरिने मग देवांच्या कल्याणासाठी सर्व लोकांवर पाऊल टाकले. यज्ञ पर्वतावर पोहोचून तो उत्तर दिशेला गेला.
देवस्य वामचरणे निविष्टो दानवालयः। तत्र क्रमं स प्रथमं ददौ सूर्ये जगत्पतिः
देवाच्या डाव्या पायाखाली दानवांचे निवासस्थान आले. तिथे जगत्पतीने पहिले पाऊल सूर्यावर ठेवले.
द्वितीयं च ध्रुवे देवस्तृतीयेन च पार्थिव। ब्रह्मांडस्ताडितस्तेन देवेनाद्भुतकर्मणा
दुसरे पाऊल देवाने ध्रुवावर ठेवले आणि तिसऱ्या पावलाने, राजन, त्या अद्भुत कर्म करणाऱ्या देवाने ब्रह्मांडाला स्पर्श केला.
अंगुष्ठाग्रेण भिन्नेंडे जलं भूरि विनिःसृतम्। प्लावयित्वा ब्रह्मलोकान्सर्वान्लोकाननुक्रमात्
त्याच्या अंगठ्याच्या टोकाने ब्रह्मांड फोडल्यावर भरपूर पाणी बाहेर आले, आणि ते सर्व लोक, ब्रह्मलोकासह, एकामागून एक पाण्याने भरून गेले.
ध्रुवस्थानं सूर्यलोकं प्लाव्य तं यज्ञपर्वतम्। प्रविष्टा पुष्करं धारा धौत्वा विष्णुपदानि सा
ध्रुवस्थान, सूर्यलोक आणि तो यज्ञ पर्वत पाण्याने भरून गेले; ती धार पुष्करात शिरली आणि विष्णूच्या पावलांची जागा धुतली.
पदानि यानि जातानि वैष्णवानि धरातले। तत्राश्रमे तु यो गत्वा स्नानं वाप्यां समाचरेत्
पृथ्वीवर जी पावले उमटली, ती वैष्णव पावले म्हणून ओळखली जातात. जो कोणी त्या आश्रमात जाऊन त्या तलावात स्नान करतो,