व्रतांते शयनं दद्यात्सर्वोपस्करसंयुतम्। उमामहेश्वरौ हैमौ वृषभं च गवा सह
व्रत पूर्ण झाल्यावर, सर्व सामानासह एक पलंग, सोन्याची उमा-महेश्वराची मूर्ती, वृषभ आणि गाई द्याव्यात.
स्थापयित्वा च शयनं ब्राह्मणाय निवेदयेत्। द्वादश्यां वत्सरं त्वेकं महालक्ष्म्या च केशवम्
तो पलंग मांडून, द्वादशीच्या दिवशी तो ब्राह्मणाला द्यावा आणि एक वर्ष महालक्ष्मी व केशव यांच्यासह अर्पण करावा.
ब्रह्माणं सह सावित्र्या पूजयित्वा नरस्त्विह। सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा समभीप्सितान्
इथे ब्रह्मा आणि सावित्री यांची पूजा केल्यावर, मनात ज्या इच्छा असतील त्या सर्व मिळतात.
अन्यान्यपि यथाशक्ति मिथुनान्यंबरादिभिः। धान्यालङ्कारगोदानैरन्यैश्च धनसञ्चयैः
आपल्या सामर्थ्यानुसार, इतर जोड्या, वस्त्रे, धान्य, दागिने, गाई आणि इतर संपत्तीही द्यावी.
वित्तशाठयेन रहितः पूजयेद्गतविस्मयः। एवं करोति यः सम्यक्सौभाग्यशयनव्रतम्1.29.
कंजुषपणा न ठेवता आणि आश्चर्य न मानता पूजा करावी; जो हा सौभाग्यशयन व्रत नीट करतो—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं वा नित्यमश्नुते। फलस्यैकस्य च त्यागमेतत्कुर्वन्समाचरेत्
त्याला सर्व इच्छा मिळतात किंवा तो कायमचा सुखी राहतो; हे करताना एक कृतीचे फळही सोडावे.
यशः कीर्तिमवाप्नोति प्रतिमासं नराधिप। सौभाग्यारोग्यरूपैश्च वस्त्रालंकारभूषणैः
त्याला प्रत्येक महिन्यात कीर्ती, यश, सौभाग्य, आरोग्य, रूप, वस्त्रे, दागिने आणि अलंकार मिळतात, राजन.
न वियुक्तो भवेद्राजन्सौभाग्यशयनप्रदः। यस्तु द्वादशवर्षाणि सौभाग्यशयनव्रतम्
जो सौभाग्यशयन दान करतो त्याला कधीच कमतरता भासत नाही; आणि जो बारा वर्षे हे व्रत करतो—
करोति सप्त चाष्टौ वा ब्रह्मलोके महीयते। पूज्यमानो वसेत्सम्यक्यावत्कल्पायुतं नरः
सात किंवा आठ वर्षे जरी केले तरी तो ब्रह्मलोकात मान मिळवतो; तिथे तो हजारो कल्पपर्यंत पूजला जातो.
विष्णोर्लोकमथासाद्य शिवलोकगतस्तथा। नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा नरेश्वर
विष्णूचे लोक मिळवून, शंकराच्या लोकातही जाऊन, स्त्री किंवा कुमारिका हे व्रत केल्यास, राजन—
सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता। शृणुयादपि यश्चैव प्रदद्यादथवा मतिम्
तिलाही देवीच्या कृपेने ते फळ मिळते; आणि जो ऐकतो किंवा मन लावतो—
सोपि विद्याधरो भूत्वा स्वर्गलोके चिरं वसेत्। इदमिह मदनेन पूर्वसृष्टं शतधनुषा च कृतं नरेण तद्वत्
तोही विद्याधर होऊन स्वर्गात दीर्घकाळ राहतो; हे व्रत पूर्वी मदनाने, शतधनुने आणि इतर पुरुषांनी केले होते.
कृतमथ पवनेन नंदिना च किमु जननाथमहाद्भुतं न वा स्यात्
पवन आणि नंदिन यांनीही हे व्रत केले, तर मग हे मोठे आश्चर्य नाही, राजाधिराज.
भीष्म उवाच। यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना। पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः
भीष्म म्हणाले: यज्ञभूमीवर पोहोचून, पराक्रमी विष्णूने इथे पावले ठेवली; ही पावलांची मांडणी कशासाठी केली?
कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते। कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै
हे देवांचे देवानेच केले, हे मला सांग, महाबुद्धिमान; इथे विष्णूने कोणत्या दानवाचा पराभव केला?
कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने। स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः
पावलांची मांडणी करून, हे महर्षे, मला सांग, विष्णूचे स्वर्गातील, वैकुंठातील निवास कसा आहे.
स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह। देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः
तो मनुष्यलोकात कसा पाऊल ठेवला? देवांच्या लोकांत, इंद्रासह सर्व देवता—
तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम्। श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता
हे ब्राह्मण, जे नेहमी प्रभूची भक्ती करतात आणि मोठ्या तपाने युक्त आहेत, त्यांच्यासाठी श्रीवराहाचे निवासस्थान महर्लोकात आहे असे सांगितले जाते.
नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः। त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता
महात्मा नरसिंहाचे निवासस्थान जनलोकात आहे असे म्हटले जाते, आणि त्रिविक्रमाचे निवासस्थान तपोलोकात प्रसिद्ध आहे.
लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम्। क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते
ही सर्व लोकं सोडून, त्याने पृथ्वीवर दोन पावले कशी ठेवली? या पितृपरंपरेच्या क्षेत्रात, पुष्कर येथे, यज्ञपर्वतावर—
पदानि कृतवान्ब्रह्मन्विस्तरान्मम कीर्तय। श्रुतेन सर्वपापस्य नाशो वै भविता ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, त्याने येथे कशी पावले ठेवली हे मला सविस्तर सांग. हे ऐकल्याने सर्व पापांचा नाश निश्चितच होईल.
पुलस्त्य उवाच। सम्यक्पृच्छसि भोस्त्वं यत्संशृणु त्वं समाहितः। यथापूर्वं पदन्यासः कृतो देवेन विष्णुना
पुलस्त्य म्हणाले: तू फार चांगला प्रश्न विचारलास. आता लक्ष देऊन ऐक, पूर्वी विष्णूंनी कसे पावले ठेवली ते मी सांगतो.
यज्ञपर्वतमासाद्य शिलापर्वतरोधसि। पुरा कृतयुगे भीष्म देवकार्यार्थसिद्धये
कृतयुगात, पूर्वी, देवकार्य साध्य करण्यासाठी, विष्णूंनी यज्ञपर्वतावर, त्या दगडी पर्वताच्या उतारावर, प्रवेश केला.
विष्णुना च कृतं पूर्वं पृथिव्यर्थे परंतप। त्रिदिवं सर्वमानीतं दानवैर्बलवत्तरैः
हे शत्रूंना जाळणारा, पूर्वी विष्णूंनी पृथ्वीच्या कल्याणासाठी असे केले, कारण बलाढ्य दानवांनी सर्व स्वर्ग ताब्यात घेतला होता.
त्रैलोक्यं वशमानीय जित्वा देवान्सवासवान्। दानवा यज्ञभोक्तारस्तत्रासन्बलवत्तराः
दानवांनी इंद्रासह सर्व देवांना जिंकून, त्रैलोक्य आपल्या अधीन केले; आणि तेथे बलाढ्य दानवच यज्ञाचे फळ भोगू लागले.
कृता बाष्कलिना सर्वे दानवेन बलीयसा। एवंभूते तदा लोके त्रैलोक्ये सचराचरे
हे सर्व बाष्कली या बलाढ्य दानवाने केले; अशा प्रकारे त्या काळी, त्रैलोक्यात, सर्व चराचर सृष्टीत—
परमार्तिं ययौ शक्रो निराशो जीविते कृतः। स बाष्कलिर्दानवेंद्रोऽवध्योयं मम संयुगे
इंद्र अत्यंत दुःखात पडला, त्याला जगण्याची आशा उरली नाही: 'हा बाष्कली, दानवांचा राजा, माझ्यासाठी युद्धात अजिंक्य आहे.'
ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां तु दिवौकसाम्। तदहं ब्रह्मणो लोके वृतः सर्वैर्दिवौकसैः
ब्रह्मदेवाने सर्व देवांना दिलेल्या वरामुळे, आता मी ब्रह्मदेवाच्या लोकात सर्व देवांनी वेढला गेलो आहे.
व्रजामि शरणं देवं गतिरन्या न विद्यते। एवं विचिंत्य देवेंद्रो वृतः सर्वैर्दिवौकसैः
मी त्या देवाकडे शरण जातो; दुसरा कोणताही उपाय नाही. असे ठरवून, देवांचा राजा सर्व अमरांसह—
जगाम त्वरितो भीष्म यत्र देवः पितामहः। ब्रह्मणः स पदं प्राप्य वृतस्तैश्च दिवौकसैः
तो त्वरेने, हे भीष्मा, जिथे देव, पितामह आहेत, तिथे गेला; ब्रह्मदेवाचे स्थान गाठले, त्या अमरांसह—