ज्येष्ठे मंदारकुसुमं बिल्वपत्रं शुचौ स्मृतम्। श्रावणे दधिसंप्राश्यं नभस्ये तु कुशोदकम्
ज्येष्ठात मंदार फुलं आणि बेलाची पानं शुद्ध मानली जातात; श्रावणात दही खावं; भाद्रपदात कुशाचं पाणी.
क्षीरं चाश्वयुजे मासि कार्त्तिके पृषदाज्यकम्। मार्गशीर्षे तु गोमूत्रं पौषे संप्राशयेद्घृतम्
आश्विनात दूध, कार्तिकात ताकाचं तूप, मार्गशीर्षात गायीचं मूत्र, पौषात तूप घ्यावं.
माघे कृष्णतिलांस्तद्वत्पंचगव्यं च फाल्गुने। ललिता विजया भद्रा भवानी कुमुदा शिवा
माघात काळे तीळ, फाल्गुनात पंचगव्य; ललिता, विजय, भद्रा, भवानी, कुमुदा, शिवा—
वासुदेवी तथा गौरी मंगला कमला सती। उमा च दानकाले तु प्रीयतामिति कीर्त्तयेत्
वासुदेवी, गौरी, मंगळा, कमला, सती आणि उमा—दानाच्या वेळी 'ती प्रसन्न होवो' असं म्हणावं.
तस्मिंस्तु द्वादशे मासि द्वादश्यां कृष्णमर्चयेत्। तथा लक्ष्मीं च तत्रैव भर्त्रा सार्धमथार्चयेत्
त्या बाराव्या महिन्यात, द्वादशीला, कृष्णाचं पूजन करावं; तिथेच लक्ष्मीचंही तिच्या पतीसह पूजन करावं.
पौर्णमास्यामतस्तद्वत्सपत्नीकः पितामहः। उपासनीयो विदुषा परत्रा भीतिमिच्छता
पौर्णिमेला, त्याचप्रमाणे, जो विद्वान पुढच्या जन्मात भीतीपासून मुक्त व्हायचं इच्छितो, त्याने पितामह आणि त्यांच्या पत्नीचं पूजन करावं.
सौभाग्याष्टकं तद्वच्च दातव्यं भूतिमिच्छता। मल्लिकाशोककमलं कदंबोत्पलचंपकम्
सौभाग्याष्टकही, जो समृद्धी इच्छितो त्याने द्यावं: मल्लिका, अशोक, कमळ, कदंब, उत्पल आणि चंपक—
कुब्जकं करवीरं च बाणमम्लानपंकजम्। सिंदुवारं च सर्वेषु मासेषु कुसुमं स्मृतम्
कुब्जक, करवीर, बाण, ताजं कमळ आणि सिंदुवार—ही फुलं सर्व महिन्यांत योग्य मानली जातात.
जपाकुसुंभकुसुमं मालती शतपत्रिका। यथालाभं प्रशस्तानि करवीरं च सर्वदा
जपाकुसुम, कुंकू, मोगरा आणि कमळ ही फुले जशी मिळतील तशी नेहमीच चांगली मानली जातात, तसेच करवीरही योग्य आहे.
एवं संवत्सरं यावदुपोष्य विधिवन्नरः। स्त्री च नक्तं कुमारी च शिवमभ्यर्च्य भक्तितः
मग एक वर्षभर, पुरुष, स्त्री किंवा कुमारिका यांनी नियमाप्रमाणे उपवास करावा आणि रात्री भक्तीने शंकराची पूजा करावी.
व्रतांते शयनं दद्यात्सर्वोपस्करसंयुतम्। उमामहेश्वरौ हैमौ वृषभं च गवा सह
व्रत पूर्ण झाल्यावर, सर्व सामानासह एक पलंग, सोन्याची उमा-महेश्वराची मूर्ती, वृषभ आणि गाई द्याव्यात.
स्थापयित्वा च शयनं ब्राह्मणाय निवेदयेत्। द्वादश्यां वत्सरं त्वेकं महालक्ष्म्या च केशवम्
तो पलंग मांडून, द्वादशीच्या दिवशी तो ब्राह्मणाला द्यावा आणि एक वर्ष महालक्ष्मी व केशव यांच्यासह अर्पण करावा.
ब्रह्माणं सह सावित्र्या पूजयित्वा नरस्त्विह। सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा समभीप्सितान्
इथे ब्रह्मा आणि सावित्री यांची पूजा केल्यावर, मनात ज्या इच्छा असतील त्या सर्व मिळतात.
अन्यान्यपि यथाशक्ति मिथुनान्यंबरादिभिः। धान्यालङ्कारगोदानैरन्यैश्च धनसञ्चयैः
आपल्या सामर्थ्यानुसार, इतर जोड्या, वस्त्रे, धान्य, दागिने, गाई आणि इतर संपत्तीही द्यावी.
वित्तशाठयेन रहितः पूजयेद्गतविस्मयः। एवं करोति यः सम्यक्सौभाग्यशयनव्रतम्1.29.
कंजुषपणा न ठेवता आणि आश्चर्य न मानता पूजा करावी; जो हा सौभाग्यशयन व्रत नीट करतो—
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं वा नित्यमश्नुते। फलस्यैकस्य च त्यागमेतत्कुर्वन्समाचरेत्
त्याला सर्व इच्छा मिळतात किंवा तो कायमचा सुखी राहतो; हे करताना एक कृतीचे फळही सोडावे.
यशः कीर्तिमवाप्नोति प्रतिमासं नराधिप। सौभाग्यारोग्यरूपैश्च वस्त्रालंकारभूषणैः
त्याला प्रत्येक महिन्यात कीर्ती, यश, सौभाग्य, आरोग्य, रूप, वस्त्रे, दागिने आणि अलंकार मिळतात, राजन.
न वियुक्तो भवेद्राजन्सौभाग्यशयनप्रदः। यस्तु द्वादशवर्षाणि सौभाग्यशयनव्रतम्
जो सौभाग्यशयन दान करतो त्याला कधीच कमतरता भासत नाही; आणि जो बारा वर्षे हे व्रत करतो—
करोति सप्त चाष्टौ वा ब्रह्मलोके महीयते। पूज्यमानो वसेत्सम्यक्यावत्कल्पायुतं नरः
सात किंवा आठ वर्षे जरी केले तरी तो ब्रह्मलोकात मान मिळवतो; तिथे तो हजारो कल्पपर्यंत पूजला जातो.
विष्णोर्लोकमथासाद्य शिवलोकगतस्तथा। नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा नरेश्वर
विष्णूचे लोक मिळवून, शंकराच्या लोकातही जाऊन, स्त्री किंवा कुमारिका हे व्रत केल्यास, राजन—
सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता। शृणुयादपि यश्चैव प्रदद्यादथवा मतिम्
तिलाही देवीच्या कृपेने ते फळ मिळते; आणि जो ऐकतो किंवा मन लावतो—
सोपि विद्याधरो भूत्वा स्वर्गलोके चिरं वसेत्। इदमिह मदनेन पूर्वसृष्टं शतधनुषा च कृतं नरेण तद्वत्
तोही विद्याधर होऊन स्वर्गात दीर्घकाळ राहतो; हे व्रत पूर्वी मदनाने, शतधनुने आणि इतर पुरुषांनी केले होते.
कृतमथ पवनेन नंदिना च किमु जननाथमहाद्भुतं न वा स्यात्
पवन आणि नंदिन यांनीही हे व्रत केले, तर मग हे मोठे आश्चर्य नाही, राजाधिराज.
भीष्म उवाच। यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना। पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः
भीष्म म्हणाले: यज्ञभूमीवर पोहोचून, पराक्रमी विष्णूने इथे पावले ठेवली; ही पावलांची मांडणी कशासाठी केली?
कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते। कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै
हे देवांचे देवानेच केले, हे मला सांग, महाबुद्धिमान; इथे विष्णूने कोणत्या दानवाचा पराभव केला?
कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने। स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः
पावलांची मांडणी करून, हे महर्षे, मला सांग, विष्णूचे स्वर्गातील, वैकुंठातील निवास कसा आहे.
स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह। देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः
तो मनुष्यलोकात कसा पाऊल ठेवला? देवांच्या लोकांत, इंद्रासह सर्व देवता—
तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम्। श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता
हे ब्राह्मण, जे नेहमी प्रभूची भक्ती करतात आणि मोठ्या तपाने युक्त आहेत, त्यांच्यासाठी श्रीवराहाचे निवासस्थान महर्लोकात आहे असे सांगितले जाते.
नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः। त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता
महात्मा नरसिंहाचे निवासस्थान जनलोकात आहे असे म्हटले जाते, आणि त्रिविक्रमाचे निवासस्थान तपोलोकात प्रसिद्ध आहे.
लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम्। क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते
ही सर्व लोकं सोडून, त्याने पृथ्वीवर दोन पावले कशी ठेवली? या पितृपरंपरेच्या क्षेत्रात, पुष्कर येथे, यज्ञपर्वतावर—