आथर्वणाश्चोत्तरतः शांतिकं पौष्टिकं तथा। जपेयुर्मनसा देवमाश्रिता वरुणं प्रभुम्
उत्तर दिशेला असलेल्या अथर्ववेदपाठींनी, वरुण या प्रभूचे स्मरण करून, मनाने शांतिसूक्त आणि पौष्टिकसूक्त यांचा जप करावा.
पूर्वे द्युरभितो रात्रावेवं कृत्वाधिवासनम्। गजाश्वरथवल्मीक संगमाद्व्रजगोकुलात्
पूर्वी आणि रात्री, अशा प्रकारे अधिवास विधी करून, हत्ती, घोडे, रथ, मुंगीळ आणि गोकुळ यांच्या संगमस्थळी—
मृदमादाय कुंभेषु प्रक्षिपेदोषधीस्तथा। रोचनां च ससिद्धार्थां गंधान्गुग्गुलुमेव च
माती घेऊन ती कुंभात ठेवावी, त्यात औषधी टाकाव्यात. रोचना, सिद्धार्थ, सुवासिक द्रव्ये आणि गुग्गुळही टाकावे.
स्नापनं तस्य कर्त्तव्यं पंचगव्यसमन्वितं। पूर्वं कर्तुर्महामंत्रैरेवं कृत्वा विधानतः
त्याचे स्नान पाच गायींच्या पदार्थांनी करावे. प्रथम कर्त्याने मोठ्या मंत्रांनी, विधिपूर्वक हे करावे.
अतिवाह्य क्षपामेवं विधियुक्तेन कर्मणा। ततः प्रभाते विमले संजाते तु शतं गवां
रात्र अशा कर्माने विधिपूर्वक घालवावी. मग सकाळी, शुद्ध प्रकाशात, शंभर गायी—
ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यमष्टषष्ट्यथवा पुनः। पंचाशद्वाथ षट्त्रिंशत्पंचविंशति वा पुनः
त्या ब्राह्मणांना द्याव्यात, किंवा अठ्ठावीस, किंवा पुन्हा पन्नास, किंवा छत्तीस, किंवा पंचवीस, योग्यतेनुसार.
ततश्चावसरप्राप्ते शुद्धे लग्ने सुशोभने। वेदशब्दैः सगंधर्वैर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः
मग योग्य वेळी, शुद्ध आणि शुभ मुहूर्तावर, वेदपठण, गंधर्वांचे गीत आणि विविध वाद्यांच्या गजरात—
कनकालंकृतां कृत्वा जले गामवतारयेत्। सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशांपते
सोन्याने सजवलेली गाय पाण्यात उतरवावी. ती गाय सामवेदपाठीला आणि ब्राह्मणाला, हे लोकाधिपती, द्यावी.
पात्रीमादाय सौवर्णी पंचरत्नसमन्विताम्। ततो निक्षिप्य मकरान्मत्स्यादींश्चैव सर्वशः
पाच रत्नांनी सजवलेली सोन्याची पात्र घेऊन, त्यात मगरी, मासे आणि इतर सर्व जलचर प्राणी ठेवावेत.
धृतां चतुर्भिर्विप्रैश्च वेदवेदांगपारगैः। महानदीजलोपेतां दध्यक्षतविभूषिताम्
ती पात्र चार वेदपारंगत ब्राह्मणांनी धरावी, मोठ्या नदीचे पाणी भरावे, दही आणि अक्षता यांनी सजवावी.
उत्तराभिमुखां न्युब्जां जलमध्ये तु कारयेत्। आथर्वणेन सुस्नातां पुनर्मायां तथैव च
ती पात्र उत्तर दिशेकडे तोंड करून पाण्यात ठेवावी; अथर्ववेदातील मंत्रांनी, स्नान करून, पुन्हा मायामंत्राने विधी करावा.
आपोहिष्ठेति मंत्रेण क्षिप्त्वागत्य च मंडपं। पूजयित्वा सदस्यान्वै बलिं दद्यात्समंततः
'आपो हिष्ठ' या मंत्राचा उच्चार करून, पात्र ठेवून परत मंडपात यावे; मग सभासदांची पूजा करून सर्वत्र नैवेद्य द्यावा.
पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि राजसत्तम। चतुर्थीकर्म कर्त्तव्यं देयं तत्रापि शक्तितः1.27.
राजन, पुन्हा चार दिवस होम करावा; चौथ्या दिवशीचे कर्म करावे आणि तेथे आपल्या शक्तीनुसार दान द्यावे.
कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च। ऋत्विग्भ्यस्तु समं दद्यान्मंडपं विभजेत्पुनः
यज्ञाची पात्रे आणि साहित्य तयार करून, ते सर्व ऋत्विजांना समान वाटावे आणि नंतर मंडप पुन्हा विभागावा.
हेमपात्रीं च शय्यां च विप्राय च निवेदयेत्। ततः सहस्रं विप्राणामथवाऽष्टशतं तथा
सोन्याची पात्र आणि शय्या एखाद्या ब्राह्मणाला द्यावी; त्यानंतर हजार ब्राह्मणांना, किंवा आठशे जणांना,
भोजनीयं यथाशक्ति पंचाशद्वाथ विंशतिः। एवमेष पुराणेषु तटाकविधिरुच्यते
आपल्या सामर्थ्यानुसार पन्नास किंवा वीस ब्राह्मणांना जेवण द्यावे; असेच हे तळ्याचे विधी पुराणांत सांगितले आहेत.
कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च। एष एव विधिर्दृष्टः प्रतिष्ठासु तथैव च
सर्व विहिरी, बंधारे आणि पुष्करणींसाठी, तसेच प्रतिष्ठेसाठीही हाच विधी सांगितला आहे.
मंत्रतस्तु विशेषः स्यात्प्रासादोद्यानभूमिषु। अयं त्वशक्तावर्धेन विधिर्दृष्टः स्वयंभुवा
मंदिर आणि बागेच्या भूमीसाठी मात्र वेगळा मंत्र असतो; हा विधी, आपल्या शक्तीनुसार, स्वयंभूने सांगितला आहे.
स्वल्पेष्वेकाग्निवत्कार्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः। प्रावृट्काले स्थितं तोयमग्निष्टोमसमं स्मृतम्
लहान कामांसाठी एकच अग्निहोत्रासारखा विधी करावा, आणि तोही लोभ नसलेल्यांनी; पावसाळ्यातील पाणी अग्निष्टोम यज्ञासारखे मानले जाते.
शरत्कालस्थितं यत्स्यात्तदुक्तफलदायकम्। वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमंते शिशिरे स्थितम्
शरद ऋतूत असलेले पाणी सांगितलेल्या फळांना देते; हेमंत आणि शिशिर ऋतूत वाजपेय व अतिरात्र यज्ञासमान फळ मिळते.
अश्वमेधसमं प्राहुर्वसंतसमये स्थितम्। ग्रीष्मेपि यत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते
वसंत ऋतूत असलेले पाणी अश्वमेध यज्ञासारखे मानले जाते; आणि उन्हाळ्यातील पाणी राजसूय यज्ञापेक्षा श्रेष्ठ ठरते.
एतान्महाराज विशेषधर्मान्करोति चोर्व्यामतिशुद्धबुद्धिः। स याति ब्रह्मालयमेव शुद्धः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च
राजन, जो कोणी या विशेष धर्मांचे पालन अत्यंत शुद्ध बुद्धीने पृथ्वीवर करतो, तो शुद्ध होऊन ब्रह्मलोकात जातो आणि स्वर्गात अनेक कल्प आनंदाने घालवतो.
अनेकलोकान्विचरन्स्वरादीन्भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः। सहैव विष्णोः परमं पदं यत्प्राप्नोति तद्योगबलेन भूयः
अनेक लोकांमध्ये विहार करून, स्वर्गादी लोकांचा दोन परार्ध काळ स्त्रियांसह उपभोग घेतल्यावर, तो योगशक्तीने पुन्हा विष्णूचे परमपद प्राप्त करतो.
भीष्म उवाच। पादपानां विधिं ब्रह्मन्यथावद्विस्तराद्वद। विधिना येन कर्त्तव्यं पादपारोपणं बुधैः
भीष्म म्हणाले: ब्रह्मन्, झाडे लावण्याचा विधी सविस्तर सांग, आणि ज्ञानी लोकांनी झाडे कशी लावावीत तेही सांग.
ये च लोकाः स्मृता येषां तानिदानीं वदस्व मे। पुलस्त्य उवाच। पादपानां विधिं वक्ष्ये तथैवोद्यानभूमिषु
ज्या लोकांचे फळ सांगितले आहे तेही मला सांग. पुलस्त्य म्हणाले: मी झाडे लावण्याचा विधी आणि बागेच्या भूमीसाठीही सांगतो.
तटाकविधिवत्सर्वं समाप्य जगतीश्वर। ऋत्विङ्मंडपसंभारमाचार्यं चापि तद्विधं
जगाच्या अधिपती, तळ्याच्या विधीप्रमाणेच सर्व काही करावे; त्यात ऋत्विज, मंडप आणि तशाच प्रकारचा आचार्य यांची व्यवस्था करावी.
पूजयेद्ब्राह्मणांस्तद्वद्धेमवस्त्रानुलेपनैः। सर्वौषध्युदकैः सिक्तान्दध्यक्षतविभूषितान्
त्याने ब्राह्मणांची पूजा सोनं, वस्त्रं आणि उटणं देऊन करावी. त्यांना सर्व प्रकारच्या औषधी पाण्याने शिंपडावं, दही, अक्षता आणि दागिन्यांनी त्यांना सजवावं.
वृक्षान्माल्यैरलंकृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत्। सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनं
झाडांना फुलांच्या माळांनी सजवावं आणि वस्त्रांनी गुंडाळावं. सर्व झाडांसाठी सोन्याच्या सुईने कान टोचावे.
अंजनं चापि दातव्यं तद्वद्धेमशलाकया। फलानि सप्त चाष्टौ वा कालधौतानि कारयेत्
त्याचप्रमाणे सोन्याच्या काडीने अंजन द्यावं. सात किंवा आठ फळं योग्य वेळी धुऊन तयार ठेवावीत.
प्रत्येकं सर्ववृक्षाणां वेद्यांतान्यधिवासयेत्। धूपोत्र गुग्गुलुः श्रेष्ठस्ताम्रपात्रेष्वधिष्ठितान्
प्रत्येक झाडासाठी वेदीवर नैवेद्य ठेवावा. तांब्याच्या पात्रात ठेवलेला उत्तम गूगुळ धूप म्हणून वापरावा.