समांते दीपकं दद्याच्चक्रं शूलं च कांचनम्। वस्त्रयुग्मं च विप्राय स तेजस्वी भवेन्नरः
वर्षाच्या शेवटी, दिवा, चक्र, सुवर्ण त्रिशूल आणि वस्त्रांची जोडी ब्राह्मणाला द्यावी; असा मनुष्य तेजस्वी होतो.
रुद्रलोकमवाप्नोति दीप्तिव्रतमिदं स्मृतम्। कार्तिकादि तृतीयायां प्राश्य गोमूत्र यावकम्
तो रुद्राचे लोक मिळवतो; हेच दीप्तिव्रत म्हणून ओळखले जाते. कार्तिक महिन्यात तिसऱ्या दिवशी, गायीचे मूत्र आणि जव घ्यावे.
नक्तं चरेदब्दमेकमब्दान्ते गोप्रदो भवेत्। गौरीलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह
एक वर्ष रात्रभर उपवास करावा; वर्षाच्या शेवटी गायी दान कराव्यात, मग कल्पभर गौरीच्या लोकात राहून, नंतर या पृथ्वीवर राजा होतो.
एतद्रुद्रव्रतं नाम सदा कल्याणकारकम्। वर्जयेच्चतुरो मासान्यस्तु गन्धानुलेपनम्
हेच रुद्रव्रत म्हणून ओळखले जाते, जे नेहमीच कल्याण करते; चार महिने सुगंधी उटणे लावू नये.
शुक्तिगन्धाक्षतान्दद्याद्विप्राय सितवाससी। वारुणं पदमाप्नोति दृढव्रतमिदं स्मृतम्
ब्राह्मणाला शंख, तुटलेले नसलेले अक्षता आणि पांढरी वस्त्रे द्यावीत; तो वरुणाचे स्थान मिळवतो; हे दृढव्रत म्हणून ओळखले जाते.
वैशाखे पुष्पलवणं वर्जयेदथ गोप्रदः। भूत्वा विष्णुपदे कल्पं स्थित्वा राजा भवेदिह
वैशाख महिन्यात फुले आणि मीठ यांचा त्याग करावा, नंतर गायी दान कराव्यात; मग कल्पभर विष्णूच्या पदात राहून, शेवटी या पृथ्वीवर राजा होतो.
एतच्छान्तिव्रतं नाम कीर्तिकामफलप्रदम्। ब्रह्माण्डं काञ्चनं कृत्वा तिलराशि समन्वितम्
हेच शांतीव्रत म्हणून ओळखले जाते, जे कीर्ती आणि इच्छा फळ देते; सोन्याचे ब्रह्मांड तयार करून, त्यात तीळ भरावेत.
घृतेनान्यप्रदो भूत्वा वह्निं संतर्प्य सद्विजम्। संपूज्य विप्रदांपत्यं माल्यवस्त्रविभूषणैः
तूप दान करून, अग्नी आणि सत्पात्र ब्राह्मणाचे समाधान करावे; ब्राह्मण दांपत्याचा फुलांच्या माळा, वस्त्रे आणि दागिने देऊन सन्मान करावा.
शक्तितस्त्रिपलादूर्ध्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति। पुण्येऽह्नि दद्यादपरे ब्रह्म यात्यपुनर्भवम्
आपल्या शक्तीनुसार तीन पलांपेक्षा जास्त वजनाचे दान, 'विश्वात्मा प्रसन्न होवो' असे म्हणून, शुभ दिवशी द्यावे; पुढच्या जन्मी तो ब्रह्मपद मिळवतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही.
एतद्ब्रह्मव्रतं नाम निर्वाणफलदं नृणाम्। यश्चोभयमुखीं दद्यात्प्रभूतसकलान्विताम्
हेच ब्रह्मव्रत म्हणून ओळखले जाते, जे माणसांना मुक्ती देते; जो कोणी दोन्ही तोंड असलेली, भरपूर वस्तूंनी भरलेली पात्र दान करतो.
दिनं पयोव्रतं तिष्ठेत्स याति परमं पदम्। एतद्वै सुव्रतं नाम पुनरावृत्तिदुर्लभम्
जो एक दिवस दूधाचे व्रत पाळतो, तो परमपदाला पोहोचतो; हेच 'सुव्रत' म्हणून ओळखले जाते आणि अशा व्यक्तीस पुन्हा जन्म मिळणे फार कठीण असते.
त्र्यहं पयोव्रतः स्थित्वा काञ्चनं कल्पपादपम्। पलादूर्ध्वं यथाशक्ति तण्डुलप्रस्थसंयुतम्१०० 1.20.
तीन दिवस दूधाचे व्रत करून, नंतर आपल्या सामर्थ्यानुसार एक पळापेक्षा जास्त तांदूळ आणि सोन्याचा कल्पवृक्ष दान द्यावा.
दत्त्वा ब्रह्मपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम्। मासोपवासी यो दद्याद्धेनुं विप्राय शोभनाम्
असे दान दिल्यावर ब्रह्मपद मिळते; हे 'भीमव्रत' म्हणून ओळखले जाते. जो कोणी एक महिना उपवास करून एखाद्या ब्राह्मणाला सुंदर गाय दान देतो—
स वैष्णवपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम्। दद्याद्विंशत्पलादूर्ध्वं महीं कृत्वा तु काञ्चनीम्
तो विष्णुपदाला पोहोचतो; हेही 'भीमव्रत' म्हणून ओळखले जाते. वीस पळापेक्षा जास्त सोन्याची पृथ्वी तयार करून ती द्यावी.
दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेद्रुद्रलोके महीयते। धनप्रदमिदं प्रोक्तं सप्तकल्पशतानुगम्
जो एक दिवस दूधाचे व्रत पाळतो, त्याचा रुद्रलोकात सन्मान होतो; हे व्रत धन देणारे आहे आणि सातशे कल्पांपर्यंत टिकते असे सांगितले आहे.
माघेमास्यथ चैत्रे वा गुडधेनुप्रदो भवेत्। गुडव्रतं तृतीयायां गौरीलोके महीयते
माघ किंवा चैत्र महिन्यात, जो गुळाची गाय दान देतो आणि तिसऱ्या दिवशी गुळव्रत करतो, त्याचा गौरीलोकात सन्मान होतो.
महाव्रतमिदं नाम परमानन्दकारकम्। पक्षोपवासी यो दद्याद्विप्राय कपिलाद्वयम्
हे 'महाव्रत' म्हणून ओळखले जाते आणि हे परम आनंद देणारे आहे; जो पंधरवडा उपवास करून ब्राह्मणाला दोन कपिला गायी दान देतो—
स ब्रह्मलोकमाप्नोति देवासुरसुपूजितः। कल्पान्ते सर्वराजा स्यात्प्रभाव्रतमिदं स्मृतम्
तो ब्रह्मलोकात पोहोचतो आणि देव-दानवांकडून पूजिला जातो; कल्पाच्या शेवटी तो सर्वांचा राजा होतो. हे 'प्रभाव्रत' म्हणून ओळखले जाते.
इंधनं यो ददेद्विप्रे वर्षादींश्चतुरस्त्वृतून्। घृतधेनुप्रदोंते च स परं ब्रह्म गच्छति
जो सर्व चार ऋतूंसाठी ब्राह्मणाला इंधन देतो आणि शेवटी तुप देणारी गाय दान करतो, तो परम ब्रह्माला प्राप्त होतो.
वैश्वानरव्रतं नाम सर्वपापप्रणाशनम्। एकादश्यां तु नक्ताशी यश्चक्रं विनिवेदयेत्
हे 'वैश्वानरव्रत' म्हणून ओळखले जाते, सर्व पापांचा नाश करणारे आहे; एकादशीला जो रात्री जेवतो आणि चक्र अर्पण करतो—
कृत्वा समांते सौवर्णं विष्णोः पदमवाप्नुयात्। एतत्कृष्णव्रतं नाम कल्पांते राज्यलाभकृत्
शेवटी सोन्याचे चक्र तयार करून अर्पण केल्यावर, तो विष्णुपदाला पोहोचतो; हे 'कृष्णव्रत' म्हणून ओळखले जाते, जे कल्पाच्या शेवटी राज्य मिळवून देते.
पायसाशी समांते तु दद्याद्विप्राय गोयुगम्। लक्ष्मीलोके वसेत्कल्पमेतद्देवीव्रतं स्मृतं
शेवटी पायस खाऊन, जो ब्राह्मणाला दोन गायी दान करतो, तो लक्ष्मीच्या लोकात एक कल्पभर राहतो—हे 'देवीव्रत' म्हणून ओळखले जाते.
सप्तम्यां नक्तभुग्दद्यात्समाप्ते गां पयस्विनीं। सूर्यलोकमवाप्नोति भानुव्रतमिदं स्मृतम्
सप्तमीला जो रात्री जेवतो आणि शेवटी दूध देणारी गाय दान करतो, तो सूर्यलोकात पोहोचतो; हे 'भानुव्रत' म्हणून ओळखले जाते.
चतुर्थ्यां नक्तभुग्दद्याद्धेमंते गोयुगं तथा। एतद्वैनायकं नाम शिवलोकफलप्रदम्
चतुर्थीला जो रात्री जेवतो आणि शेवटी सोनं व दोन गायी दान करतो—हे 'विनायकव्रत' म्हणून ओळखले जाते, जे शिवलोकाचे फळ देते.
महाफलानि यस्त्यक्त्वा चातुर्मास्ये द्विजातये। हैमानि कार्तिकेदद्याद्धोमान्ते गोयुगं तथा
जो कोणी मोठ्या फळांचा त्याग करून, कार्तिकेच्या दिवशी होमाच्या शेवटी ब्राह्मणाला सोन्याची वस्त्रे व दोन गायी दान करतो—
एतत्सौरव्रतं नाम सूर्यलोकफलप्रदम्। द्वादशाद्वादशीर्यस्तु समाप्योपोषणे नृप
हे 'सौरव्रत' म्हणून ओळखले जाते, जे सूर्यलोकाचे फळ देते; जो बारा द्वादशी उपवास पूर्ण करतो, हे राजन—
गोवस्त्रकांचनैर्विप्रान्पूजयेच्छक्तितो नरः। परं पदमवाप्नोति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम्
जो आपल्या शक्तीनुसार ब्राह्मणांना गाय, वस्त्र व सोन्याने पूजतो, तो परमपदाला पोहोचतो—हे 'विष्णुव्रत' म्हणून ओळखले जाते.
चतुर्दश्यां तु नक्ताशी समान्ते गोयुगप्रदः। शैवं पदमवाप्नोति त्रैयंबकमिदं स्मृतम्
चतुर्दशीला जो रात्री जेवतो आणि शेवटी दोन गायी दान करतो, तो शिवपदाला पोहोचतो; हे 'त्र्यंबकव्रत' म्हणून ओळखले जाते.
सप्तरात्रोषितो दद्याद्घृतकुंभं द्विजातये। वरव्रतमिदं प्राहुर्ब्रह्मलोकफलप्रदम्
जो सात दिवस उपवास करतो आणि द्विजाला तुपाचा घडा देतो, त्याला हे श्रेष्ठ व्रत म्हणतात, आणि त्यामुळे ब्रह्मलोक मिळतो असे सांगितले आहे.
असौ काशीं समासाद्य धेनुं दत्ते पयस्विनीम्। शक्रलोके वसेत्कल्पमिदं मंत्रव्रतं स्मृतम्
जो काशीला जाऊन दुध देणारी गाय दान करतो, तो एक कल्प इंद्रलोकात वास करतो; हे मंत्रव्रत म्हणून ओळखले जाते.