इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत्। यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप
हे व्रत आचरण केल्याने, राजन, व्रत अखंड राहते; आणि काहीही झाले तरी, वेळोवेळी बारा द्वादशी पाळाव्यात.
कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप। ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा
शक्तीनुसार, राजन, देवांना आणि ब्राह्मणांना दक्षिणा द्यावी; उत्तम असेल तर गायी द्याव्यात, मध्यम असेल तर जमीन, आणि कनिष्ठ असेल तर सोने द्यावे.
कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता। प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा
कनिष्ठ अवस्थेत सोने द्यावे, हीच योग्य दक्षिणा मानली आहे; पहिले ब्रह्मासाठी, दुसरे विष्णूसाठी.
तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः। इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या
तिसरे रुद्रासाठी; हे तिघे देव या तिघांत वास करतात. जो कोणी हे भक्तीने वाचतो किंवा ऐकतो, त्याचे पाप नष्ट होते.
मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि। अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं
त्याला बुद्धी मिळते आणि तो देवांच्या लोकात शरीरावरील केसांइतके वर्ष राहतो. आता मी व्रतांमध्ये श्रेष्ठ व्रत सांगतो.
कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम्। नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने
हे स्वतः रुद्राने सांगितले, जो मोठ्या पापांचा नाश करणारा आहे: वर्षभर रात्रभर उपवासाचे व्रत केल्यावर, गृहस्थाला गायीच्या दानाचे अर्धे पुण्य मिळते.
हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी। एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते
जो कोणी ब्राह्मणाला सोन्याचे चक्र, त्रिशूळ आणि वस्त्रे देतो, तो पुण्यकर्म केल्यामुळे शिवाच्या लोकात आनंदाने वास करतो.
एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम्। यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्
हेच व्रत मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे; जो एकाग्र भक्तीने वृषासह गाय दान करतो, त्याच्यावर हे फळ मिळते.
धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम्। एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्
जो तिळांनी बनवलेली गाय दान करतो, तो शंकराच्या लोकात पोहोचतो; हेच रुद्रव्रत, जे भय आणि दुःख दूर करते.
यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम्। एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्
जो कोणी वर्षाच्या शेवटी, एक दिवसाआड उपवास करत, सोन्याचे निळे कमळ, साखरेचे पात्र आणि वृष दान करतो—
वैष्णवं स पदं याति नीलव्रतमिदं स्मृतम्। आषाढादिचतुर्मासमभ्यंगं वर्जयेन्नरः
तो वैष्णव लोकात पोहोचतो; हे नीलव्रत म्हणून ओळखले जाते. आषाढपासून चार महिन्यांत तेल लावणे टाळावे.
भोजनोपस्करं दद्यात्स याति भवनं हरेः। जनप्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते ५० 1.20.
जो कोणी जेवणाची भांडी दान करतो, तो हरिच्या लोकात जातो; हे प्रीतिव्रत म्हणून ओळखले जाते, जे लोकांना आनंद देते.
वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम्। दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रेण संयुतम्
जो वसंत ऋतूत दही, दूध, तूप आणि ऊस टाळून, द्रव पदार्थांसाठी पात्रासह सूक्ष्म वस्त्रे दान करतो—
संपूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति। एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम्
ब्राह्मण दांपत्याची पूजा करून, 'गौरी माझ्यावर प्रसन्न होवो' असे म्हणत, हे गौरीव्रत आहे, जे भवानीचे लोक मिळवून देते.
पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तमथो पुनः। अशोकं कांचनं दद्यादिक्षुयुक्तं दशांगुलम्
जो पुष्याच्या सुरुवातीला, त्रयोदशीला, रात्रभर उपवास करून, साखर लावलेले, दहा बोटे लांबीचे सोन्याचे अशोकवृक्ष दान करतो—
विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति। कल्पं विष्णुपुरे स्थित्वा विशोकस्स्यात्पुनर्नृप
ब्राह्मणाला वस्त्रांसह, 'प्रद्युम्न माझ्यावर प्रसन्न होवो' असे म्हणत, तो विष्णुपुरीत कल्पकाल राहतो आणि दुःखरहित होतो, राजन.
एतत्कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम्। आषाढादि व्रते यस्तु वर्जयेद्यः फलाशनम्
हेच कामव्रत, जे नेहमीच दुःख नष्ट करते; जो आषाढादि व्रतात फळे खाणे टाळतो—
चातुर्मास्ये निवृत्ते तु घटं सर्पिर्गुडान्वितम्। कार्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
चातुर्मास संपल्यावर, तुपाने व गुळाने भरलेला कलश द्यावा; आणि कार्तिक महिन्यात पुन्हा ब्राह्मणाला सोन्याचे दान करावे.
स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम्। वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमंते शिशिरावृते
तो रुद्राच्या लोकात पोहोचतो; हे शिवव्रत म्हणून ओळखले जाते. जो हेमंत व शिशिर ऋतूत फुले टाळतो—
पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च कांचनम्। दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ
आणि फाल्गुन महिन्यात, दोन वेळा, आपल्या शक्तीनुसार तीन प्रकारची फुले व सोन्याचे दान करतो, त्याच्यावर शिव आणि केशव प्रसन्न होतात.
दत्वा परं पदं याति सौम्यव्रतमिदं स्मृतम्। फाल्गुनादि तृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत्
असे दान दिल्यावर तो परमपदाला पोहोचतो; हे सौम्यव्रत म्हणून ओळखले जाते. जो फाल्गुनापासून तिसऱ्या दिवशी मीठ टाळतो—
समांते शयनं दद्याद्गृहं चोपस्करान्वितम्। संपूज्य विप्रमिथुनं भवानी प्रीयतामिति
वर्षाच्या शेवटी, ब्राह्मण दांपत्याची पूजा करून, 'भवानी प्रसन्न होवो' असे म्हणत, तो पलंग आणि भांडी असलेले घर दान करतो.
गौरीलोके वसेत्कल्पं सौभाग्यव्रतमुच्यते। संध्यामौनं नरः कृत्वा समांते घृतकुंभकम्
तो गौरीच्या लोकात कल्पकाल वास करतो; हेच सौभाग्यव्रत. जो संध्याकाळी मौन पाळून, वर्षाच्या शेवटी तुपाचा कलश दान करतो—
वस्त्रयुग्मं तिलान्घंटां ब्राह्मणाय निवेदयेत्। लोकं सारस्वतं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम्
आणि दोन वस्त्रे, तिळांसह घंटा ब्राह्मणाला अर्पण करतो, तो सरस्वतीच्या लोकात पोहोचतो, जिथून पुन्हा जन्म मिळणे कठीण असते.
एतत्सारस्वतं नाम रूपविद्याप्रदायकम्। लक्ष्मीमभ्यर्च्य पंचम्यामुपवासी भवेन्नरः
हे सरस्वत व्रत म्हणतात, जे रूपज्ञान देणारे आहे. पंचमीच्या दिवशी लक्ष्मीची पूजा करून पुरुषाने उपवास करावा.
समांते हेमकमलं दद्याद्धेनुसमन्वितम्। स वै विष्णुपदं याति लक्ष्मीः स्याज्जन्मजन्मनि
व्रताच्या शेवटी सोन्याचे कमळ आणि गाय द्यावी. अशाने तो विष्णूच्या पादात पोहोचतो आणि प्रत्येक जन्मी त्याला लक्ष्मी मिळते.
एतल्लक्ष्मीव्रतं नाम दुःखशोकविनाशनम्। कृत्वोपलेपनं शंभोरग्रतः केशवस्य च
हे लक्ष्मी व्रत म्हणतात, जे दुःख आणि शोक नष्ट करते. शंभू आणि केशव यांच्या समोर अभिषेक करावा.
यावदब्दं पुनर्देया धेनुर्जलघटस्तथा। जन्मायुतं स राजा स्यात्ततः शिवपुरं व्रजेत्
एक वर्षभर पुन्हा गाय आणि जलघट द्यावा. त्यामुळे तो दहा हजार जन्म राजा होतो आणि नंतर शिवाच्या नगरीत जातो.
एतदायुर्व्रतं नाम सर्वकामप्रदायकम्। अश्वत्थं भास्करं गंगां प्रणम्यैकाग्रमानसः
हे आयुव्रत म्हणतात, जे सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे. एकाग्र मनाने अश्वत्थ वृक्ष, सूर्य आणि गंगेचे वंदन करावे.
एकभक्तं नरः कुर्यादब्दमेकं विमत्सरः। व्रतांते विप्रमिथुनं पूज्यं धेनुत्रयान्वितम्
एक वर्षभर द्वेष न ठेवता फक्त एकदाच जेवावे. व्रताच्या शेवटी तीन गायींसह दोन ब्राह्मणांची पूजा करावी.