तन्मूल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रांतं त्वयाशेषमहस्तदासीत्। क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः क्लांतः परं क्षुत्परिपीडितश्च
त्या कमळांना विकून पैसे मिळावेत म्हणून तू सगळ्या नगरात भटकला, पण कुणीही ती कमळं विकत घेत नव्हतं. शेवटी तू खूप दमला होतास आणि उपासमारीनं त्रस्त झालास.
उपविष्टस्त्वमेकस्मिन्सभार्यो भवनांगणे। ततो रात्रौ भवांस्तत्र अश्रौषीन्मंगलध्वनिं
तू आणि तुझी पत्नी एका घराच्या अंगणात बसलात. रात्री तिथे काही मंगलध्वनी ऐकू आले.
सभार्यस्तत्र गतवान्यत्रासौ मंगलध्वनिः। तत्र मंडलमध्यस्था विष्णोरर्चाविलोकिता
पत्नीसमवेत तू त्या मंगलध्वनी जिथे ऐकू येत होते तिथे गेला. तिथे मंडळाच्या मध्यभागी विष्णूची मूर्ती दिसली.
वेश्यानंगवती नाम बिभ्रती द्वादशीव्रतं। समाप्य माघमासस्य द्वादश्यां लवणाचलं
अंगवती नावाची एक वेश्या द्वादशी व्रत पाळत होती. माघ महिन्यातील द्वादशीला व्रत पूर्ण करून ती लवणाचल पर्वतावर गेली.
न्यवेदयत्तु गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम्। अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णं सममादरात्
तिने आपल्या गुरूला सजवलेली शय्या अर्पण केली आणि हृषीकेश म्हणजे विष्णूला सुवर्णानं अलंकृत करून मोठ्या भक्तीने पूजा केली.
सा तु दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं च परिचिंतितं। किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः
ती त्या दोघांना दिसली आणि त्यांनी विचार केला, 'या कमळांचं काय करायचं? त्यापेक्षा विष्णूला अलंकृत करणं जास्त चांगलं.'
इति भक्तिस्तदा जाता दंपत्योस्तु नरेश्वर। तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलं
राजा, त्या वेळी त्या दांपत्याच्या मनात भक्ती निर्माण झाली. त्या निमित्ताने त्यांनी लवणाचलावर केशवाची पूजा केली.
शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वशः। अथानंगवती तुष्टा तयोर्धान्यशतत्रयम्
शय्या सर्वत्र फुलांनी सजवली गेली. मग अंगवती त्यांच्या दोघांवर खूश होऊन तीनशे माप धान्य दिलं.
दीयतामादिदेशाथ कलधौतपलत्रयं। न गृहीतं ततस्ताभ्यां महासत्वावलंबनात्
तेव्हा, नीट धुतलेल्या तांब्या-पितळीच्या तीन भांड्यांची आज्ञा दिली गेली; पण त्या दोघांनी ती घेतली नाहीत, कारण त्यांचा मोठ्या पुण्यावर विश्वास होता.
अनंगवत्या च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधं। आनीय व्याहृतं चान्नं भुज्यतामिति भूपते
मग अनंगवतीने त्या दोघांसाठी चार प्रकारचे जेवण आणले आणि म्हणाली, 'हे अन्न खा', राजन.
ताभ्यां च तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावः श्वो वरानने। प्रसंगादुपवासो नौ तवाद्यास्तु शुभावहः
पण त्या दोघांनी तेही नाकारले आणि म्हणाल्या, 'सुंदर मुखवाली, आम्ही उद्या जेवू; आज तुझ्या संगतीत उपवास करतो, कारण तो शुभ आहे.'
जन्मप्रभृति पापिष्ठावावां देवि दृढव्रते। त्वत्प्रसंगाद्भवद्गेहे धर्मलेशोस्तु नाविह
'देवी, आम्ही दोघे जन्मापासून पापीच आहोत, जरी आमची व्रते पक्की आहेत; तुझ्या संगतीमुळे तुझ्या घरी धर्माचा थोडासुद्धा अंश राहू नये.'
इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसंगादनुष्ठितं। प्रभाते च तया दत्ता शय्या सलवणाचला
अशी तिच्या संगतीमुळे त्या दोघींनी रात्रभर जागरण केले; आणि पहाटे तिने त्यांना मिठासह आणि अन्नाचा डोंगर असलेली शय्या दिली.
ग्रामश्च गुरवे भक्त्या विप्रेभ्यो द्वादशैव तु। वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च कनकान्विताः
गुरूंना भक्तीने एक गाव, ब्राह्मणांना बारा गाव, तसेच सोन्याने, वस्त्रांनी आणि दागिन्यांनी सजवलेल्या गायी दिल्या.
भोजनं च सुहृन्मित्रदीनांधकृपणैः सह। तच्च लुब्धकदांपत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्
मित्र, स्नेही, गरीब, आंधळे आणि दीन यांच्यासोबत जेवण केले; आणि त्या लोभी जोडप्याचा सन्मान करून त्यांना निरोप दिला.
स भवान्लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः। पुष्करप्रकरात्तस्मात्केशवस्य तु पूजनात्
तो शिकारी आणि त्याची पत्नी, पुष्कराच्या कमळांच्या राशीने केशवाची पूजा केल्यामुळे, राजाधिराज, पुढे तूच झाला.
विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमंदिरं। तस्य सत्यस्य माहात्म्यादलोभतपसा नृप
पुष्करमंदिरात केलेल्या पूजेमुळे तुझे सर्व पाप नाहीसे झाले; सत्याच्या सामर्थ्याने आणि लोभत्यागाच्या तपामुळे, राजन.
प्रादात्कामगमं यानं लोकनाथश्चतुर्मुखः। संतुष्टस्तव राजेंद्र पुष्करं त्वं समाश्रय
चार मुखांचा लोकांचा स्वामी तुझ्यावर प्रसन्न होऊन, तुला इच्छेप्रमाणे जाणारे वाहन दिले; म्हणून, राजेंद्र, पुष्कराचा आश्रय घे.
कल्पं सत्वं समासाद्य विभूतिद्वादशीव्रतं। कुरु राजेंद्र निर्वाणमवश्यं समवाप्स्यसि
एक कल्पपर्यंत स्थिरता मिळवून आणि वैभवासह द्वादशीचे व्रत पाळून, राजेंद्र, तू नक्कीच मुक्ती मिळवशील.
एतदुक्त्वा तु स मुनिस्तत्रैवांतरधीयत। राजा यथोक्तं च पुनरकरोत्पुष्पवाहनः
हे सांगून तो ऋषी तिथेच अदृश्य झाला; आणि पुष्पवाहनाची पूजा जशी सांगितली तशी राजाने पुन्हा केली.
इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत्। यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप
हे व्रत आचरण केल्याने, राजन, व्रत अखंड राहते; आणि काहीही झाले तरी, वेळोवेळी बारा द्वादशी पाळाव्यात.
कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप। ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा
शक्तीनुसार, राजन, देवांना आणि ब्राह्मणांना दक्षिणा द्यावी; उत्तम असेल तर गायी द्याव्यात, मध्यम असेल तर जमीन, आणि कनिष्ठ असेल तर सोने द्यावे.
कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता। प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा
कनिष्ठ अवस्थेत सोने द्यावे, हीच योग्य दक्षिणा मानली आहे; पहिले ब्रह्मासाठी, दुसरे विष्णूसाठी.
तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः। इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या
तिसरे रुद्रासाठी; हे तिघे देव या तिघांत वास करतात. जो कोणी हे भक्तीने वाचतो किंवा ऐकतो, त्याचे पाप नष्ट होते.
मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि। अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं
त्याला बुद्धी मिळते आणि तो देवांच्या लोकात शरीरावरील केसांइतके वर्ष राहतो. आता मी व्रतांमध्ये श्रेष्ठ व्रत सांगतो.
कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम्। नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने
हे स्वतः रुद्राने सांगितले, जो मोठ्या पापांचा नाश करणारा आहे: वर्षभर रात्रभर उपवासाचे व्रत केल्यावर, गृहस्थाला गायीच्या दानाचे अर्धे पुण्य मिळते.
हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी। एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते
जो कोणी ब्राह्मणाला सोन्याचे चक्र, त्रिशूळ आणि वस्त्रे देतो, तो पुण्यकर्म केल्यामुळे शिवाच्या लोकात आनंदाने वास करतो.
एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम्। यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्
हेच व्रत मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे; जो एकाग्र भक्तीने वृषासह गाय दान करतो, त्याच्यावर हे फळ मिळते.
धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम्। एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्
जो तिळांनी बनवलेली गाय दान करतो, तो शंकराच्या लोकात पोहोचतो; हेच रुद्रव्रत, जे भय आणि दुःख दूर करते.
यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम्। एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्
जो कोणी वर्षाच्या शेवटी, एक दिवसाआड उपवास करत, सोन्याचे निळे कमळ, साखरेचे पात्र आणि वृष दान करतो—