न शब्दशास्त्रे निरतस्य मोक्षो न वर्णसंगे निरतस्य चैव। न भोजनाच्छादन तत्परस्य न लोकवृत्तग्रहणेरतस्य
फक्त शब्दशास्त्रात रमणाऱ्याला, जातीच्या अभिमानात अडकलेल्या, अन्न-वस्त्राच्या मागे लागलेल्या किंवा लोकरीती पाळणाऱ्याला मुक्ती मिळत नाही.
एकांतशीलस्य दृढव्रतस्य सर्वेन्द्रियप्रीतिनिवर्तकस्य। अध्यात्मयोगे गतमानसस्य मोक्षो ध्रुवं नित्यमहिंसकस्य
एकांतप्रिय, दृढ व्रत धारण करणारा, सर्व इंद्रियांचे सुख सोडलेला, मन अध्यात्मात स्थिर केलेला आणि नेहमी अहिंसा पाळणारा—त्याला मुक्ती निश्चित मिळते.
सुखं च दांतः स्वपिति सुखेन प्रतिबुध्यते। समः सर्वेषु भूतेषु मनो यस्य प्रबुध्यते
संयमी माणूस सुखाने झोपतो आणि सुखाने जागा होतो. ज्याचे मन सर्व प्राण्यांमध्ये सम आहे, तोच खरा जागृत होतो.
न रथेन सुखं याति न हयेन न दंतिना। यथात्मना विनीतेन सुखं याति महापथे ३०० 1.19.
रथावर, घोड्यावर किंवा हत्तीवर बसून माणूस सुखाने प्रवास करू शकत नाही, जसा संयमित मनाने मोठ्या मार्गावर सुखाने जातो.
न तु कुर्याद्धरिः स्पृष्टः सर्पो वाप्यतिरोषितः। अरिर्वा नित्यसंक्रुद्धो यथात्मा दमवर्जितः
जसा रागावलेला सर्प, संतप्त शत्रू किंवा क्रूर पशू वागत नाही, तसा संयम नसलेला माणूस वागू नये.
न यमं यममित्याहुरात्मा वै यम उच्यते। आत्मा वै यमितो येन स यमस्तु विशिष्यते
यमाला संयम म्हणत नाहीत; स्वतःचे मन संयमित करणे हाच खरा संयम आहे. ज्याने स्वतःला जिंकले, त्याचा संयम श्रेष्ठ आहे.
यमो यम इति प्रोक्तो वृथा तूद्विजते जनः। आत्मा वै यमितो येन यमस्तस्य करोति किम्
लोक यमाला 'संयम' म्हणतात, पण ते व्यर्थ घाबरतात. ज्याने स्वतःला जिंकले, त्याला यम काय करणार?
क्रव्यादेभ्यश्च भूतेभ्योऽदान्तेभ्यश्च सदा भयम्। तेषां विप्रतिषेधार्थं दंडः सृष्टः स्वयंभुवा
मांसाहारी प्राणी आणि संयम नसलेल्या लोकांपासून नेहमीच भीती असते. त्यांना थांबवण्यासाठीच स्वयंभूने दंडाची निर्मिती केली.
दंडो रक्षति भूतानि दंडः पालयते प्रजाः। निवारयति पापिष्ठान्दंडो दुर्जय एव वा
दंड सर्व प्राण्यांचे रक्षण करतो, दंड लोकांचे पालन करतो. दंड फार पापी लोकांना थांबवतो आणि दंडाला जिंकणे खूप कठीण आहे.
श्यामो युवा लोहिताक्षः सर्वभूतभयावहः। दंडः शास्ता मनुष्याणां यस्मिन्धर्मः प्रतिष्ठितः
दंड काळा, तरुण, लाल डोळ्यांचा असून सर्व जीवांना भीती वाटते. दंड हा माणसांचा शासक आहे, ज्याच्यात धर्म स्थिर आहे.
अथाश्रमेषु सर्वेषु दम एवोत्तमं व्रतम्। तानि लिंगानि वक्ष्यामि यैर्दांत इति कीर्त्यते
सर्व आश्रमांमध्ये संयम हेच श्रेष्ठ व्रत आहे. कोणत्या गुणांमुळे माणसाला संयमी म्हणतात, ते मी सांगतो.
अकार्पण्यमपारुष्यं संतोषः सुविधानता। अनसूया गुरोः पूजा दया भूतेष्वपैशुनम्
कंजुषपणा नसणे, कोमलता, समाधान, नीट वागणे, हेवा नसणे, गुरुची पूजा, सर्व प्राण्यांवर दया आणि इतरांची निंदा न करणे—
षड्भिरेष दमः प्रोक्त ऋषिभिः शांतबुद्धिभिः। दयाधीनौ धर्ममोक्षौ तथा स्वर्गश्च पार्थिव
हे सहा गुण संयमाचे म्हणून शांत बुद्धीच्या ऋषींनी सांगितले आहेत. धर्म आणि मोक्ष हे दयेवर अवलंबून आहेत, तसेच स्वर्गही, राजन.
अपमाने न कुप्येत संमाने न प्रहृष्यति। समदुःखसुखो धीरः स शांत इति कीर्त्यते
अपमान झाला तरी तो रागावत नाही, सन्मान मिळाला तरी फार आनंदी होत नाही; सुख-दुःखात समान राहणारा, असा शांत माणूस म्हणतात.
शेते सुखं हि शांतस्तु सुखं हि प्रतिबुध्यते। श्रेयस्तरमतस्तिष्ठेदवमन्ता विनश्यति
शांत माणूस सुखाने झोपतो आणि सुखाने उठतो. तो नेहमी उत्तम मार्गावर राहतो, पण इतरांचा तिरस्कार करणारा नष्ट होतो.
अपमानितस्तु न ध्यायेत्तस्य पापं कदाचन। स्वधर्ममपि चावेक्ष्य परधर्मं न दूषयेत्
अपमान झाला तरी तो त्याचा विचार करत बसत नाही, त्याच्याकडून कधीच पाप होत नाही. स्वतःचा धर्म पाहून, तो दुसऱ्याच्या धर्माची निंदा करत नाही.
आत्मानमपि जानीयात्परं दोषैस्तु नाक्षिपेत्। मंत्रैर्हीनं क्रियाभिर्वा जन्मनाप्यथवा पुनः
तो स्वतःला ओळखतो आणि इतरांच्या दोषांसाठी त्यांना दोष देत नाही—मंत्र, कर्म किंवा जन्म यांमध्ये काही कमी असले तरी.
दमश्छादयते सर्वं हीनमंगं पटो यथा। अधीयते निरर्थन्ते नाभिजानंति ये दमम्
संयम सर्व दोष झाकतो, जसा एखादा कापड अपूर्ण अंग झाकतो. ज्यांना संयमाचे महत्त्व कळत नाही, त्यांचे शिक्षण व्यर्थ आहे.
श्रुतस्य हि दमो मूलं दमो धर्मः सनातनः। यो ह्यात्मनस्तुलयते सुवर्णं तुलया दमम्
खरे तर, शिक्षणाचा पाया संयम आहे; संयम हा सनातन धर्म आहे. जो संयम सोन्यासारखा तोलतो—
स तेन धृतिमान्ख्यातो न तु द्रव्येण मोहितः। व्रतानामपि सर्वेषां दम एव परायणम्
तोच खरा धीराचा मानला जातो, संपत्तीमुळे त्याला मोह होत नाही. सर्व व्रतांमध्ये संयमच श्रेष्ठ आहे.
यद्यधीते षडंगानि वेदतत्त्वार्थविद्द्विजः। दमेन तु विहीनश्च पूज्यत्वं नेह गच्छति
ब्राह्मणाने वेद आणि त्यांचे सहा अंग शिकले असले, तरी संयम नसेल तर त्याला इथे सन्मान मिळत नाही.
दमेनहीनं न पुनंति वेदा यद्यप्यधीताः सह षड्भिरंगैः। सांख्यं च योगश्च कुलं च जन्म तीर्थाभिषेकश्च निरर्थकानि
संयम नसलेल्या माणसाला, वेद आणि त्यांची सहा अंग शिकूनही, ते शुद्ध करू शकत नाहीत. सांख्य, योग, घराणे, जन्म, तीर्थस्नान—हे सर्व व्यर्थ ठरतात.
अपमानात्तपोवृद्धिः संमानाच्च तपःक्षयः। अर्चितः पूजितो विप्रो दुग्धा गौरिव गच्छति
अपमानामुळे तप वाढते, सन्मानामुळे तप कमी होते. जो ब्राह्मण पूजिला जातो, तो दूध दिलेल्या गायीसारखा निघून जातो.
पुनराप्यायते धेनुः सतृणैः सलिलैर्यथा। एवं जपैश्च होमैश्च पुनराप्यायते द्विजः
गायीला पुन्हा गवत आणि पाणी दिल्यावर जशी ती भरते, तशीच ब्राह्मणाला जप आणि होम याने पुन्हा शक्ती मिळते.
आक्रोशकसमो लोके सुहृदन्यो न विद्यते। यस्तु दुष्कृतमादाय सुकृतं स्वं प्रयच्छति
या जगात, जो दुसऱ्याचे पाप स्वतः घेतो आणि आपले पुण्य देतो, असा मित्र दुसरा कोणीच नाही.
आक्रोशमानान्नाक्रोशेन्मन्युं स्वं विनिवर्तयेत्। सन्नियम्य तदात्मानममृतेनाभिषिंचति
आपल्याला कोणी अपमान केला तरी आपण त्याचा अपमान करू नये, आपला राग आवरावा; असे स्वतःवर संयम ठेवून, तो अमृताने स्वतःला अभिषेक करतो.
कपालं वृक्षमूलानि कुचेलमसहायता। अनपेक्षा ब्रह्मचर्यं नयन्ति परमां गतिम्
कपाल, झाडांची मुळे, फाटकी वस्त्रे, एकटेपणा, काहीच अपेक्षा न ठेवणे आणि ब्रह्मचर्य — हे सर्व माणसाला सर्वोच्च स्थितीकडे नेतात.
कामक्रोधौ विनिर्जित्य किमरण्ये करिष्यति। अभ्यासेन तु वै शास्त्रं कुलं शीलेन धार्यते
काम आणि राग जिंकून घेतल्यावर, माणसाला जंगलात काय करायचं उरतं? अभ्यासाने शास्त्र लक्षात राहतं, आणि चांगल्या वागणुकीने घराण्याचा मान राखला जातो.
गुणैर्मन्त्रा विधार्यन्ते क्रोधस्सत्त्वेन धार्यते। यस्तु क्रोधं समुत्पन्नं संधारयति चात्मनः
मंत्र गुणांनी टिकतात, राग मात्र धीराने आवरला जातो. जो आपल्यात उठणारा राग आवरतो—
अक्रोधेन जयेद्वीरः कस्तेन सदृशो भुवि। यस्तु क्रोधं समुत्पन्नं संतं संयम्य तिष्ठति
राग न धरता जो जिंकतो, तो खरा वीर; अशा माणसाला या पृथ्वीवर कोण तोड नाही. जो राग आल्यावरही तो आवरून, स्थिर राहतो—