रैभ्यो बृहस्पतिश्चैव च्यवनः कश्यपो भृगुः। दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कण्डेयोथ गालवः
रैभ्य, बृहस्पती, च्यवन, कश्यप, भृगु, दुर्वासा, जमदग्नी, मार्कंडेय आणि गालव,
उशनाथ भरद्वाजो यवक्रीतस्तथा मुनिः। स्थूलाक्षः सकलाक्षश्च कण्वो मेधातिथिः कृतः
उशन, भरद्वाज, यवक्रीत ऋषी, स्थूलाक्ष, सकलाक्ष, कण्व, मेधातिथी आणि कृत,
नारदः पर्वतश्चैव स्वगंधी च्यवनो द्विजः। तृणाम्बु शबलो धौम्यः शतानंदो कृतव्रणः
नारद, पर्वत, स्वगंधी, द्विज च्यवन, तृणांबु, शबल, धौम्य, शतानंद आणि कृतव्रण,
जमदग्निस्तथा रामो ह्यष्टकश्चैवमादयः। कृष्णद्वैपायनश्चैव पुत्रशिष्यैः समन्वितः
जमदग्नी, राम, अष्टक आणि इतर, तसेच कृष्णद्वैपायन आपल्या पुत्रांसह आणि शिष्यांसह.
एते तु पुष्करं प्राप्य सप्तर्षीणामथाश्रमे। वेष्टिता नियमैश्चापि दयायुक्तास्तपस्विनः
हे सर्व पुष्करात पोहोचल्यावर सप्तर्षींचा आश्रम वसवला, जिथे नियमांचे पालन आणि करुणा-तपस्या यांचा संग आहे.
आनृशंस्यं जयो धैर्यं तपः सत्यं क्षमार्जवम्। दया दानं जपश्चैव सर्वेषां तत्प्रतिष्ठितं
दया, विजय, धैर्य, तप, सत्य, संयम, साधेपणा, दान, जप — या सर्व गोष्टी त्यांच्यात दृढपणे स्थिर आहेत.
इह यत्क्रियते कर्म तत्परत्रोपभुज्यते। ज्ञात्वा तदित्त्थं मुनयः परमार्थपरायणाः
इथे जे काही कर्म केले जाते, त्याचे फळ पुढच्या जन्मात मिळते; हे जाणून हे ऋषी नेहमीच परम सत्यात मग्न असतात.
न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः। न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः
इथे नास्तिक, चोर, इंद्रियावर ताबा नसलेले, निर्दयी, चुगली करणारे, उपकार विसरणारे किंवा गर्विष्ठ लोक कधीच येत नाहीत.
सत्य तेजस्विनः शूरा दयावंतः क्षमापराः। यज्वानो यज्ञशीलाश्च निरीहा निरुपद्रवाः
सत्य बोलणारे, तेजस्वी, धाडसी, दयाळू, क्षमाशील, यज्ञ करणारे आणि यज्ञाच्या आचारात रमणारे, इच्छा नसलेले आणि कोणालाही त्रास न देणारे असे हे लोक आहेत.
निर्ममा निरहंकारास्तत्र गच्छंति पुष्करे। न रोगो न जरामृत्युर्भवितात्र महात्मनां
जे लोक आपलेपण आणि अहंकार सोडतात, ते पुष्कर येथे जातात; अशा महान आत्म्यांना ना आजार, ना वार्धक्य, ना मृत्यू असे काहीच होत नाही.
न तत्र मूढा विशंति पुरुषा विषयात्मकाः। कामलोभमदद्रोह क्रोधमोहैरुपद्रुताः
तेथे मोहात पडलेले, विषयांच्या मागे लागलेले, काम, लोभ, मद, द्वेष, राग आणि भ्रम यांनी त्रस्त झालेले लोक प्रवेश करू शकत नाहीत.
तुल्य मानापमानाश्च निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः। ध्यानयोगपराश्चैव ते तु गच्छंति पुष्करं
ज्यांना मान-अपमान सारखेच वाटतात, द्वैतभाव नाही, इंद्रिये संयमित आहेत आणि ध्यान-योगात मग्न आहेत, तेच पुष्करला जातात.
आश्रमेषु यथोक्तेषु यथोक्तं वै द्विजातयः। ये वर्तंते यमं त्रातुं तेषां लोका महोदयाः
जे ब्राह्मण योग्य आश्रमात, नियमाप्रमाणे, यमाचे पालन करीत राहतात, त्यांना मोठ्या ऐश्वर्याचे लोक मिळतात.
ये न हिंसंति भूतानि कर्मणा मनसा गिरा। अनृशंसतराः संतः सर्वदा च प्रियंवदाः
जे लोक कधीही कोणत्याही प्राण्याला कृतीने, मनाने किंवा वाणीने दुखावत नाहीत, जे अत्यंत दयाळू आणि नेहमीच गोड बोलणारे आहेत—
अग्निहोत्ररता नित्यं नित्यं चातिथिपूजकाः। नित्यं स्वाध्यायवंतश्च नित्यं स्नानपरायणाः
जे नेहमी अग्निहोत्रात रमणारे, नेहमी पाहुण्यांचे स्वागत करणारे, नेहमी स्वाध्याय करणारे आणि नेहमी स्नानाला प्राधान्य देणारे आहेत—
मातृवत्स्वसृवच्चैव तथा दुहितृवच्च ह। परदारान्प्रपश्यंति सततं विगतस्पृहाः
ते नेहमी दुसऱ्यांच्या पत्नींकडे आई, बहीण किंवा मुलगी म्हणून पाहतात आणि त्यांना कोणतीही इच्छा राहत नाही.
येधिक्षिप्ता न कुप्यंति न हिंसंति च हिंसिताः। समदुःखसुखाः संतो महात्मानो जितेंद्रियाः
जे अपमानित झाले तरी रागावत नाहीत, त्रास दिला तरी इतरांना दुखावत नाहीत, सुख-दुःख समान मानतात, महान आणि इंद्रिये जिंकलेले आहेत—
ते हि सर्वे प्रपश्यंति पुरा चेरुर्महीमिमां। समाधिना चिंतयंतो ब्रह्मलोकं सनातनं
हे सर्व लोक पूर्वी पृथ्वीवर वावरले आणि ध्यानधारणेने सनातन ब्रह्मलोकाचे दर्शन घेतात.
अथाभवदनावृष्टिः कदाचिन्महती तदा। कृच्छ्रप्रायो ह्यभूत्तत्र सर्वलोकः क्षुधार्दितः
कधीतरी एकदा मोठा दुष्काळ पडला; तेव्हा सर्व लोक भुकेने त्रस्त होऊन हालाखीत पडले.
ततो निरन्ने लोकेस्मिंश्चात्मानं ते परीप्सवः। मृतं कुमारमादाय कृच्छ्रप्रायास्तदापचन्
मग त्या अन्नाविना जगात, स्वतःचा जीव वाचवण्यासाठी, त्यांनी एक मृत मुलगा घेतला आणि मोठ्या संकटात तो शिजवला.
अथ पर्यचरत्तत्र क्लिश्यमानान्हि तानृषीन्। दृष्ट्वा राजा विषादार्त्तः प्रोवाचेदं वचस्तदा
तेव्हा त्या ऋषींची हालअपेष्टा पाहून, राजा दुःखाने व्याकुळ झाला आणि त्याने असे शब्द सांगितले—
राजोवाच। प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां दृष्टा वृत्तिरनिंदिता। तस्मात्प्रतिग्रहान्मत्तो गृह्णीध्वं मुनिसत्तमाः
राजा म्हणाला: ब्राह्मणांसाठी दान घेणे ही मान्य आणि निष्कलंक वर्तणूक आहे; म्हणून, हे श्रेष्ठ ऋषींनो, माझ्याकडून दान स्वीकारा.
वरान्ग्रामान्व्रीहियवान्रसान्रत्नानि कांचनं। गाश्च धेनूश्च तत्सर्वं मा मांसं पचत द्विजाः
गावे, तांदूळ, ज्वारी, अन्न, रत्ने, सोने, गायी आणि दुधाळ गायी—हे सर्व मी देतो; पण द्विजांनो, मांस शिजवू नका.
ऋषय ऊचुः। राजन्प्रतिग्रहो घोरो मध्वास्वादो विषोपमः। तज्जानतां नः कस्मात्त्वं कुरुषे सम्प्रलोभनं
ऋषी म्हणाले: राजन, दान घेणे हे भयंकर आहे; मधाचा स्वाद विषासारखा असतो. हे माहित असूनही आम्हाला का प्रलोभन दाखवतोस?
दशसूना समश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी। दशध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः
दहा जनांची हत्या करणारा एक सारथ्याच्या बरोबरीचा, दहा सारथ्यांची हत्या करणारा एक ध्वजधारकाच्या बरोबरीचा, दहा ध्वजधारकांची बरोबरी करणारी एक वेश्या आणि दहा वेश्यांच्या बरोबरीचा एक राजा असतो.
दशसूना सहस्राणि यो वाहयति शौंडिकः। तेन तुल्यस्ततो राजा घोरस्तस्य प्रतिग्रहः
जो शौंडिक हजारो प्राण्यांची हत्या करतो, तो राजाच्या बरोबरीचा मानला जातो; म्हणून त्याच्याकडून दान घेणे फार भयंकर आहे.
यो राज्ञः प्रतिगृह्णाति ब्राह्मणो लोभमोहितः। तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते
जो ब्राह्मण लोभ आणि मोहामुळे राजाकडून भेटवस्तू स्वीकारतो, तो तामिस्र वगैरे भयंकर नरकांत यातना भोगतो.
तद्गच्छ कुशलं तेस्तु सह दानेन पार्थिव। अन्येषां दीयतामेतदित्युक्त्वा ते वनं ययुः
राजा, तू तुझ्या दानासह आता सुखरूप जा; हे दुसऱ्यांना द्यावे, असे सांगून ते लोक वनात निघून गेले.
अथ राज्ञःसमादेशात्तत्र गत्वाथ मंत्रिणः। उदुंबराणि व्यकिरन्हेमगर्भाणि भूतले
नंतर राजाच्या आज्ञेने मंत्र्यांनी तिथे जाऊन सोन्याने भरलेली उडुंबर फळे जमिनीवर विखुरली.
ततो ह्यन्नं विचिन्वंतो गृह्णंश्चोदुंबराण्यपि। गुरूणि हि विदित्वा तु न ग्राह्याण्यत्रिरब्रवीत्
तेव्हा अन्न शोधताना त्यांनी उडुंबर फळेही उचलली; पण ती जड आहेत हे ओळखून अत्री म्हणाले, ही घ्यायची नाहीत.