सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुलनन्दन। आदित्या वसवो रुद्रास्साध्याश्च स मरुद्गणाः
ज्यांची उपस्थिती पुष्करात दिवसातील तीन संध्याकाळी असते, हे कुलाचा आनंद असलेल्या, ते आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य आणि मरुतगण आहेत.
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभोः। यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा
गंधर्व आणि अप्सरा हेही नेहमी प्रभूच्या सान्निध्यात असतात; जिथे देव, तप करून, दैत्य आणि ब्रह्मर्षीही,
दिव्य योगा महाराज पुण्येन महतान्विताः। मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः
दिव्य योगाने, राजन, मोठ्या पुण्याने युक्त झाले; ज्या मनस्वी लोकांना फक्त मनात पुष्कराची इच्छा असते,
पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे स मोदते। तस्मिंस्तीर्थे महाराज नित्यमेव पितामहः
त्यांची सर्व पापे नष्ट होतात आणि ते स्वर्गात आनंद मानतात; त्या तीर्थात, राजन, पितामह नेहमीच,
उवास परमप्रीतो देवदानवसम्मतः। पुष्करेषु महाराज देवास्सर्षिपुरोगमाः
परम आनंदाने, देव आणि दैत्यांनी सन्मानित होऊन राहिला; पुष्करात, राजन, ऋषींच्या पुढे असलेले देव,
सिद्धिं च समनुप्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः। तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः
मोठ्या पुण्याने सिद्धी प्राप्त करतात; तिथे जो पितर आणि देवांची पूजा करत स्नान करतो,
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः। अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः
म्हणून ज्ञानी लोक म्हणतात की त्याला अश्वमेधाच्या दहा पट फळ मिळते; जरी तो फक्त एक ब्राह्मणाला पुष्कराच्या अरण्यात जेवू घालतो,
अन्नेन तेन संप्रीता कोटिर्भवति पूजिता। तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत्य चेह च मोदते
त्या अन्नाने कोटी ब्राह्मण तृप्त आणि सन्मानित होतात; त्या कृतीमुळे, भीष्मा, तो या जगात आणि मृत्यूनंतरही सुख उपभोगतो.
शाकैर्मूलैः फलैर्वापि येन वा वर्त्तयेत्स्वयम्। तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः
आपण स्वतःच्या उदरनिर्वाहासाठी जे काही वापरतो, जसे की भाज्या, कंद किंवा फळे, ते श्रद्धेने आणि द्वेष न ठेवता ब्राह्मणाला द्यावे.
तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः। ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम
हे राजश्रेष्ठा, या कृतीमुळे ज्ञानी पुरुषाला घोड्याच्या यज्ञाचे फळ मिळते, मग तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र असो.
पैतामहं सरः पुण्यं पुष्करं नाम नामतः। वैखानसानां सिद्धानां मुनीनां पुण्यदं हि यत्
पुष्कर नावाचे पवित्र सरोवर हे पितृपूर्वजांचे पुण्यस्थान म्हणून प्रसिद्ध आहे, जे वैखानस सिद्ध आणि ऋषींना पुण्य देणारे आहे.
सरस्वती पुण्यतमा यस्माद्याता महार्णवम्। आदिदेवो महायोगी यत्रास्ते मधुसूदनः
सरस्वती ही सर्वात पवित्र आहे, कारण ती महासागरात मिळते; तेथे आदिदेव, महान योगी आणि मधुसूदन वास करतो.
ख्यात आदिवराहेति नाम्ना त्रिदशपूजितः। हीनवर्णाश्च ये वर्णास्तीर्थे पैतामहे गताः
ते आदिवराह नावाने प्रसिद्ध असून, देवांनी पूजिलेले आहे; आणि जे कमी जातीचे लोक पितृतीर्थी पोहोचतात,
न वियोनिं व्रजंत्येते स्नात्वा तीर्थे महात्मनः। कार्तिक्यां च विशेषेण योभिगच्छेत्तु पुष्करं
महात्म्याच्या त्या तीर्थात स्नान केल्यावर ते पुन्हा गर्भात जात नाहीत; विशेषतः जे कार्तिक महिन्यात पुष्करला येतात,
फलं तत्राक्षयं तस्य भवतीत्यनुशुश्रुम। सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि
तेथे मिळणारे फळ अक्षय आहे असे आम्ही ऐकले आहे; जो सायंकाळी व सकाळी हात जोडून पुष्कराचे स्मरण करतो,
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थे तु कौरव। जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा
त्यामुळे, हे कौरवा, सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्यासारखे पावन होते; जन्मापासून स्त्री किंवा पुरुषाने जे पाप केले असेल,
पुष्करे स्नानमात्रेण सर्वमेतत्प्रणश्यति। यथासुराणां प्रवरः सर्वेषां तु पितामहः
फक्त पुष्करात स्नान केल्याने ते सर्व नष्ट होते; जसे असुरांमध्ये पितामह श्रेष्ठ आहे,
तथैव पुष्करं तीर्थं तीर्थानामादिरुच्यते। त द्दृष्ट्वा दशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः
तसेच पुष्कर हे सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ मानले जाते; तेथे जाऊन, दहा वर्षे पुष्करात नियमीत व पवित्र राहावे.
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति। यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते
तो सर्व यज्ञांचे फळ मिळवतो आणि ब्रह्मलोकात जातो; पण जो शंभर वर्षे अग्निहोत्राचे पूजन करतो,
कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तु। पुष्करे दुष्करो होमः पुष्करे दुष्करं तपः
किंवा पुष्करात एक कार्तिक महिना राहतो, त्यालाही तेवढेच फळ मिळते; पुष्करात यज्ञ करणे कठीण आहे, तप करणेही कठीण आहे.
पुष्करे दुष्करं दानं वासश्चैव सुदुष्करः। ब्राह्मणो वेदविद्वांस्तु गत्वा वै ज्येष्ठपुष्करं
पुष्करात दान देणे कठीण आहे, आणि तेथे राहणेही फारच कठीण आहे; वेदज्ञ ब्राह्मण जेव्हा ज्येष्ठ पुष्करात जातो,
स्नानाद्भवेन्मोक्षभागी श्राद्धेन पितृतारकः। नाममात्रोपि यो विप्रो गत्वा संध्यामुपासते
स्नान केल्याने त्याला मोक्ष मिळतो; श्राद्ध केल्याने तो पितरांना तारतो; आणि जो ब्राह्मण फक्त नावापुरता तिथे जाऊन संध्याकाळची पूजा करतो,
वर्षाणि द्वादशैवेह तेन संध्या ह्युपासिता। भवेत्तु नात्र संदेहः पुरा प्रोक्तं स्वयंभुवा
इथे बारा वर्षे संध्याकाळची पूजा केल्यास, यात शंका नाही; हे पूर्वी स्वयंभूने सांगितले आहे.
सावित्री कथितो दोषः कुले तस्य न जायते। या पत्नी ददते भर्तुः संध्योपास्तिं करिष्यतः
सावित्रीचा दोष त्याच्या कुळात कधीच येत नाही; जी पत्नी आपल्या पतीला संध्योपासनेत मदत करते,
करकेण तु ताम्रेण तोयं मुक्ता दिवं व्रजेत्। ब्रह्मलोकमनुप्राप्य तिष्ठति ब्रह्मणो दिनं५० 1.19.
तांब्याच्या पात्रात पाणी सोडल्यावर तो स्वर्गात जातो; ब्रह्मलोकात पोहोचून, तो ब्रह्मदेवाचा एक दिवस तेथे राहतो.
एकाकिना गतेनापि संध्या वंद्या यथाक्रमं। पौष्करेणाथ तोयेन भृंगारे निहितेन तु
एकट्यानेही गेले तरी संध्योपासना योग्य प्रकारे करावी; आणि पुष्कराचे पाणी लोखंडाच्या भांड्यात ठेवावे.
दक्षिणां दिशमास्थाय गायत्र्या राजसत्तम। पितॄणां परमा तृप्तिः क्रियते द्वादशाब्दिकी
राजसत्तम, जेव्हा दक्षिण दिशेला तोंड करून गायत्रीचा जप केला जातो, तेव्हा पितरांना बारा वर्षं अत्यंत तृप्ती मिळते.
युगसहस्रं पिण्डेन श्राद्धेनानन्त्यमश्नुते। एतदर्थं हि विद्वांसः कुर्वंते दारसंग्रहं
श्राद्धाच्या वेळी पिंड दिला असता, पितरांना हजारो युगांपर्यंत न संपणारे पुण्य मिळते. म्हणूनच ज्ञानी लोक पत्नीचे संग्रह करतात.
तीर्थे गत्त्वा प्रदास्यामः पिंडान्वै श्राद्धपूर्वकं। तेषां पुत्रा धनं धान्यमविच्छिन्ना च संततिः
पवित्र तीर्थस्थळी जाऊन योग्य रीतीने श्राद्ध करून पिंड दिल्यास, त्यांच्या मुलांना धन, धान्य आणि वंश अखंड मिळतो.
भवेद्वै नात्र संदेह एतदाह पितामहः। तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
याबद्दल काहीही शंका नाही—हे पितामहांनी सांगितले आहे. पितरांना आणि देवांना तृप्त करून अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते.