ब्राह्मणैर्वेदविद्वद्भिः कथं यात्रा त्रिपुष्करे। कर्तव्या यत्फलं तस्या जायते तद्वदस्व मे
वेदज्ञ ब्राह्मणांनी त्रिपुष्कर येथे यात्रा कशी करावी? आणि त्या यात्रेचे फळ काय मिळते, ते मला सांग.
पुलस्त्य उवाच। प्रश्नभारो महानेष भवता परिकल्पितः। तदेकाग्रमना भूत्वा शृणु तीर्थ महाफलं
पुलस्त्य म्हणाले — तू फार मोठा आणि गंभीर प्रश्न विचारला आहेस. म्हणून एकाग्र मनाने तीर्थांचे महान फळ ऐक.
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतं। विद्यातपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
ज्याचे हात, पाय आणि मन पूर्णपणे संयमित आहेत, ज्याच्याकडे विद्या, तप आणि कीर्ती आहे, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेन चित्। अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो दान घेण्यापासून दूर राहतो, जे मिळेल त्यात समाधान मानतो आणि अहंकार सोडतो, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः। आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
राजेंद्र, जो राग न करता, सत्य आचरण करणारा, व्रतामध्ये दृढ आणि सर्व प्राण्यांमध्ये स्वतःला पाहणारा आहे, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम। पूर्वं यत्र महाराज सत्रे पैतामहे तथा
भरतश्रेष्ठा, हे ऋषींचे परम गूढ आहे—जिथे पूर्वी, राजन, पितृयज्ञ झाला होता—
यतीनामुग्रतपसां येषां कोटिः समागता। मुखदर्शनमाश्रित्य स्थितास्ते ज्येष्ठपुष्करे
ज्यांची संख्या कोटींमध्ये होती, असे कठोर तप करणारे अनेक यती, त्या मुख्य पुष्करात फक्त दर्शन घेऊन स्थिर झाले होते.
सुरूपतां परां लब्ध्वा प्रीतास्ते मुनिसत्तमाः। हर्षेण महताविष्टा ब्रह्मदर्शनकांक्षिणः
परम सुंदरता मिळवून, ते श्रेष्ठ मुनी अत्यंत आनंदित झाले आणि मोठ्या हर्षाने ब्रह्मदर्शनाची इच्छा धरू लागले.
यज्ञोपवीतैस्ते भूमिं माप्य सर्वे चतुर्द्दिशं। कृत्वा तीर्थं विभागं च स्थिता भक्तिपरायणाः
त्यांनी यज्ञोपवीताने चारही दिशांना भूमी मोजली, तीर्थांचे विभाग केले आणि भक्तिपूर्वक तेथे राहू लागले.
आसन्नश्च ततस्तेषां तदा तुष्टः पितामहः। कोटिं कृत्वा तदा तेषां मानं दृष्ट्वा मनीषिणां
ते सर्व जवळ उभे असताना, पितामह त्यांच्यावर प्रसन्न झाला; त्या ज्ञानी लोकांची कोटींची संख्या पाहून त्याने त्यांचा सन्मान केला.
अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति। इहागत्य नरो यो वै यदंगं प्रथमं जले
आजपासून तुमच्या धर्मात वाढ होईल; जो कोणी इथे येतो आणि प्रथम पाण्यात कोणतेही अंग बुडवतो,
प्लावविष्यति रूपार्थं रूपिता तीर्थकारिता। भविष्यति न संदेहो योजनायतमंडले
तो आपल्या रूपासाठी पाण्यावर तरंगेल आणि तीर्थयात्रा केल्यावर, त्या योजनेच्या वर्तुळात, त्याला त्या पवित्र स्थळाचा लाभ नक्कीच मिळेल.
अर्धयोजनविस्तारं दीर्घं सार्धं हि योजनम्। एतत्प्रमाणं तीर्थस्य ऋषिकोटिप्रवर्त्तितम्
त्या तीर्थाचे रुंदी अर्धा योजन आहे आणि लांबी दीड योजन आहे; हे माप त्या ऋषींच्या संख्येने ठरवले आहे.
गमनादेव राजेंद्र पुष्करस्य त्वरिंदम। राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलमाप्नोति मानवः
राजा, फक्त पुष्करला जाऊन, शत्रूंना जिंकणाऱ्या माणसाला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
सरस्वती महापुण्या प्रविष्टा ज्येष्ठपुष्करे। तत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः
ती महान पुण्यवती सरस्वती ज्येष्ठ पुष्करात प्रवेशली आहे; तिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, ऋषी, सिद्ध आणि चारण आहेत.
अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्ल चतुर्दशीं। तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
राजा, चैत्र महिन्याच्या शुद्ध चतुर्दशीला तिथे सर्वजण एकत्र येतात; तिथे पितर आणि देवांची पूजा करत स्नान करावे.
गोमेधं च तदाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्। एवं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्तु महर्षिभिः
त्याला गोमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि आपले कुटुंबही उध्दरतो; असे हे तीर्थाचे विभाग त्या महर्षींनी केले आहेत.
पितॄन्देवांश्च सन्तर्प्य विष्णुलोके महीयते। तत्र स्नात्वा भवेन्मर्त्यो विमलश्चन्द्रमा यथा
पितर आणि देवांना तृप्त करून तो विष्णुलोकात सन्मान मिळवतो; तिथे स्नान केल्यावर माणूस चंद्रासारखा निर्मळ होतो.
ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्। नृलोके देवदेवस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
तो ब्रह्मलोक मिळवतो आणि सर्वोच्च मार्गाला पोहोचतो; मानवांमध्ये देवांचा देव असलेले हे तीर्थ त्रैलोक्यात प्रसिद्ध आहे.
पुष्करं नाम विख्यातं महापातकनाशनम्। दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते
पुष्कर हे नावाने प्रसिद्ध असून मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे; राजन, दहा कोटी तीर्थांमध्ये,
सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुलनन्दन। आदित्या वसवो रुद्रास्साध्याश्च स मरुद्गणाः
ज्यांची उपस्थिती पुष्करात दिवसातील तीन संध्याकाळी असते, हे कुलाचा आनंद असलेल्या, ते आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य आणि मरुतगण आहेत.
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभोः। यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा
गंधर्व आणि अप्सरा हेही नेहमी प्रभूच्या सान्निध्यात असतात; जिथे देव, तप करून, दैत्य आणि ब्रह्मर्षीही,
दिव्य योगा महाराज पुण्येन महतान्विताः। मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः
दिव्य योगाने, राजन, मोठ्या पुण्याने युक्त झाले; ज्या मनस्वी लोकांना फक्त मनात पुष्कराची इच्छा असते,
पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे स मोदते। तस्मिंस्तीर्थे महाराज नित्यमेव पितामहः
त्यांची सर्व पापे नष्ट होतात आणि ते स्वर्गात आनंद मानतात; त्या तीर्थात, राजन, पितामह नेहमीच,
उवास परमप्रीतो देवदानवसम्मतः। पुष्करेषु महाराज देवास्सर्षिपुरोगमाः
परम आनंदाने, देव आणि दैत्यांनी सन्मानित होऊन राहिला; पुष्करात, राजन, ऋषींच्या पुढे असलेले देव,
सिद्धिं च समनुप्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः। तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः
मोठ्या पुण्याने सिद्धी प्राप्त करतात; तिथे जो पितर आणि देवांची पूजा करत स्नान करतो,
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः। अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः
म्हणून ज्ञानी लोक म्हणतात की त्याला अश्वमेधाच्या दहा पट फळ मिळते; जरी तो फक्त एक ब्राह्मणाला पुष्कराच्या अरण्यात जेवू घालतो,
अन्नेन तेन संप्रीता कोटिर्भवति पूजिता। तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत्य चेह च मोदते
त्या अन्नाने कोटी ब्राह्मण तृप्त आणि सन्मानित होतात; त्या कृतीमुळे, भीष्मा, तो या जगात आणि मृत्यूनंतरही सुख उपभोगतो.
शाकैर्मूलैः फलैर्वापि येन वा वर्त्तयेत्स्वयम्। तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः
आपण स्वतःच्या उदरनिर्वाहासाठी जे काही वापरतो, जसे की भाज्या, कंद किंवा फळे, ते श्रद्धेने आणि द्वेष न ठेवता ब्राह्मणाला द्यावे.
तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः। ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम
हे राजश्रेष्ठा, या कृतीमुळे ज्ञानी पुरुषाला घोड्याच्या यज्ञाचे फळ मिळते, मग तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र असो.