बुभुक्षितेन चात्यंतं निषिद्धेन च सर्वतः । तत्साहसं तदा दृष्ट्वा भक्तिं कीर्त्तिमुखस्य च
तीव्र उपाशीपोटी आणि सर्वत्र नकार मिळाल्याने, त्याचं धाडस आणि कीर्तिमुखाची भक्ती पाहून,
तमुवाचेश्वरः प्रीतः प्रासादे तिष्ठ मे सदा । त्वच्चित्तरहितो यश्च भविष्यति ममालये
ईश्वर प्रसन्न होऊन म्हणाला, 'तू नेहमी माझ्या मंदिरात राहा; जो माझ्या निवासस्थानी तुझी आठवण ठेवणार नाही—'
स पतिष्यति शीघ्रं हीत्युक्तः सोंऽतर्हितोऽभवत् । शंभोर्मूध्नि तदा देवा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
'तो लवकरच खाली पडेल'—असं सांगून तो अदृश्य झाला; त्या वेळी देवांनी शंभूच्या डोक्यावर फुलांचा वर्षाव केला.
एवमत्यद्भुतं दृष्ट्वा सभायां तु त्रिशूलिनः । स्वर्भानुरपि देवेशं पुनः प्रोवाच विस्मितः
त्रिशूळधारीच्या सभेत असं अद्भुत दृश्य पाहून, स्वर्भानूही आश्चर्यचकित होऊन पुन्हा देवाधिदेवाला म्हणाला.
स्पृशंति त्वां कथं भावं स्वाधीनं योगिनं बलात् । इंद्रियैः पूज्यसे त्वं हि प्राप्योऽयं विषयैः कथम्
'हे भव, स्वतःवर नियंत्रण असलेले, योग्यांना प्राप्त होणारे तू, तुझ्यापर्यंत इंद्रिये कशी पोहोचतात? इंद्रियांनी तुला पूजलं जातं, पण विषयांनी तुला कसं मिळवता येईल?'
ब्राह्मादिलोकपालानां पूजां गृह्णासि सर्वतः । न त्वं पश्यसि कं देवं त्वं पूजयसि कंचन
'ब्रह्मादि सर्व लोकपालांची पूजा तू स्वीकारतोस; पण देवा, तू कुणालाच पाहत नाहीस, कुणाचीही पूजा करत नाहीस.'
ईश्वरोऽसि कथं लोके भिक्षाभोजी प्रतिष्ठितः । संगोपयसि योगीन्द्र गौरीं रम्यां प्रयच्छ मे
'तूच ईश्वर असूनही जगात भिक्षा मागणारा म्हणून प्रसिद्ध आहेस; योग्यांचा स्वामी, तू सुंदर गौरीला लपवतोस—ती मला दे.'
स्कंदलंबोदराभ्यां त्वं पुत्राभ्यां सहितोऽधुना । भिक्षापात्रं गृहीत्वा तु भ्रम नित्यं गृहेगृहे
'आता तुझ्या स्कंद आणि लंबोदर या दोन मुलांसह, भिक्षापात्र घेऊन, घराघरांत नेहमी भटकत राहा.'
एवं बहुविधं तत्र राहुराहेश्वरं प्रति । भगवानपि तच्छ्रुत्वा नोत्तरं किंचिदब्रवीत्
अशा अनेक प्रकारे राहूने तिथे ईश्वराला उद्देशून बोललं; पण भगवंतांनी हे ऐकून काहीच उत्तर दिलं नाही.
अथेशं मौनिनं त्यक्त्वा राहुर्नंदिनमब्रवीत् । त्व मंत्री ह्यसि सेनानीर्विकटानन बिंबधृक् 6.10.
मग तो शांत असलेल्या ईश्वराला सोडून राहू नंदीला म्हणाला, 'तूच मंत्री आणि सेनापती आहेस, विकट चेहरा असलेला, चिन्ह धारण करणारा.'
एवमाचरित भ्रष्टं त्वं शिक्षयितुमर्हसि । नोचेद्रोषेणेंद्र इव पतिष्यति रणे हतः
असं योग्य वागणूक केल्यावर तुला सुधारायला हवं; नाहीतर, रागाच्या भरात, तू रणात इंद्रासारखा मारला जाशील.
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नंदी विज्ञाप्य चेश्वरम् । भ्रूसंज्ञयैव स तदा मतमाज्ञाय शूलिनः
ही वचने ऐकून, नंदीने प्रभूला सांगितले; आणि केवळ भुवया उंचावून शूलधारीचे मन सुचले.
संपूज्य प्रेषयामास राहुं नंदी गणाग्रणीः । अथ जालंधरं गत्वा कथयामास विस्तरात् । स्वर्भानुस्तस्य वृत्तांतं गौरीरूपं मनोहरम्
नंदीने नमस्कार करून राहुला पाठवले; मग तो जलंधराकडे गेला आणि स्वरभानूची गोष्ट व गौरीचे मनमोहक रूप याचे सविस्तर वर्णन केले.
नारदउवाच- नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्
नारद म्हणाले – त्या वेळी नारायण देव जटा वळकुळ घालून होते; त्यांचा दुसरा सेवक फळ हातात घेऊन आला.
तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ
त्यांना पाहून, हरणासारख्या डोळ्यांची ती मदनदूती रडू लागली; तिची वचने ऐकून, त्या दोघांनी तिला बोलले.
भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते
घाबरू नकोस, शुभे, आम्ही तुला वाचवायला आलो आहोत. हे भयंकर आणि वाईट लोकांनी भरलेले जंगल तू कसे गाठलेस?
एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्
अशी त्या सडपातळ स्त्रीला धीर देऊन माधवाने राक्षसाला म्हटले – या सौम्यांग आणि सुंदर हास्य असलेल्या स्त्रीवर नीच वर्तन करू नकोस, तिला सोडून दे.
रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः
अरे मूर्ख, दुष्ट वागणारा, तू काय करायला निघाला आहेस? जगातील सर्वांच्या डोळ्यांना तू आपले अन्न करणार आहेस का?
भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्
पुण्याच्या प्रभावाने, ही पृथ्वी तिच्या अलंकारांपासून मुक्त होवो; आज जग अंधारात जावो आणि मदनाचा गर्व नाहीसा होवो.
करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्
आता, जर तू वनात वृंदेला मारशील, तर तुझं कृत्य होईल; म्हणून, ही सुखप्रासादाची देवी लवकर सोडून दे.
इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्
हरिची ही वचने ऐकून, राक्षस रागाने म्हणाला – जर तू खरोखर समर्थ असशील, तर आजच तिला माझ्या हातून सोडवून दाखव.
इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृंदां सुदूरतः
माधवाने एवढेच बोलताच, त्याच्या क्रोधाने पाहिल्यावर राक्षस राख झाला आणि वृंदेला दूर सोडून गेला.
अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता
मग, विश्वाच्या प्रभूच्या मायेमुळे गोंधळलेली ती म्हणाली – कोण आहेस तू, दयाळू सागर, ज्यामुळे मी इथे वाचले?
शारीरं मानसं दुःखं सतापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्
माझ्या शरीरातील आणि मनातील दुःख, तपस्वींची जळजळ, तुझ्या गोड वचनांनी आणि राक्षसाच्या नाशामुळे नाहीशी झाली.
तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन
तुझ्या आश्रमात, सौम्य, मी तप करीन, हे तपाचे धन.
तापस उवाच- भरद्वाजात्मजश्चाहं देवशर्मेति विश्रुतः । विहाय भोगानखिलान्वनं घोरमुपागतः
तपस्वी म्हणाला – मी भरद्वाजाचा पुत्र, देवशर्मा म्हणून प्रसिद्ध आहे; सर्व भोग सोडून या भयंकर वनात आलो आहे.
अनेन बटुनासार्धं मम शिष्येण कामगाः । बहुशः संति चान्येऽपि मच्छिष्याः कामरूपिणः
या बटुनासासोबत, माझ्या शिष्यांसह, हे कामगामी येथे आहेत; आणि बरेच इतरही माझे शिष्य आहेत, जे इच्छेनुसार रूप बदलू शकतात.
त्वं चेन्ममाश्रमे स्थित्वा चिकीर्षसि तपः शुभे । एहि राज्ञ्यपरं यामो वनं दूरस्थितं यतः
जर तू माझ्या आश्रमात राहून तप करायचे ठरवलेस, हे शुभे, तर चल, आपण दुसऱ्या वनात जाऊ, कारण हे ठिकाण राजापासून दूर आहे.
इत्युक्त्वा राजपत्नीं तां ययौ प्राचीं दिशं हरिः । वनं प्रेतपिशाचाढ्यं मंदगत्या नराधिप
असं सांगून हरि त्या राणीला सोडून पूर्वेकडे निघून गेला. राजा मात्र हळूहळू भुताखेतांनी भरलेल्या जंगलात गेला.
वृंदारिकाश्रुपूर्णाक्षी तस्य पृष्ठानुगा ययौ । स्मरदूती च तत्पृष्ठे मां प्रतीक्षेति वादिनी
वृंदेच्या डोळ्यातून अश्रू वाहत होते, ती त्याच्या मागून चालली. तिच्या मागे स्मरदूती चालत होती आणि म्हणाली, 'माझी वाट बघ.'