हाटकक्षितिगौरीणां नंदातीर्थे महोदयं। दानं दत्तं नरैः स्नातैर्जनयत्यक्षयं फलं
नंदा तीर्थावर, स्नान केलेल्या पुरुषांनी सोन्यासारख्या वर्णाच्या पृथ्वीच्या देवतांना दिलेलं दान, अमर फळ देतं.
धान्यप्रदानं प्रवदंति शस्तं वसुप्रदानं च तथा मुनींद्राः । यैस्तेषु तीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतुः प्रवरं प्रदिष्टम्
महर्षी सांगतात की तिथे धान्य आणि संपत्तीचं दान करणं अत्यंत पुण्याचं आहे; त्या तीर्थांवर पुरुषांनी जे काही दान केलं, ते श्रेष्ठ धर्माचं कारण ठरतं.
प्रायोपवेशं प्रयतः प्रयत्नाद्यस्तत्र कुर्यात्प्रमदा पुमान्वा। तीर्थेषु सायुज्यमवाप्य सोऽयं भुङ्क्ते फलं ब्रह्मगृहे यथेष्टं
जो कोणी मन लावून, प्रामाणिकपणे त्या ठिकाणी प्रायोपवेशाचा संकल्प करतो, मग तो पुरुष असो किंवा स्त्री, त्या पवित्र स्थळी त्याला देवाशी एकरूपता मिळते आणि नंतर तो ब्रह्माच्या लोकात आपल्या इच्छेप्रमाणे फळांचा अनुभव घेतो.
तस्योपकंठे तु मृतास्तु ये वै कर्मक्षयात्स्थावरजंगमाश्च। तैश्चापि सर्वैः सहसा प्रसह्य लभ्येत यज्ञस्य फलं दुरापम्
आणि ज्या स्थळी कर्म संपलेली स्थावर किंवा जंगम जीवजंतू जवळच मरण पावले आहेत, त्यांनाही इतर सर्वांसह अचानक आणि जबरदस्तीने त्या दुर्मिळ यज्ञफळाची प्राप्ती होते.
ततस्तु सा धर्मफलप्रदा भवेज्जन्मादि दुःखार्दित चेतसां नृणाम्। सर्वात्मना पुण्यफला सरस्वती सेव्या प्रयत्नात्पुरुषैर्महानदी
म्हणून जन्मादी दुःखांनी त्रस्त असलेल्या माणसांनी ती पुण्यफळ देणारी सरस्वती नदी पूर्ण भक्तीने सेवा करावी, कारण ती सर्व प्रकारचे पुण्य आणि शुभ फळ देते.
भीष्म उवाच। पुष्करस्य च नंदायाः श्रुतं माहात्म्यमुत्तमं। ऋषिकोटिर्यदायाता पुष्करे मुखदर्शनात्
भीष्म म्हणाले — पुष्कर आणि नंदा यांचे उत्तम माहात्म्य मी ऐकले आहे. जेव्हा ऋषींची मोठी संख्या पुष्कर येथे आली, तेव्हा फक्त त्या स्थळाचे दर्शन घेतल्यावर—
सर्वैः सुरूपता लब्धा सर्वमेतन्मया श्रुतं। यज्ञोपवीतैर्भक्तानि यानि तानि वदस्व मे
सर्वांना सुंदर रूप प्राप्त झाले; हे सर्व मी ऐकले आहे. आता मला तेथे घातले जाणारे यज्ञोपवीत आणि भक्तीचे कार्य सांग.
कथं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्सु महात्मभिः। आश्रमे यानि तीर्थानि कृतान्यपि महर्षिभिः
त्या महान आत्म्यांनी तीर्थांचे विभाग कसे केले? आणि त्या महर्षींनी आश्रमात कोणती तीर्थस्थाने स्थापन केली?
पदन्यासः कृतः पूर्वं विष्णुना यज्ञपर्वते। नागैस्तत्र पंचतीर्थं कृतं तैस्तु महाविषैः
पूर्वी विष्णूंनी यज्ञ पर्वती आपले पाऊल ठेवले होते; आणि तेथे मोठ्या नागांनी आपल्या विषाच्या सामर्थ्याने पंचतीर्थ निर्माण केली.
पिंडप्रदानवापी च केन पूर्वं विनिर्मिता। उदङ्मुखी भूमिगता कथं गंगासरस्वती
पिंडप्रदानासाठीची विहीर प्रथम कोणी बांधली? आणि उत्तर दिशेला वाहणारी गंगा व सरस्वती भूमीत कशा गेल्या?
ब्राह्मणैर्वेदविद्वद्भिः कथं यात्रा त्रिपुष्करे। कर्तव्या यत्फलं तस्या जायते तद्वदस्व मे
वेदज्ञ ब्राह्मणांनी त्रिपुष्कर येथे यात्रा कशी करावी? आणि त्या यात्रेचे फळ काय मिळते, ते मला सांग.
पुलस्त्य उवाच। प्रश्नभारो महानेष भवता परिकल्पितः। तदेकाग्रमना भूत्वा शृणु तीर्थ महाफलं
पुलस्त्य म्हणाले — तू फार मोठा आणि गंभीर प्रश्न विचारला आहेस. म्हणून एकाग्र मनाने तीर्थांचे महान फळ ऐक.
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतं। विद्यातपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
ज्याचे हात, पाय आणि मन पूर्णपणे संयमित आहेत, ज्याच्याकडे विद्या, तप आणि कीर्ती आहे, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेन चित्। अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो दान घेण्यापासून दूर राहतो, जे मिळेल त्यात समाधान मानतो आणि अहंकार सोडतो, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः। आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
राजेंद्र, जो राग न करता, सत्य आचरण करणारा, व्रतामध्ये दृढ आणि सर्व प्राण्यांमध्ये स्वतःला पाहणारा आहे, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम। पूर्वं यत्र महाराज सत्रे पैतामहे तथा
भरतश्रेष्ठा, हे ऋषींचे परम गूढ आहे—जिथे पूर्वी, राजन, पितृयज्ञ झाला होता—
यतीनामुग्रतपसां येषां कोटिः समागता। मुखदर्शनमाश्रित्य स्थितास्ते ज्येष्ठपुष्करे
ज्यांची संख्या कोटींमध्ये होती, असे कठोर तप करणारे अनेक यती, त्या मुख्य पुष्करात फक्त दर्शन घेऊन स्थिर झाले होते.
सुरूपतां परां लब्ध्वा प्रीतास्ते मुनिसत्तमाः। हर्षेण महताविष्टा ब्रह्मदर्शनकांक्षिणः
परम सुंदरता मिळवून, ते श्रेष्ठ मुनी अत्यंत आनंदित झाले आणि मोठ्या हर्षाने ब्रह्मदर्शनाची इच्छा धरू लागले.
यज्ञोपवीतैस्ते भूमिं माप्य सर्वे चतुर्द्दिशं। कृत्वा तीर्थं विभागं च स्थिता भक्तिपरायणाः
त्यांनी यज्ञोपवीताने चारही दिशांना भूमी मोजली, तीर्थांचे विभाग केले आणि भक्तिपूर्वक तेथे राहू लागले.
आसन्नश्च ततस्तेषां तदा तुष्टः पितामहः। कोटिं कृत्वा तदा तेषां मानं दृष्ट्वा मनीषिणां
ते सर्व जवळ उभे असताना, पितामह त्यांच्यावर प्रसन्न झाला; त्या ज्ञानी लोकांची कोटींची संख्या पाहून त्याने त्यांचा सन्मान केला.
अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति। इहागत्य नरो यो वै यदंगं प्रथमं जले
आजपासून तुमच्या धर्मात वाढ होईल; जो कोणी इथे येतो आणि प्रथम पाण्यात कोणतेही अंग बुडवतो,
प्लावविष्यति रूपार्थं रूपिता तीर्थकारिता। भविष्यति न संदेहो योजनायतमंडले
तो आपल्या रूपासाठी पाण्यावर तरंगेल आणि तीर्थयात्रा केल्यावर, त्या योजनेच्या वर्तुळात, त्याला त्या पवित्र स्थळाचा लाभ नक्कीच मिळेल.
अर्धयोजनविस्तारं दीर्घं सार्धं हि योजनम्। एतत्प्रमाणं तीर्थस्य ऋषिकोटिप्रवर्त्तितम्
त्या तीर्थाचे रुंदी अर्धा योजन आहे आणि लांबी दीड योजन आहे; हे माप त्या ऋषींच्या संख्येने ठरवले आहे.
गमनादेव राजेंद्र पुष्करस्य त्वरिंदम। राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलमाप्नोति मानवः
राजा, फक्त पुष्करला जाऊन, शत्रूंना जिंकणाऱ्या माणसाला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
सरस्वती महापुण्या प्रविष्टा ज्येष्ठपुष्करे। तत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः
ती महान पुण्यवती सरस्वती ज्येष्ठ पुष्करात प्रवेशली आहे; तिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, ऋषी, सिद्ध आणि चारण आहेत.
अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्ल चतुर्दशीं। तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
राजा, चैत्र महिन्याच्या शुद्ध चतुर्दशीला तिथे सर्वजण एकत्र येतात; तिथे पितर आणि देवांची पूजा करत स्नान करावे.
गोमेधं च तदाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्। एवं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्तु महर्षिभिः
त्याला गोमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि आपले कुटुंबही उध्दरतो; असे हे तीर्थाचे विभाग त्या महर्षींनी केले आहेत.
पितॄन्देवांश्च सन्तर्प्य विष्णुलोके महीयते। तत्र स्नात्वा भवेन्मर्त्यो विमलश्चन्द्रमा यथा
पितर आणि देवांना तृप्त करून तो विष्णुलोकात सन्मान मिळवतो; तिथे स्नान केल्यावर माणूस चंद्रासारखा निर्मळ होतो.
ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्। नृलोके देवदेवस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
तो ब्रह्मलोक मिळवतो आणि सर्वोच्च मार्गाला पोहोचतो; मानवांमध्ये देवांचा देव असलेले हे तीर्थ त्रैलोक्यात प्रसिद्ध आहे.
पुष्करं नाम विख्यातं महापातकनाशनम्। दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते
पुष्कर हे नावाने प्रसिद्ध असून मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे; राजन, दहा कोटी तीर्थांमध्ये,