किं तेऽभिधानं कल्याणि ब्रूहि मेऽज्ञस्य सुव्रते। नंदोवाच। मम नंदेति संज्ञा तु कृता नंदेन स्वामिना
तुझे नाव काय आहे, कल्याणी? मला सांग, कारण मी अज्ञानी आहे, हे सुव्रते. गायी म्हणाली: माझे नाव 'नंदा' असे माझ्या मालकाने ठेवले.
सांप्रतं भक्षयामीति ह्यतिष्ठः केन हेतुना। नंदेति श्रुत्वा तन्नाम मुक्तशापः प्रभंजनः४५० 1.18.
आता तू म्हणालीस, 'मी नंदेला खाईन'—तर तू असे का उभी होतीस? 'नंदा' हे नाव ऐकताच शाप सुटला आणि नाहीसा झाला.
पुनर्नृपत्वमापन्नो बलरूपसमन्वितः। एतस्मिन्नंतरे धर्मस्तां ज्ञात्वा सत्यवादिनीम्
तो पुन्हा राजा झाला आणि त्याला बळ व रूप प्राप्त झाले; त्या दरम्यान, धर्माने तिच्या सत्यवचनाची जाणीव ठेवली.
द्रष्टुं समागतस्तत्र प्राब्रवीच्च पयस्विनीम्। तव सत्यव्रताद्धृष्टो धर्मोहमिह चागतः
ती गायीला भेटायला आला आणि म्हणाला: तुझ्या सत्यव्रतामुळे मी, धर्म, येथे आलो आहे.
नंदे वृणीष्व भद्रं ते वरं वरतमं हि यत्। एवमुक्ता हि सा देवी नंदा तं प्रार्थयद्वरम्
नंदे, तू इच्छेचा वर माग, तुझं कल्याण होवो. जो काही सर्वश्रेष्ठ वर तुला हवा आहे, तो माग. असं सांगितल्यावर ती देवी नंदा तिने आपला वर मागितला.
तवानुभावात्ससुता गच्छामि पदमुत्तमम्। भवेदिदं शुभं तीर्थं मुनीनां धर्मदायकम्
तुझ्या कृपेने, हे निष्पापा, मी उत्तम स्थान मिळवेन आणि हे पवित्र तीर्थ मुनिंना पुण्य देणारं आणि मंगल होवो.
मन्नाम्ना च सरिदियं नंदा नाम सरस्वती। वरप्रदानाद्देवेश तदेतत्प्रार्थितं मया
माझ्या नावाने ही नदी 'नंदा सरस्वती' म्हणून ओळखली जावी. हे देवाधिदेव, तू मला हा वर दिल्याने माझी इच्छा पूर्ण झाली.
पुलस्त्य उवाच। सा तत्क्षणाद्गता देवी स्थानं सत्यवतां शुभम्। प्रभंजनोपि तद्राज्यं संप्राप्तः प्रागुपार्जितम्
पुलस्त्य म्हणाले: त्या क्षणीच ती देवी सत्यवानांचं शुभ स्थान गाठून गेली आणि प्रभंजनालाही आपलं पूर्वीचं राज्य पुन्हा मिळालं.
नंदा येन गता स्वर्गं नंदां प्राप्य सरस्वतीम्। तेनाख्यया बुधैस्तस्याः प्रोक्ता नंदा सरस्वती
नंदा ज्या कारणाने स्वर्गाला गेली आणि नंतर 'नंदा सरस्वती' नदी झाली, म्हणून ज्ञानी लोक तिला 'नंदा सरस्वती' असं म्हणतात.
सरस्वती पुनस्तस्माद्वनात्खर्जूरसंज्ञितात्। दक्षिणेन पुनर्याता प्लावयंती धरातलम्
सरस्वती त्या खर्जूर नावाच्या वनातून पुन्हा दक्षिणेकडे वळली आणि पृथ्वीला पाण्याने भरून टाकू लागली.
आगच्छन्नपि यस्तस्या नाम गृह्णाति मानवः। जीवन्सुखं स आप्नोति मृतो भवति खेचरः
जो कोणी तिच्या जवळ जाताना तिचं नाव उच्चारतो, त्याला आयुष्यात सुख मिळतं आणि मृत्यूनंतर तो आकाशात वावरणारा होतो.
तत्र ये शुभकर्माणस्त्यजंति स्वां तनुं नराः। ते विद्याधरराजानो भवंति सुखिनो जनाः
जे पुरुष तिथे पुण्यकर्म करून आपलं शरीर सोडतात, ते विद्याधरांचे राजा होतात आणि सुख उपभोगतात.
नराणां स्वर्गनिःश्रेणी स्नानात्पानात्सरस्वती। तत्र स्नानं प्रकुर्वन्ति येष्टम्यां सुसमाहिताः
माणसांसाठी तिथे सरस्वतीमध्ये स्नान करणं आणि तिचं पाणी पिणं हे स्वर्गाला जाण्याचा मार्ग आहे; जे श्रद्धेने ठरलेल्या दिवशी तिथे स्नान करतात, त्यांना विशेष पुण्य मिळतं.
ते मृताः स्वर्गमासाद्य मोदंते सुमनोरमाः। सरस्वती सदा स्त्रीणां तत्र सौभाग्यदायिका
जे तिथे मृत्युमुखी पडतात, ते स्वर्गात जाऊन अत्यंत आनंदात राहतात; सरस्वती तिथे नेहमी स्त्रियांना सौभाग्य देते.
उपोषिता तृतीयायामपि सौभाग्यभाजना। तत्र तद्दर्शनेनापि मुच्यते पापसंचयात्
तिसऱ्या दिवशी उपवास केला तरीही सौभाग्य मिळतं; आणि तिथे तिचं दर्शन घ्यायलाही पापांचा नाश होतो.
स्पृशंति ये नराः केचित्तेपि ज्ञेया मुनीश्वराः। रजतस्य प्रदानेन रूपवान्जायते नरः
जे पुरुष तिला स्पर्श करतात, त्यांना मोठे ऋषी मानावं; आणि तिथे चांदीचं दान केल्याने पुरुष सुंदर होतो.
पुण्या पुण्यजलोपेता नदीयं ब्रह्मणः सुता। नंदा नामेति विपुला प्रवृत्ता दक्षिणामुखी
ही पुण्याने भरलेली नदी, ब्रह्माची कन्या, नंदा नावाने प्रसिद्ध आहे, विशाल आहे आणि दक्षिणेकडे वाहते.
गत्वा ततो नातिदूरं पुनर्याता पराङ्मुखी। ततः प्रभृति सा देवी प्रसभं प्रकटा स्थिता
त्यानंतर ती फार दूर न जाता पुन्हा दुसऱ्या दिशेला वळली; आणि त्या वेळेपासून ती देवी स्पष्टपणे प्रकट झाली.
तस्यास्तटेषु पुण्येषु तीर्थान्यायतनानि च। संसेवितानि मुनिभिः सिद्धैश्चापि समंततः
तिच्या पवित्र काठावर अनेक तीर्थस्थळं आणि देवळं आहेत, जी ऋषी आणि सिद्ध लोक सर्व बाजूंनी पूजतात.
तेषु सर्वेषु भवति धर्महेतुस्सरस्वती। स्नानात्पानात्प्रदानाद्वा हिरण्यस्य महानदी
त्या सर्व ठिकाणी सरस्वती धर्माचं कारण आहे; त्या महानदीत स्नान, पाणी पिणं किंवा सोन्याचं दान केल्याने पुण्य मिळतं.
हाटकक्षितिगौरीणां नंदातीर्थे महोदयं। दानं दत्तं नरैः स्नातैर्जनयत्यक्षयं फलं
नंदा तीर्थावर, स्नान केलेल्या पुरुषांनी सोन्यासारख्या वर्णाच्या पृथ्वीच्या देवतांना दिलेलं दान, अमर फळ देतं.
धान्यप्रदानं प्रवदंति शस्तं वसुप्रदानं च तथा मुनींद्राः । यैस्तेषु तीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतुः प्रवरं प्रदिष्टम्
महर्षी सांगतात की तिथे धान्य आणि संपत्तीचं दान करणं अत्यंत पुण्याचं आहे; त्या तीर्थांवर पुरुषांनी जे काही दान केलं, ते श्रेष्ठ धर्माचं कारण ठरतं.
प्रायोपवेशं प्रयतः प्रयत्नाद्यस्तत्र कुर्यात्प्रमदा पुमान्वा। तीर्थेषु सायुज्यमवाप्य सोऽयं भुङ्क्ते फलं ब्रह्मगृहे यथेष्टं
जो कोणी मन लावून, प्रामाणिकपणे त्या ठिकाणी प्रायोपवेशाचा संकल्प करतो, मग तो पुरुष असो किंवा स्त्री, त्या पवित्र स्थळी त्याला देवाशी एकरूपता मिळते आणि नंतर तो ब्रह्माच्या लोकात आपल्या इच्छेप्रमाणे फळांचा अनुभव घेतो.
तस्योपकंठे तु मृतास्तु ये वै कर्मक्षयात्स्थावरजंगमाश्च। तैश्चापि सर्वैः सहसा प्रसह्य लभ्येत यज्ञस्य फलं दुरापम्
आणि ज्या स्थळी कर्म संपलेली स्थावर किंवा जंगम जीवजंतू जवळच मरण पावले आहेत, त्यांनाही इतर सर्वांसह अचानक आणि जबरदस्तीने त्या दुर्मिळ यज्ञफळाची प्राप्ती होते.
ततस्तु सा धर्मफलप्रदा भवेज्जन्मादि दुःखार्दित चेतसां नृणाम्। सर्वात्मना पुण्यफला सरस्वती सेव्या प्रयत्नात्पुरुषैर्महानदी
म्हणून जन्मादी दुःखांनी त्रस्त असलेल्या माणसांनी ती पुण्यफळ देणारी सरस्वती नदी पूर्ण भक्तीने सेवा करावी, कारण ती सर्व प्रकारचे पुण्य आणि शुभ फळ देते.
भीष्म उवाच। पुष्करस्य च नंदायाः श्रुतं माहात्म्यमुत्तमं। ऋषिकोटिर्यदायाता पुष्करे मुखदर्शनात्
भीष्म म्हणाले — पुष्कर आणि नंदा यांचे उत्तम माहात्म्य मी ऐकले आहे. जेव्हा ऋषींची मोठी संख्या पुष्कर येथे आली, तेव्हा फक्त त्या स्थळाचे दर्शन घेतल्यावर—
सर्वैः सुरूपता लब्धा सर्वमेतन्मया श्रुतं। यज्ञोपवीतैर्भक्तानि यानि तानि वदस्व मे
सर्वांना सुंदर रूप प्राप्त झाले; हे सर्व मी ऐकले आहे. आता मला तेथे घातले जाणारे यज्ञोपवीत आणि भक्तीचे कार्य सांग.
कथं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्सु महात्मभिः। आश्रमे यानि तीर्थानि कृतान्यपि महर्षिभिः
त्या महान आत्म्यांनी तीर्थांचे विभाग कसे केले? आणि त्या महर्षींनी आश्रमात कोणती तीर्थस्थाने स्थापन केली?
पदन्यासः कृतः पूर्वं विष्णुना यज्ञपर्वते। नागैस्तत्र पंचतीर्थं कृतं तैस्तु महाविषैः
पूर्वी विष्णूंनी यज्ञ पर्वती आपले पाऊल ठेवले होते; आणि तेथे मोठ्या नागांनी आपल्या विषाच्या सामर्थ्याने पंचतीर्थ निर्माण केली.
पिंडप्रदानवापी च केन पूर्वं विनिर्मिता। उदङ्मुखी भूमिगता कथं गंगासरस्वती
पिंडप्रदानासाठीची विहीर प्रथम कोणी बांधली? आणि उत्तर दिशेला वाहणारी गंगा व सरस्वती भूमीत कशा गेल्या?