ततो द्वारं समुद्घाट्य दृष्टा ताभिश्च मानुषी । न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च पन्नगी
मग दार उघडलं आणि त्या स्त्रीला सर्वांनी पाहिलं; ती ना देवी होती, ना गंधर्वी, ना असुरी, ना नागकन्या.
दृष्टा पूर्वं तथा नारी यादृशीयं द्विजर्षभ । देवीनामुपदेशेन षट्तिलाया व्रतं कृतम्
अशी स्त्री याआधी कधीच पाहिली नव्हती, श्रेष्ठ ब्राह्मणा; देवतांच्या सांगण्यावरून तिने षट्तिला व्रत केलं.
मानुष्या सत्यव्रतया भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समवाप सा
सत्य व्रत पाळल्यामुळे त्या स्त्रीला क्षणातच सौंदर्य, तेज आणि भोग व मोक्ष यांची फळं मिळाली.
धनं धान्यं च वस्त्रादि सुवर्णं रौप्यमेव च । भवनं सर्वसंपन्नं षट्तिलायाः प्रभावतः
तीने तिळाचं दान केल्यामुळे तिला धन, धान्य, वस्त्र, सोने, चांदी आणि सर्व प्रकारच्या समृद्धीने भरलेलं घर मिळालं.
रूपकांतिसमायुक्ता क्षणेन समपद्यत
ती स्त्री क्षणातच सुंदरता आणि तेजाने नटली.
अतितृष्णा न कर्त्तव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । आत्मवित्तानुसारेण तिलान्वस्त्राणि दापयेत्
अती लोभ करू नये आणि संपत्ती मिळवण्यासाठी फसवणूक टाळावी. आपल्या सामर्थ्यानुसार तिळ आणि वस्त्र दान करावीत.
लभते चैवमारोग्यं नरो जन्मनि जन्मनि । न दारिद्र्यं न कष्टत्वं न च दौर्भाग्यमेव च 6.42.
अशा प्रकारे, माणसाला प्रत्येक जन्मात आरोग्य मिळतं; त्याला कधीही दारिद्र्य, दुःख किंवा अपयश येत नाही.
संभवेद्वै द्विजश्रेष्ठ षट्तिलासमुपोषणात् । अनेन विधिना भूप तिलदाता न संशयः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, या प्रकारे षट्तिळ व्रत पाळल्यास तिळ दान करणाऱ्याला हे फळ नक्कीच मिळतं.
मुच्यते पातकैः सर्वैरनायासेन मानवः । दानं च विधिवत्पात्रे सर्वपातकनाशनम् । नानर्थः कश्चिन्नायासः शरीरे नृपसत्तम
माणूस सहजपणे सर्व पापांपासून मुक्त होतो; योग्य पात्राला नीट नियमाने दान केल्याने सर्व पाप नष्ट होतं. शरीराला काहीही त्रास किंवा हानी होत नाही, हे श्रेष्ठ राजा.
श्रीकृष्ण उवाच- माहात्म्यं विजयायाश्च श्रुतं कृष्ण महत्फलम् । फाल्गुनस्यार्जुने पक्षे यन्नाम्नी तां वदाधुना
श्रीकृष्ण म्हणाले — विजयाचं माहात्म्य आणि तिचं मोठं फळ तू ऐकलंस, कृष्णा. आता फाल्गुन महिन्याच्या शुद्ध पक्षात येणाऱ्या त्या व्रताचं नाव सांग.
श्रीकृष्ण उवाच-। धर्मपुत्र महाभाग शृणु वक्ष्यामितेऽधुना । योक्ता पृष्टेन मांधात्रा वसिष्ठेन महात्मना
श्रीकृष्ण म्हणाले — हे धर्मपुत्र, भाग्यवान, मी तुला आता सांगतो; पूर्वी मांधाता आणि महान वसिष्ठ यांनी मला हे विचारलं होतं.
फाल्गुनस्य विशेषेण विशेषः कथितो नृप । आमलकीव्रतं पुण्यं विष्णुलोकफलप्रदम्
हे राजा, फाल्गुन महिन्याचं विशेष पुण्य सांगितलं आहे; आमलकिचं व्रत केल्याने विष्णुलोक मिळतो.
आमलक्यास्तले गत्वा जागरं तत्र कारयेत् । कृत्वा जागरणं रात्रौ गोसहस्रफलं लभेत्
आमलकीच्या झाडाखाली जाऊन जागरण करावं; रात्री जागरण केल्याने हजार गायी दान केल्याचं पुण्य मिळतं.
मांधातोवाच - आमलकी कदा ह्येषा उत्पन्ना द्विजसत्तम । एतत्सर्वं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
मांधाता म्हणाले — हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ही आमलकी कधी निर्माण झाली? मला सर्व काही सांग, कारण मला फार कुतूहल आहे.
कस्मादियं पवित्रा च कस्मात्पापप्रणाशिनी । कस्माज्जागरणं कृत्वा गोसहस्रफलं लभेत्
ही झाड पवित्र का आहे? ती पाप का नष्ट करते? जागरण केल्याने हजार गायी दान केल्याचं फळ का मिळतं?
वसिष्ठ उवाच- कथयामि महाभाग यथेयमभवत्क्षितौ । आमलकी महावृक्षः सर्वपापप्रणाशनः
वसिष्ठ म्हणाले — हे भाग्यवान, मी तुला सांगतो की ही सर्व पाप नष्ट करणारी आमलकी पृथ्वीवर कशी आली.
एकार्णवे पुरा जाते नष्टे स्थावरजंगमे । नष्टे देवासुरगणे प्रणष्टोरगराक्षसे
एकदा एकच समुद्र असताना, सगळं स्थिर आणि जंगम नष्ट झालं होतं; देव, दैत्य, सर्प आणि राक्षस सगळे नाहीसे झाले होते.
तत्र देवादिदेवेशः परमात्मा सनातनः । जगाम ब्रह्मपरममात्मनः पदमव्ययम्
तेथे देवांचा देव, सनातन परमात्मा, ब्रह्मरूप परम स्थानात, आत्म्याच्या अविनाशी पदात गेला.
ततोऽस्य जाग्रतो ब्रह्ममुखाच्छशिसमप्रभः । ष्ठीवनाद्बिंदुरुत्पन्नः स भूमौ निपपात ह
मग ब्रह्मदेव जागृत असताना, त्यांच्या मुखातून चंद्रासारखा तेजस्वी थेंब पडला आणि तो पृथ्वीवर पडला.
तस्माद्बिंदोः समुत्पन्नः स्वयं धात्री नगो महान् । शाखाप्रशाखाबहुलः फलभारेण नामितः
त्या थेंबापासून आपोआप मोठं धात्रीचं झाड उगवलं, ज्याला अनेक फांद्या आणि उपफांद्या असून, फळांच्या ओझ्याने ते वाकलेलं होतं.
सर्वेषां चैव वृक्षाणामादिरोहः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणाथ ततः पश्चात्संसृष्टाश्च इमाः प्रजाः
सर्व झाडांची पहिली वाढ ब्रह्मदेवांनी सांगितली, आणि त्यानंतर ही सर्व सृष्टी निर्माण झाली.
देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगान् । असृजद्भगवान्देवो महर्षींश्च तथामलान्
भगवान देवाने मग देव, दानव, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, सर्प आणि शुद्ध महर्षी यांची निर्मिती केली.
आजग्मुस्तत्र देवास्ते यत्र धात्री हरिप्रिया । तां दृष्ट्वा ते महाभाग परं विस्मयमागताः
जिथे हरिप्रिय धात्री वृक्ष होता, तिथे ते देव आले. तिला पाहून हे भाग्यवान देव फारच आश्चर्यचकित झाले.
न जानीम इमं वृक्षं चिंतयंतोऽभिसंस्थिताः । एवं चिंतयतां तेषां वागुवाचाशरीरिणी
ते सगळे तिथे उभे राहून विचार करू लागले, 'हा वृक्ष कोणता आहे, आपल्याला माहीत नाही.' ते असे विचार करत असताना, एक देह नसलेला आवाज ऐकू आला.
आमलकी नगो ह्येष प्रवरो वैष्णवो मतः । अस्य संस्मरणादेव लभेद्गोदानजं फलम्
हा आंबळा वृक्ष आहे, जो सर्वश्रेष्ठ वैष्णव मानला जातो. फक्त त्याचे स्मरण केले तरी गायीचे दान केल्याचे फळ मिळते.
स्पर्शनाद्द्विगुणं पुण्यं त्रिगुणं धारणात्तथा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्या आमलकी सदा
त्याला स्पर्श केल्याने पुण्य दुप्पट होते, आणि अंगावर धारण केल्याने ते तिप्पट होते. म्हणून, आंबळा वृक्ष नेहमी सर्व प्रयत्नांनी सेवा करावा.
सर्वपापहरा प्रोक्ता वैष्णवी पापनाशिनी । तस्या मूले स्थितो विष्णुस्तदूर्ध्वे च पितामहः
हा वृक्ष सर्व पापे दूर करणारा, वैष्णवी आणि पापनाशिनी म्हणून ओळखला जातो. त्याच्या मुळाशी विष्णू आहेत आणि त्याच्या वरती ब्रह्मदेव आहेत.
स्कंधे च भगवान्रुद्रः संस्थितः परमेश्वरः । शाखासु मुनयः सर्वे प्रशाखासु च देवताः
त्याच्या खोडावर भगवान रुद्र, परमहेश्वर, वास करतात. शाखांमध्ये सर्व ऋषी आणि उपशाखांमध्ये देवता वास करतात.
पर्णेषु चासते देवाः पुष्पेषु मरुतस्तथा । प्रजानां पतयः सर्वे फलेष्वेव व्यवस्थिताः
त्याच्या पानांवर देव, फुलांमध्ये मरुतगण, आणि फळांमध्ये सर्व प्रजापती स्थिर आहेत.
सर्वदेवमयी ह्येषा धात्री च कथिता मया । तस्मात्पूज्यतमा ह्येषा विष्णुभक्तिपरायणैः
ही धात्री सर्व देवांनी युक्त आहे असे मी सांगितले आहे. म्हणून, विष्णूभक्तांनी तिला सर्वात जास्त पूज्य मानावे.