कौशिकीति गणो नाम तृतीयो भवतु द्विजाः। त्रिधाबद्धमिदं स्थानं सर्वं युष्मद्भविष्यति
'तिसऱ्या गटाचे नाव कौशिकी असो; हे संपूर्ण स्थान तीन भागांत विभागले जाईल आणि ते सर्व तुमचेच राहील.'
बाह्यतो लोकशब्देन प्रोच्यमानाः प्रजास्त्विह। अविज्ञेयमिदं स्थानं विष्णुः पालयिता ध्रुवम्
'बाहेरून 'लोक' असे ज्यांना म्हणतात, हे स्थान कोणालाही समजणार नाही; विष्णू निश्चितच याचे रक्षण करील.'
मया दत्तं चिरस्थायि अभंगं चभविष्यति। एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा समाप्तिंतामवैक्षत
'मी दिलेले वर कायमचे आणि अढळ राहील.' असे म्हणून ब्रह्मा त्या वेळी सर्वकाही पूर्ण झाले आहे हे पाहिले.
ब्राह्मणाः सहितास्ते तु क्रोधामर्षसमन्विताः। अतिथिं भोजयानाश्च वेदाभ्यासरतास्तु ते
ते सर्व ब्राह्मण एकत्र, राग व द्वेषाने भरलेले असले तरी, अतिथींचे आदरातिथ्य करत आणि वेदांच्या अभ्यासात मग्न राहिले.
एतच्च परमं क्षेत्रं पुष्करं ब्रह्मसंज्ञितम्। तत्रस्था ये द्विजाः शांता वसंति क्षेत्रवासिनः
हे परम क्षेत्र, पुष्कर, ब्रह्मा नावाने ओळखले जाते. तिथे जे शांत द्विज राहतात, ते क्षेत्रवासी मानले जातात.
न तेषां दुर्लभं किंचिद्ब्रह्मलोके भविष्यति। कोकामुखे कुरुक्षेत्रे नैमिषे ऋषिसंगमे
त्यांना ब्रह्मलोकात काहीच दुर्मिळ नाही; कोकामुख, कुरुक्षेत्र किंवा नैमिषारण्यात ऋषींच्या संमेलनात असो.
वाराणस्यां प्रभासे च तथा बदरिकाश्रमे। गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे
वाराणसी, प्रभास, तसेच बदरिकाश्रम, गंगाद्वार, प्रयाग आणि गंगा-सागर संगम येथेही.
रुद्रकोट्यां विरूपाक्षे मित्रस्यापि तथा वने। तीर्थेष्वेतेषु सर्वेषु सिद्धिर्या द्वादशाब्दिका
रुद्रकोटी, विरूपाक्ष, मित्राच्या वनात—या सर्व तीर्थांत बारा वर्षे साधनेने मिळणारे फळ,
प्राप्यते मानवैर्लोके षण्मासाद्राजसत्तम। पुष्करे तु न संदेहो ब्रह्मचर्यमना यदि
हे मनुष्यांना सहा महिन्यांत मिळते, राजन. पण पुष्करात, जर मन ब्रह्मचर्यावर केंद्रित असेल, तर यात शंका नाही.
तीर्थानां परमं तीर्थं क्षेत्राणामपि चोत्तमम्। सदा तु पूजितं पूज्यैर्भक्तियुक्तैः पितामहे
सर्व तीर्थांमध्ये हे श्रेष्ठ तीर्थ आहे, सर्व क्षेत्रांमध्ये हे उत्तम; नेहमी पूज्यांनी, भक्तीने पितामहाने पूजले जाते.
अतः परं प्रवक्ष्यामिसावित्र्या ब्रह्मणा सह। वादो यथानुभूतस्तु परिहासकृतो महान्
आता मी सावित्री आणि ब्रह्मा यांच्यात झालेला, अनुभवलेला आणि थट्टेने घडलेला मोठा संवाद सांगतो.
सावित्रीगमने सर्वा-आगता देवयोषितः। भृगोःख्यात्यां समुत्पन्नाविष्णुपत्नी यशस्विनी
सावित्री निघून गेल्यावर सर्व देव स्त्रिया एकत्र आल्या; भृगूच्या कीर्तीपासून जन्मलेली, प्रसिद्ध विष्णुपत्नीही त्यात होती.
आमन्त्रिता सदा लक्ष्मीस्तत्रायाता त्वरान्विता। मदिराच महाभागा योगनिद्रा विभूतिदा
लक्ष्मी नेहमी बोलावली जात असे आणि ती त्वरित आली; मदिरा ही फार भाग्यवती आणि योगनिद्रा, संपत्ती देणारी, ह्या दोघीही आल्या.
श्रीः कमलालयाभूतिः कीर्तिः श्रद्धा मनस्विनी। पुष्टितुष्टिप्रदा या तु देव्या एताः समागताः
श्री, कमळात वसणारी, भूती, कीर्ती, बुद्धिमान श्रद्धा, पोषण करणाऱ्या पुष्टी आणि तुष्टी—या सर्व देवी एकत्र आल्या.
सती या दक्षतनया उमेति पार्वती शुभा। त्रैलोक्यसुन्दरी देवी स्त्रीणां सौभाग्यदायिनी
सती, दक्षाची कन्या, उमा म्हणून ओळखली जाणारी शुभ पार्वती, तीनही लोकांत सुंदर म्हणून प्रसिद्ध आणि स्त्रियांना सौभाग्य देणारी देवी.
जया च विजया चैव मधुच्छन्दामरावती। सुप्रिया जनकान्ता च सावित्र्या मंदिरे शुभे
जया आणि विजयाही, मधुच्छंदा, अमरावती, सुप्रिया, जनकांता—या सर्व सावित्रीच्या शुभ महालात गेल्या.
गौर्या सह समायातास्सुवेषा भरणान्विताः। पुलोमदुहिता चैव शक्राणी च सहाप्सराः
गौरीसोबत सुंदर वस्त्रांनी सजलेल्या, पुलोमाची कन्या आणि शक्रपत्नीही अप्सरांसह आल्या.
स्वाहा चापि स्वधाऽऽयाता धूमोर्णा च वरानना। यक्षी तु राक्षसी चैव गौरी चैव महाधना
स्वाहा आणि स्वधा आल्या, सुंदर चेहऱ्याची धूमोर्णा, यक्षी आणि राक्षसी, तसेच महाधन्य गौरीही आल्या.
मनोजवा वायुपत्नी ऋद्धिश्च धनदप्रिया। देवकन्यास्तथाऽऽयाता दानव्यो दनुवल्लभाः
मनोजवा, वायूची पत्नी, कुबेराची प्रिय रिद्धी, देवकन्या आणि दानवांच्या पत्नी व त्यांचे प्रियजनही आल्या.
सप्तर्षीणां महापत्न्य ऋषीणां च वरांगनाः। एवं भगिन्यो दुहिता विद्याधरीगणास्तथा
सप्तर्षींच्या महान पत्नी, ऋषींच्या श्रेष्ठ स्त्रिया, भगिनी, कन्या आणि विद्याधरींच्या समूहातील युवतीही आल्या.
राक्षस्यः पितृकन्याश्च तथान्या लोकमातरः। वधूभिः सस्नुषाभिश्च सावित्री गन्तुमिच्छति
राक्षसी स्त्रिया, पितरांच्या कन्या आणि इतर लोकमाताही, वधू आणि सूनांसह, सर्वजणी सावित्रीसोबत जायला उत्सुक होत्या.
अदित्याद्यास्तथा सर्वा दक्षकन्यास्समागताः। ताभिः परिवृता साध्वी ब्रह्माणी कमलालया
सर्व आदित्या आणि दक्षकन्या एकत्र आल्या; त्यांच्यात वावरणारी, कमळात वसणारी सती ब्रह्माणी पुढे गेली.
काचिन्मोदकमादाय काचिच्छूर्पं वरानना। फलपूरितमादाय प्रयाता ब्रह्मणोंतिकम्
कोणी मोदक घेऊन, कोणी सुप घेतली, सुंदर चेहऱ्याची एखादी फळांनी भरलेली पात्र घेऊन, त्या सर्व ब्रह्माकडे निघाल्या.
आढकीः सह निष्पावा गृहीत्वान्यास्तथापरा। दाडिमानि विचित्राणि मातुलिंगानि शोभना
काहींनी भाजलेली कडधान्ये असलेली भांडी घेतली, काहींनी डाळिंबे आणि सुंदर माठुळिंबे घेतली.
करीराणि तथा चान्या गृहीत्वा कमलानि च। कौसुंभकं जीरकं च खर्जूरमपरा तथा
काहींनी करीर फळे आणि कमळे घेतली, तर काहींनी कुसुंभ, जिरे आणि खजूर घेतले.
उत्तमान्यपरादाय नालिकेराणि सर्वशः। द्राक्षयापूरितं काचित्पात्रंश्रृँगाटकंतथा
काहींनी उत्तम नारळ, द्राक्षांनी भरलेली भांडी आणि शृंगाटक फळही आणले.
कर्पूराणि विचित्राणि जंबूकानि शुभानि च। अक्षोटामलकान्गृह्य जम्बीराणि तथापरा
त्यांनी सुगंधी कर्पूर, शुभ जांभळे, अक्रोड, आवळा आणि काहींनी लिंबेही आणली.
बिल्वानि परिपक्वानि चिपिटानि वरानना। कार्पासतूलिकाश्चान्या वस्त्रं कौसुम्भकं तथा
काहींनी पिकलेली बेलफळे आणि चिपिटा आणली, सुंदर चेहऱ्याच्या काहींनी कापूस आणि कुसुंभाचे वस्त्रही आणले.
एवमाद्यानि चान्यानि कृत्वा शूर्पे वराननाः। सावित्र्यासहिताःसर्वाः संप्राप्ताःसहसाशुभाः
अशा प्रकारे सुपाच्या टोपल्यांनी इतरही अनेक कृती करून, सावित्रीसह सर्व शुभवदनी स्त्रिया अचानक तिथे पोहोचल्या.
सावित्रीमागतां दृष्ट्वा भीतस्तत्र पुरन्दरः। अधोमुखः स्थितोब्रह्मा किमेषा मांवदिष्यति
सावित्री तिथे आली हे पाहून इंद्र घाबरला; ब्रह्मा डोके खाली घालून उभा राहिला, 'ती आता मला काय म्हणेल?' असे त्याच्या मनात आले.