ततो देवेन ते शप्ता यूयं वेदविवर्जिताः। ऊर्ध्वजटाः क्रतुभ्रष्टाः परदारोपसेविनः
मग त्या देवाने त्यांना शाप दिला, 'तुम्ही वेदांपासून वंचित व्हाल, जटा वाढवाल, यज्ञांपासून दूर व्हाल आणि परस्त्रीसंग कराल.'
वेश्यायान्तु रता द्यूते पितृमातृविवर्जिताः। न पुत्रः पैतृकं वित्तं विद्यां वापि गमिष्यति
'वेश्यांमध्ये रमाल, जुगार खेळाल, पित्याविना-मातेराविना राहाल, ना मुलगा, ना वडिलोपार्जित संपत्ती, ना विद्या तुमच्याकडे राहील.'
सर्वे च मोहिताः सन्तु सर्वेंद्रियविवर्जिताः। रौद्रीं भिक्षां समश्नंतु परपिण्डोपजीविनः
'सर्वजण मोहात पडतील, सर्व इंद्रियांपासून वंचित होतील, भिक्षेवर जगतील आणि दुसऱ्यांच्या अन्नावर उपजीविका करतील.'
आत्मानं वर्तयन्तश्च निर्ममा धर्मवर्जिताः। कृपार्पिता तु यैर्विप्रैरुन्मत्ते मयि सांप्रतम्
'स्वतःचं काहीही न समजता, धर्माशिवाय जगतील; पण ज्यांनी वेड्याच्या रूपात असलेल्या माझ्यावर दया दाखवली—'
तेषां धनं च पुत्राश्च दासीदासमजाविकम्। कुलोत्पन्नाश्च वै नार्यो मयि तुष्टे भवन्विह
'त्यांचं धन, मुले, नोकर-नोकराणी, उपजीविका आणि त्यांच्या कुळातील स्त्रिया, मी समाधानी असल्यास, त्यांच्याकडे राहतील.'
एवं शापं वरं चैव दत्वान्तर्द्धानमीश्वरः। गतो द्विजागते देवे मत्वा तं शंकरं प्रभुम्
असा शाप आणि वर देऊन, ईश्वर अदृश्य झाला; देव निघून गेल्यावर, त्या ब्राह्मणांना तो शंकरच होता हे समजलं.
अन्विष्यन्तोपि यत्नेन न चापश्यंत ते यदा। तदा नियमसंपन्नाः पुष्करारण्यमागताः
त्यांनी खूप शोधलं, पण त्यांना तो दिसला नाही; मग नियम पाळून, ते पुष्कर अरण्यात गेले.
स्नात्वा ज्येष्ठसरो विप्रा जेपुस्ते शतरुद्रियम्। जाप्यावसाने देवस्तानशीररगिराऽब्रवीत्
ते ब्राह्मण ज्येष्ठ सरोवरात स्नान करून, शतरुद्रिय म्हणू लागले; जप संपल्यावर, आकाशवाणीने देवाने त्यांना सांगितलं.
अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेष्वपि कुतःपुनः। आगते निग्रहे क्षेमं भूयोपि करवाण्यहम्
'मी कधीच खोटं बोललो नाही, अगदी मोकळ्या लोकांमध्येही नाही; शिस्त पुन्हा येईल तेव्हा, मी पुन्हा कल्याण करीन.'
शान्ता दांता द्विजा ये तु भक्तिमन्तो मयि स्थिराः। न तेषां छिद्यते वेदो न धनं नापि सन्ततिः
'जे ब्राह्मण शांत, संयमी आणि माझ्यावर दृढ भक्ती असलेले आहेत—त्यांचा वेद, धन आणि वंश कधीच नष्ट होणार नाही.'
अग्निहोत्ररता ये च भक्तिमन्तो जनार्दने। पूजयन्ति च ब्रह्माणंतेजोराशिं दिवाकरम्
'जे अग्निहोत्रात रमणारे, जनार्दनावर भक्ती असलेले, ब्रह्मा आणि तेजस्वी सूर्याची पूजा करणारे आहेत—'
नाशुभं विद्यते तेषां येषां साम्ये स्थिता मतिः। एतावदुक्त्वा वचनं तूष्णीं भूतस्तु सोऽभवत्
'ज्यांची बुद्धी समतेत स्थिर आहे, त्यांना कधीही काही वाईट घडणार नाही; असं सांगून तो शांत झाला.'
लब्ध्वा वरं सप्रसादं देवदेवान्महेश्वरात्। आजग्मुः सहितास्सर्वे यत्र देवःपितामहः
महादेवांच्या कृपेने वर मिळवून, ते सर्वजण एकत्र देवपितामह जिथे होते तिथे गेले.
विरिञ्चिं संहिताजाप्यैस्तोषयंतोऽग्रतःस्थिताः। तुष्टस्तानब्रवीद्ब्रह्मा मत्तोपि व्रियतां वरः
सर्वजण विरिंचीसमोर उभे राहून एकत्र जप व प्रार्थना करून त्यांना संतुष्ट केले. ब्रह्मा प्रसन्न होऊन म्हणाले, 'माझ्याकडून कोणता वर मागायचा आहे?'
ब्रह्मणस्तेनवाक्येन हृष्टाः सर्वे द्विजोत्तमाः। को वरो याच्यतां विप्राः परितुष्टे पितामहे
ब्रह्मांच्या या शब्दांनी सर्व श्रेष्ठ ब्राह्मण आनंदित झाले. 'पितामह प्रसन्न असताना कोणता वर मागावा, हे सांगा ब्राह्मणहो?'
अग्निहोत्राणि वेदाश्च शास्त्राणि विविधानि च। सान्तानिकाश्च ये लोका वरदानाद्भवंतु नः
अग्निहोत्र, वेद, विविध शास्त्रे आणि संततीचे लोक, हे सर्व वरदानाने आम्हाला मिळू देत.
एवं प्रजल्पतां तत्र विप्राणां कोपमाविशत्। के यूयं केत्र प्रवरा वयं श्रेष्ठास्तथापरे
ब्राह्मण असे बोलत असताना तिथे त्यांना राग आला—'तुम्ही कोण, कोण श्रेष्ठ? आम्ही श्रेष्ठ आहोत, तसेच इतरही.'
नेतिनेति तथा विप्रा द्विजांस्तांस्तत्र संस्थितान्। ब्रह्मोवाचाभिसंप्रेक्ष्य ब्राह्मणान्क्रोधपूरितान्
'नाही, नाही' असे म्हणत ब्राह्मण तिथे एकमेकांशी वाद घालत होते. तेव्हा ब्रह्मा, रागाने भरलेल्या ब्राह्मणांकडे पाहून बोलले.
यस्माद्यूयं त्रिभिर्भागैः सभायां बाह्यतः स्थिताः। तस्मादामूलिको गुल्मो ह्येको भवतु वोद्विजाः
'तुम्ही सभेबाहेर तीन गटात उभे राहिलात, म्हणून, हे द्विजांनो, तुमच्यात एक मूळ नसलेला झुडूप असो.'
उदासीनाः स्थिता ये तु उदासीना भवंतु ते। सायुधाबद्धनिस्त्रिंशा योद्धुकामा व्यवस्थिताः
'जे उदासीन राहिले, ते तसेच राहू द्या; आणि जे शस्त्रधारी, तलवार बांधून युद्धाला सज्ज होते, ते तसेच राहू द्या.'
कौशिकीति गणो नाम तृतीयो भवतु द्विजाः। त्रिधाबद्धमिदं स्थानं सर्वं युष्मद्भविष्यति
'तिसऱ्या गटाचे नाव कौशिकी असो; हे संपूर्ण स्थान तीन भागांत विभागले जाईल आणि ते सर्व तुमचेच राहील.'
बाह्यतो लोकशब्देन प्रोच्यमानाः प्रजास्त्विह। अविज्ञेयमिदं स्थानं विष्णुः पालयिता ध्रुवम्
'बाहेरून 'लोक' असे ज्यांना म्हणतात, हे स्थान कोणालाही समजणार नाही; विष्णू निश्चितच याचे रक्षण करील.'
मया दत्तं चिरस्थायि अभंगं चभविष्यति। एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा समाप्तिंतामवैक्षत
'मी दिलेले वर कायमचे आणि अढळ राहील.' असे म्हणून ब्रह्मा त्या वेळी सर्वकाही पूर्ण झाले आहे हे पाहिले.
ब्राह्मणाः सहितास्ते तु क्रोधामर्षसमन्विताः। अतिथिं भोजयानाश्च वेदाभ्यासरतास्तु ते
ते सर्व ब्राह्मण एकत्र, राग व द्वेषाने भरलेले असले तरी, अतिथींचे आदरातिथ्य करत आणि वेदांच्या अभ्यासात मग्न राहिले.
एतच्च परमं क्षेत्रं पुष्करं ब्रह्मसंज्ञितम्। तत्रस्था ये द्विजाः शांता वसंति क्षेत्रवासिनः
हे परम क्षेत्र, पुष्कर, ब्रह्मा नावाने ओळखले जाते. तिथे जे शांत द्विज राहतात, ते क्षेत्रवासी मानले जातात.
न तेषां दुर्लभं किंचिद्ब्रह्मलोके भविष्यति। कोकामुखे कुरुक्षेत्रे नैमिषे ऋषिसंगमे
त्यांना ब्रह्मलोकात काहीच दुर्मिळ नाही; कोकामुख, कुरुक्षेत्र किंवा नैमिषारण्यात ऋषींच्या संमेलनात असो.
वाराणस्यां प्रभासे च तथा बदरिकाश्रमे। गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे
वाराणसी, प्रभास, तसेच बदरिकाश्रम, गंगाद्वार, प्रयाग आणि गंगा-सागर संगम येथेही.
रुद्रकोट्यां विरूपाक्षे मित्रस्यापि तथा वने। तीर्थेष्वेतेषु सर्वेषु सिद्धिर्या द्वादशाब्दिका
रुद्रकोटी, विरूपाक्ष, मित्राच्या वनात—या सर्व तीर्थांत बारा वर्षे साधनेने मिळणारे फळ,
प्राप्यते मानवैर्लोके षण्मासाद्राजसत्तम। पुष्करे तु न संदेहो ब्रह्मचर्यमना यदि
हे मनुष्यांना सहा महिन्यांत मिळते, राजन. पण पुष्करात, जर मन ब्रह्मचर्यावर केंद्रित असेल, तर यात शंका नाही.
तीर्थानां परमं तीर्थं क्षेत्राणामपि चोत्तमम्। सदा तु पूजितं पूज्यैर्भक्तियुक्तैः पितामहे
सर्व तीर्थांमध्ये हे श्रेष्ठ तीर्थ आहे, सर्व क्षेत्रांमध्ये हे उत्तम; नेहमी पूज्यांनी, भक्तीने पितामहाने पूजले जाते.