संहरिष्यति त्रैलोक्यं सुप्ते चैव जर्नादने । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत्
झोप आणि वार्धक्य काढून टाकल्यास ती तीनही लोकांचा संहार करील. तिचे हे बोलणे ऐकून विष्णूंनी पुढील शब्द सांगितले.
अहं च निर्जितो येन कथं सोऽपि त्वया जितः । एकादश्युवाच- त्वत्प्रसादाच्च भो स्वामिन्महादैत्यो मया हतः
ज्याने मलाही हरवले, तो तुझ्यामुळे कसा जिंकला गेला? एकादशी म्हणाली— प्रभो, तुमच्या कृपेने मी तो मोठा दैत्य मारला.
श्रीभगवानुवाच- आनंदं त्रिषु लोकेषु मुनयो देवता गताः । ब्रूहि त्वं च मया भद्रे यत्ते मनसि रोचते । ददामि च न संदेहो यत्सुरैरपि दुर्ल्लभम्
श्रीभगवान म्हणाले— तीनही लोकांत ऋषी आणि देवता आनंदी झाले आहेत. हे शुभे, तुझ्या मनात काय आहे ते सांग. मी ते नक्कीच देईन, जरी ते देवांनाही कठीण असेल.
एकादश्युवाच- यदि तुष्टोऽसि मे देव सत्यमुक्तं जनार्दन । वरमेकं तु वांच्छामि हृदये च जगत्पते
एकादशी म्हणाली— देवा, जर तुम्ही माझ्यावर प्रसन्न असाल आणि मी जे बोलले ते खरे असेल, तर हे जगाच्या स्वामी, माझ्या हृदयात एकच वर मागते.
प्रार्थयामि च देवेश ईप्सितं च मया प्रभो । यदि सत्यं जगन्नाथ तिस्रो वाचो ददासि मे
मी, देवाधिदेव, माझ्या इच्छेचा वर मागते. हे प्रभो, जर हे खरे असेल तर, हे जगनाथा, मला तीन वर द्या.
श्रीभगवानुवाच- सत्यं सत्यं मया प्रोक्तं अवश्यं तव सुव्रते । तिस्रो वाचो मया दत्ता न चावाक्यं भवेदिह
श्रीभगवान म्हणाले— मी खरेच बोललो आहे, हे सुभगे, मी तुला नक्कीच तीन वर देतो. येथे काहीही खोटे होणार नाही.
एकादश्युवाच- त्रिभुवनेषु च देवेश चतुर्युगेषु सांप्रतम् । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र तादृशं कुरु मे प्रभो
एकादशी म्हणाली— हे देवाधिदेव, तीनही लोकांत आणि चारही युगांत, सर्वत्र असेच होऊ दे, हे प्रभो.
सर्वतीर्थप्रधानं हि सर्वविघ्नविनाशिनी । सर्वसिद्धिकरी देवी त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम्
तुमच्या कृपेने मी सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ, सर्व विघ्नांचा नाश करणारी आणि सर्व सिद्धी देणारी देवी होऊ दे.
मामुपोष्यंति ये भक्त्या तव भक्त्या जनार्दन । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो 6.38.
जे लोक भक्तीने मला पाळतील आणि जे तुझी भक्ती करतील, हे जनार्दना, जर तू माझ्यावर प्रसन्न असशील तर त्यांना सर्व सिद्धी मिळू दे.
उपवासं च नक्तं च एकभक्तं करोति च । तस्य वित्तं च धर्मं च मोक्षं वै देहि माधव
जो उपवास करतो, रात्रभर जागतो किंवा एकदाच जेवतो, त्याला, हे माधवा, धन, धर्म आणि मोक्ष दे.
विष्णुरुवाच-। यत्त्वं वदसि कल्याणि तत्सर्वं च भविष्यति । सर्वान्मनोरथान्भद्रे दास्यसि त्वं च नान्यथा
विष्णू म्हणाले— हे कल्याणी, तू जे काही मागितलेस ते सर्व नक्कीच घडेल. तू सर्व मनोकामना पूर्ण करशील, हे शुभे, आणि ते कधीच वेगळे होणार नाही.
मम भक्ताश्च ये लोके ये च भक्तास्तु कार्त्तिके । चतुर्युगेषु विख्यातास्त्रिषु लोकेषु वै प्रभो
माझे जे भक्त या जगात आहेत, आणि जे कार्तिक महिन्यात भक्ती करतात, ते चारही युगांत आणि तीनही लोकांत प्रसिद्ध होतील, हे प्रभो.
त्वां च शक्तिमहं मन्ये एकादशीव्रतस्थिताः । मम पूजां करिष्यंति मोक्षगास्ते न संशयः
मी तुला मोठी शक्तिवान समजतो, कारण तू एकादशीचे व्रत पाळतेस. जे माझी पूजा करतील त्यांना मोक्ष मिळेल—याबद्दल काहीच शंका नाही.
तृतीया चाष्टमी चैव नवमी च चतुर्दशी । एकादशी विशेषेण तिथिरेषा हरिप्रिया । सर्वतीर्थाधिकं पुण्यं सत्यं सत्यं न संशयः
तृतीया, अष्टमी, नवमी आणि चतुर्दशी या तिथी, आणि विशेषतः एकादशी—ही तिथी हरिप्रिय आहे. सर्व तीर्थांपेक्षा जास्त पुण्य मिळते; हे खरे आहे, यात शंका नाही.
इदं दत्त्वा वरं तस्यै तिस्रो वाचो न संशयः । हृष्टा पुष्टा च संजाता एकादशीमहाव्रता
तीला तीन वर निःसंशय दिल्यावर, एकादशी हे महाव्रत आनंदी आणि बळकट झाली.
शत्रुं हंसि परां तस्य ददासि परमां गतिम् । त्वं हंसि सर्वविघ्नानि सर्वसिद्धिवरप्रदा
तू शत्रूचा नाश करतेस आणि त्याला परमपद देतेस; तू सर्व विघ्न दूर करतेस आणि सर्व सिद्धीचे वर देतेस.
उभयोः पक्षयोः पार्थ तुल्या एकादशी शुभा । न शुक्ला नैव कृष्णा च विभेदं नैव कारयेत्
हे पार्था, दोन्ही पक्षांत एकादशी शुभ आणि समान आहे; ती ना शुक्ल ना कृष्ण आहे, आणि कोणताही भेद करु नये.
विभेदो नैव कर्त्तव्यः समस्तव्रतकारिभिः । दिवा वा यदि वा रात्रौ शृणोति भक्तितत्परः
सर्व व्रत करणाऱ्यांनी कोणताही भेद करू नये. दिवसा असो वा रात्री, जो भक्तीने ऐकतो—
तिथिरेका भवेत्सर्वा पक्षयोरुभयोरपि । उभयैकादशी स्वल्पा ह्यंते चैव त्रयोदशी
दोन्ही पक्षांत एक अशी तिथी असते, जिच्या दिवशी एकादशी थोडीशी कमी असते आणि शेवटी त्रयोदशी येते.
मध्ये तु द्वादशी पूर्णा त्रिस्पृशा सा हरिप्रिया । एकामुपोषयेत्तां वै सहस्रैकादशीफलम्
मधल्या दिवशी द्वादशी पूर्ण असते, ती तीन तिथींना स्पर्श करणारी आणि हरिला प्रिय असते. त्या दिवशी उपवास केल्यास, हजार एकादशींचे फळ मिळते.
सहस्रगुणितं ह्येवं द्वादश्यां पारणे कृते । अष्टम्येकादशी षष्ठी तृतीया च चतुर्दशी
अशा प्रकारे द्वादशीच्या दिवशी उपवास सोडल्याने पुण्य हजारपट वाढते. अष्टमी, एकादशी, षष्ठी, तृतीया आणि चतुर्दशी—
पूर्वविद्धा न कर्तव्या परविद्धामुपोषयेत् । एकादशी ह्यहोरात्रं प्रभाते घटिका भवेत्
—या तिथी पूर्वीच्या तिथीने स्पर्श केल्या असतील तर त्यांचा उपवास करू नये; पण पुढच्या तिथीने स्पर्श केल्या असतील तर उपवास करावा. एकादशी दिवस-रात्र टिकते आणि सकाळी थोडा भाग असतो.
सा तिथिः परिहर्तव्या उपोष्या द्वादशीयुता । एवंविधा मया प्रोक्ता पक्षयोरुभयोरपि
ती तिथी टाळावी आणि द्वादशी मिळाल्यावर उपवास करावा. अशा प्रकारे दोन्ही पक्षांसाठी मी नियम सांगितले आहेत.
एकादश्यां प्रकुर्वीत ह्युपवासं न संशयः । ते यांति वैष्णवं स्थानं यत्रास्ते गरुडध्वजः
एकादशीच्या दिवशी नक्कीच उपवास करावा; यात शंका नाही. असे करणारे लोक गरुडध्वज विष्णू जिथे आहेत त्या वैष्णव स्थानाला पोहोचतात.
धन्यास्ते मानवा लोके विष्णुभक्तिपरायणाः । एकादश्याश्च माहात्म्यं सर्वकालेषु यः पठेत्
या जगात जे लोक विष्णूभक्त आहेत, ते खरोखरच धन्य आहेत. आणि जो कोणी एकादशीचे माहात्म्य नेहमी वाचतो—
गोसहस्रफलं सोऽपि पुण्यं प्राप्नोति मानवः । दिवा वा यदि वा रात्रौ ये वै शृण्वंति भक्तितः
त्यालाही हजार गायींच्या दानाचे पुण्य मिळते. दिवसा असो वा रात्री, जे भक्तीने ऐकतात—
ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यंते नात्र संशयः । विष्णुधर्मसमं नास्ति गीतार्थं च नृपोत्तम । एकादशीसमं नास्ति व्रतं पापप्रणाशनम्
ते ब्रह्महत्या इत्यादी पापांपासून नक्कीच मुक्त होतात. विष्णूधर्मासारखे, गीतार्थासारखे दुसरे काही नाही; आणि पाप नष्ट करणाऱ्या एकादशीसारखे व्रत नाही.
युधिष्ठिर उवाच- साधु कृष्ण जगन्नाथ आदिदेव जगत्पते । कथयस्व प्रसादेन कृपां कुरु ममोपरि
युधिष्ठिर म्हणाले: हे कृष्णा, जगन्नाथा, आदिदेव, जगत्पती, कृपाळू, आपल्या कृपेने मला सांग आणि माझ्यावर दया कर.
माघस्य कृष्णपक्षे तु का वा चैकादशी भवेत् । किं नाम को विधिस्तस्या एतद्विस्तरतो वद
माघ महिन्याच्या कृष्णपक्षात कोणती एकादशी असते? तिचे नाव काय आणि तिचा विधी काय? हे सर्व मला सविस्तर सांग.
दालभ्य उवाच- मर्त्यलोकमनुप्राप्ताः पापं कुर्वंति जंतवः । ब्रह्महत्यादिपापैश्च युक्ता ये विविधादिभिः
दालभ्य म्हणाले: या मर्त्यलोकात जन्म घेणारे जीव पाप करतात आणि ब्रह्महत्या इत्यादी विविध पापांनी ग्रस्त होतात.