अथारुह्य हरस्यांगं गलमावेष्ट्य संस्थितः । तस्य निश्वासपवनैरथ जातो हुताशनः
मग तो शंकराच्या अंगावर चढून, गळ्यात गुंडाळून बसला; त्याच्या श्वासातून अग्नी उत्पन्न झाला.
तस्योष्मणा चंद्र लेखा जटाजूटाटवी स्थिता । सार्द्रतां तु तदा सायात्प्लावितं तद्वपुर्यथा
त्याच्या उष्णतेने जटांमध्ये असलेली चंद्रकोर ओली झाली आणि ते शरीर जणू पाण्यात भिजल्यासारखं ओलं झालं.
तस्याह्यमृतधाराभिर्ब्रह्ममस्तकमालिका । हरमौलिकपालानामभूत्संजीविता तदा
तिच्या अमृताच्या धारांनी ब्रह्मदेवाच्या आणि शंकराच्या जटांवर माळ सजली, आणि त्या वेळी त्यांना पुन्हा प्राण मिळाले.
पपाठ पूर्वमभ्यस्तं सर्वयोगश्रुतिक्रमम् । श्रुत्वा परस्पराधीतं विवदंति शिरांस्यथ
त्याने आधी शिकलेली सर्व योगाची आणि वेदांची पाठ वाचली; एकमेकांनी काय शिकले आहे हे ऐकून, त्यांच्या डोक्यांत वाद सुरू झाला.
अहमादिरहं पूर्वमहमेव परात्परः । अहं स्रष्टा अहं पातेत्युत्सुकानि परस्परम्
'मीच आद्य आहे, मीच पहिला आहे, मीच सर्वश्रेष्ठ आहे; मीच सृष्टीकर्ता, मीच पालनकर्ता'—अशा रीतीने ते एकमेकांशी उत्कटपणे भांडू लागले.
शोचंत्येतानि नो दत्तं नो भुक्तं न हुतं मया । लोभग्रस्तेन मनसा नो वित्तं ब्रह्मणेऽपि तम्
'हे सर्व मी न दिलं, न उपभोगलं, न यज्ञात अर्पण केलं; लोभाने भरलेल्या मनाने मी ब्रह्मदेवाला सुद्धा धन दिलं नाही'—असे ते दुःखी होऊन म्हणाले.
अथेश्वरजटाजूटादाविरासीद्गणो महान् । त्र्याननस्त्रिचरणस्त्रिपुच्छः सप्तहस्तवान्
मग प्रभूच्या जटांमधून एक मोठा गण प्रकट झाला, ज्याला तीन तोंडं, तीन पाय, तीन शेपटी आणि सात हात होते.
स च कीर्तिमुखो नाम पिंगलो जटिलो महान् । तं दृष्ट्वा सा कपालाली भयात्तस्थौ मृतेव सा ३७*। पुरतः प्राह सगणस्ततः कीर्तिमुखः प्रभुम् । प्रणिपत्य शिवं देवमत्यर्थं क्षुधितः प्रभो
तो मोठा, पिंगट केसांचा, जटा असलेला कीर्तिमुख नावाचा गण होता; त्याला पाहून ती कवटींची माळ घाबरून जणू जिवंतपणीच थिजली. मग आपल्या गणांसह कीर्तिमुखाने, अतिशय उपाशी अवस्थेत, शंकराला वंदन करून त्याला उद्देशून बोलला.
तदोक्तः शंकरेणाहो भक्षय त्वं रणे हतान् । क्षणं विचार्य स गणः क्वाप्यदृष्ट्वा रणं तदा
शंकराने त्याला सांगितले, 'युद्धात मारलेल्यांना खा.' पण तो गण थोडा विचार करून, कुठेही युद्ध न दिसल्याने, त्याला मारलेले कुणीच सापडले नाहीत.
ब्रह्माणं भक्षितुं प्राप्तः शंकरेण निवारितः । ततः कीर्तिमुखेनाथ स्वांगं सर्वं च भक्षितम्
तो ब्रह्मदेवाला खायला गेला, पण शंकराने त्याला थांबवलं; मग कीर्तिमुखाने स्वतःचं संपूर्ण शरीरच खाऊन टाकलं.
बुभुक्षितेन चात्यंतं निषिद्धेन च सर्वतः । तत्साहसं तदा दृष्ट्वा भक्तिं कीर्त्तिमुखस्य च
तीव्र उपाशीपोटी आणि सर्वत्र नकार मिळाल्याने, त्याचं धाडस आणि कीर्तिमुखाची भक्ती पाहून,
तमुवाचेश्वरः प्रीतः प्रासादे तिष्ठ मे सदा । त्वच्चित्तरहितो यश्च भविष्यति ममालये
ईश्वर प्रसन्न होऊन म्हणाला, 'तू नेहमी माझ्या मंदिरात राहा; जो माझ्या निवासस्थानी तुझी आठवण ठेवणार नाही—'
स पतिष्यति शीघ्रं हीत्युक्तः सोंऽतर्हितोऽभवत् । शंभोर्मूध्नि तदा देवा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
'तो लवकरच खाली पडेल'—असं सांगून तो अदृश्य झाला; त्या वेळी देवांनी शंभूच्या डोक्यावर फुलांचा वर्षाव केला.
एवमत्यद्भुतं दृष्ट्वा सभायां तु त्रिशूलिनः । स्वर्भानुरपि देवेशं पुनः प्रोवाच विस्मितः
त्रिशूळधारीच्या सभेत असं अद्भुत दृश्य पाहून, स्वर्भानूही आश्चर्यचकित होऊन पुन्हा देवाधिदेवाला म्हणाला.
स्पृशंति त्वां कथं भावं स्वाधीनं योगिनं बलात् । इंद्रियैः पूज्यसे त्वं हि प्राप्योऽयं विषयैः कथम्
'हे भव, स्वतःवर नियंत्रण असलेले, योग्यांना प्राप्त होणारे तू, तुझ्यापर्यंत इंद्रिये कशी पोहोचतात? इंद्रियांनी तुला पूजलं जातं, पण विषयांनी तुला कसं मिळवता येईल?'
ब्राह्मादिलोकपालानां पूजां गृह्णासि सर्वतः । न त्वं पश्यसि कं देवं त्वं पूजयसि कंचन
'ब्रह्मादि सर्व लोकपालांची पूजा तू स्वीकारतोस; पण देवा, तू कुणालाच पाहत नाहीस, कुणाचीही पूजा करत नाहीस.'
ईश्वरोऽसि कथं लोके भिक्षाभोजी प्रतिष्ठितः । संगोपयसि योगीन्द्र गौरीं रम्यां प्रयच्छ मे
'तूच ईश्वर असूनही जगात भिक्षा मागणारा म्हणून प्रसिद्ध आहेस; योग्यांचा स्वामी, तू सुंदर गौरीला लपवतोस—ती मला दे.'
स्कंदलंबोदराभ्यां त्वं पुत्राभ्यां सहितोऽधुना । भिक्षापात्रं गृहीत्वा तु भ्रम नित्यं गृहेगृहे
'आता तुझ्या स्कंद आणि लंबोदर या दोन मुलांसह, भिक्षापात्र घेऊन, घराघरांत नेहमी भटकत राहा.'
एवं बहुविधं तत्र राहुराहेश्वरं प्रति । भगवानपि तच्छ्रुत्वा नोत्तरं किंचिदब्रवीत्
अशा अनेक प्रकारे राहूने तिथे ईश्वराला उद्देशून बोललं; पण भगवंतांनी हे ऐकून काहीच उत्तर दिलं नाही.
अथेशं मौनिनं त्यक्त्वा राहुर्नंदिनमब्रवीत् । त्व मंत्री ह्यसि सेनानीर्विकटानन बिंबधृक् 6.10.
मग तो शांत असलेल्या ईश्वराला सोडून राहू नंदीला म्हणाला, 'तूच मंत्री आणि सेनापती आहेस, विकट चेहरा असलेला, चिन्ह धारण करणारा.'
एवमाचरित भ्रष्टं त्वं शिक्षयितुमर्हसि । नोचेद्रोषेणेंद्र इव पतिष्यति रणे हतः
असं योग्य वागणूक केल्यावर तुला सुधारायला हवं; नाहीतर, रागाच्या भरात, तू रणात इंद्रासारखा मारला जाशील.
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नंदी विज्ञाप्य चेश्वरम् । भ्रूसंज्ञयैव स तदा मतमाज्ञाय शूलिनः
ही वचने ऐकून, नंदीने प्रभूला सांगितले; आणि केवळ भुवया उंचावून शूलधारीचे मन सुचले.
संपूज्य प्रेषयामास राहुं नंदी गणाग्रणीः । अथ जालंधरं गत्वा कथयामास विस्तरात् । स्वर्भानुस्तस्य वृत्तांतं गौरीरूपं मनोहरम्
नंदीने नमस्कार करून राहुला पाठवले; मग तो जलंधराकडे गेला आणि स्वरभानूची गोष्ट व गौरीचे मनमोहक रूप याचे सविस्तर वर्णन केले.
नारदउवाच- नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्
नारद म्हणाले – त्या वेळी नारायण देव जटा वळकुळ घालून होते; त्यांचा दुसरा सेवक फळ हातात घेऊन आला.
तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ
त्यांना पाहून, हरणासारख्या डोळ्यांची ती मदनदूती रडू लागली; तिची वचने ऐकून, त्या दोघांनी तिला बोलले.
भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते
घाबरू नकोस, शुभे, आम्ही तुला वाचवायला आलो आहोत. हे भयंकर आणि वाईट लोकांनी भरलेले जंगल तू कसे गाठलेस?
एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्
अशी त्या सडपातळ स्त्रीला धीर देऊन माधवाने राक्षसाला म्हटले – या सौम्यांग आणि सुंदर हास्य असलेल्या स्त्रीवर नीच वर्तन करू नकोस, तिला सोडून दे.
रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः
अरे मूर्ख, दुष्ट वागणारा, तू काय करायला निघाला आहेस? जगातील सर्वांच्या डोळ्यांना तू आपले अन्न करणार आहेस का?
भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्
पुण्याच्या प्रभावाने, ही पृथ्वी तिच्या अलंकारांपासून मुक्त होवो; आज जग अंधारात जावो आणि मदनाचा गर्व नाहीसा होवो.
करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्
आता, जर तू वनात वृंदेला मारशील, तर तुझं कृत्य होईल; म्हणून, ही सुखप्रासादाची देवी लवकर सोडून दे.