तानेवाग्नीन्परिचरेद्यजमानो दिवौकसः। नियतो नियताहारो विष्णुभक्तिप्रसक्तिमान्
ते पूर्वीप्रमाणेच अग्नीची सेवा करतात, यज्ञ करतात, संयमित राहतात, अल्प आहार घेतात आणि विष्णूभक्तीत मग्न असतात.
तदाग्निहोत्रमात्राणि यज्ञांगानि च सर्वशः। अकृष्टं वै व्रीहियवं नीवारं विघसानि च
त्या वेळी केवळ अग्निहोत्र आणि यज्ञाचे सर्व भाग केले जातात; नांगर न चालवलेले तांदूळ, ज्वारी, वनातील धान्य आणि वेचलेले अन्न वापरतात.
ग्रीष्मे हविष्यं प्रायच्छेत्स माघेष्वपि पंचसु। वानप्रस्थाश्रमेप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः
उन्हाळ्यात यज्ञासाठी अन्न द्यावे, तसेच हिवाळ्यातील पाच महिन्यांतही. वानप्रस्थाश्रमात या चार उपजीविकेच्या पद्धती सांगितल्या आहेत.
सद्यः प्रभक्षकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयान्। वार्षिकान्संचयान्केचित्केचिद्द्वादशवार्षिकान्
काही लोक मिळालेले अन्न ताबडतोब खातात, काही एक महिन्यासाठी साठवतात, काही एक वर्षासाठी आणि काही बारा वर्षांसाठी साठवतात.
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव च। अभ्रावकाशा वर्षासु हेमंते जलसंश्रयाः
हे सर्व अतिथींच्या पूजेकरिता आणि यज्ञासाठी करतात; पावसाळ्यात उघड्या आकाशाखाली राहतात, आणि हिवाळ्यात पाण्याजवळ निवास करतात.
ग्रीष्मे पंचाग्नितपसः शरद्यमृतभोजनाः। भूमौ विपरिवर्तंते तिष्ठंति प्रपदैरपि
उन्हाळ्यात ते पंचाग्नी तप करतात, शरद ऋतूत अमृतासारखे अन्न खातात; ते जमिनीवर फिरतात, अगदी पायाच्या बोटांवर उभे राहतात.
स्थानासने च वर्तन्ते वसनेष्वपि संस्थिते। दंतोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे
ते उभे किंवा बसून राहतात, अगदी विश्रांती घेतानाही; काही जण मुसळ व ओखळी वापरतात, तर काही दगडाने धान्य कुटतात.
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां क्वचित्। कृष्णपक्षे पिबंत्येके भुंजते च यथागमम्
काही लोक शुक्ल पक्षात उकडलेली ज्वारीची पेज पितात, काही कृष्ण पक्षात, आणि काही नियमानुसार अन्न ग्रहण करतात.
मूलैरेके फलैरेके जलैरेके दृढव्रताः। वर्त्तयंति यथान्यायं वैखानस धृतव्रताः
काही जण मुळं खाऊन, काही फळं खाऊन, तर काही फक्त पाणी पिऊन आपलं जीवन जगतात. हे सर्व वैखानस व्रती आपापल्या नियमांनुसार आणि दृढ निश्चयाने वागतात.
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनस्विनां। चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणो मतः
हे आणि असे अनेक प्रकारचे दीक्षा त्या दृढ मनाच्या साधकांसाठी आहेत. चौथा, उपनिषद धर्म, सर्वांसाठी समान मानला जातो.
वानप्रस्थो गृहस्थश्च सततोन्यः प्रवर्त्तते। तस्मिन्नेव युगे तात विप्रैः सर्वार्थदर्शिभिः
वनवासी आणि गृहस्थ हे दोघेही त्या काळात, सर्व अर्थ जाणणाऱ्या ब्राह्मणांमध्ये, सातत्याने आपापली कर्तव्ये पार पाडतात.
अगस्त्यश्च सप्तर्षयो मधुच्छंदो गवेषणः। सांकृतिः सदिवो भांडिर्यवप्रोथो ह्यथर्वणः
अगस्त्य, सप्तर्षी, मधुच्छंद, गवेषण, सांकृति, सदिव, भांडिर्यवप्र, आणि अथर्वण—
अहोवीर्यस्तथा काम्यः स्थाणुर्मेधातिथिर्बुधः। मनोवाकः शिनीवाकः शून्यपालो कृतव्रणः
अहोवीर्य, काम्य, स्थाणू, मेधातिथी, बुध, मनोवाक, शिनीवाक, शून्यपाल आणि कृतव्रण—
एते कर्मसु विद्वांसस्ततः स्वर्गमुपागमन्। एते प्रत्यक्षधर्माणस्तथा यायावरागणाः
हे सर्व ज्ञानी आपल्या कर्तव्यांमध्ये मग्न राहून स्वर्गाला पोहोचले. हे प्रत्यक्ष धर्माचे आचरण करणारे होते, तसेच फिरती साधूंच्या समूहांप्रमाणेही.
ऋषीणामुग्रतपसां धर्मनैपुण्यदर्शिनाम्। सुरेश्वरं समाराध्य ब्राह्मणा वनमाश्रिताः
तीव्र तपश्चर्या करणारे, धर्माचे बारकावे जाणणारे, वनात गेलेले ब्राह्मण, देवांचा स्वामी याची भक्ती करून राहिले.
अपास्योपरता मायां ब्राह्मणा वनमाश्रिताः। अनक्षत्रास्तथा धृष्या दृश्यन्ते प्रोषिता गणाः
माया सोडून, तिच्यापासून निवृत्त झालेले, वनात गेलेले ब्राह्मण, तारेविना आणि निर्भय, असे समूहाने दिसतात.
जरया तु परिद्यूना व्याधिना परिपीडिताः। चतुर्थं त्वाश्रमं शेषं वानप्रस्थाश्रमाद्ययुः
वृद्धत्वाने थकलेले, आजारांनी त्रस्त झालेले, त्यांनी मागील आश्रम सोडून चौथा म्हणजेच वनप्रस्थ आश्रम स्वीकारला.
सद्यस्कारी सुनिर्वाप्य सर्ववेदसदक्षिणाम्। आत्मयाजी सौम्यमतिरात्मक्रीडात्मसंश्रयः
जो सद्यस्कार करतो, सर्व वेदांसह योग्य दक्षिणा देतो, तो आत्मयाजी, शांत मनाचा, आत्म्यात रमणारा आणि आत्म्यावरच विसंबणारा असतो.
आत्मन्यग्निं समाधाय त्यक्त्वासर्वपरिग्रहम्। सद्यस्कश्च यजेद्यज्ञानिष्टिं चैवेह सर्वदा
स्वतःच्या आत अग्नी स्थापन करून, सर्व वस्तूंचा त्याग करून, सद्यस्क नेहमी येथे यज्ञ आणि इष्टि करावी.
सदैव याजिनां यज्ञानात्मनीज्या प्रवर्त्तते। त्रीनेवाग्नींस्त्यजेत्सम्यगात्मन्येवात्मना क्षणात्३५० 1.15.
सदैव यज्ञ करणाऱ्यांसाठी, यज्ञातून आत्म्याची पूजा होते. तीन अग्नी योग्य प्रकारे सोडून, ते क्षणात आत्म्यात विलीन करावेत.
प्राप्नुयाद्येन वा यच्च तत्प्राश्नीयादकुत्सयन्। केशलोमनखान्न्यस्येद्वानप्रस्थाश्रमे रतः
जे काही मिळेल किंवा मिळवता येईल, ते तुच्छ न मानता ग्रहण करावे. वनप्रस्थ आश्रमात रमणारा केस, अंगावरील केस आणि नखं काढून टाकतो.
आश्रमादाश्रमं सद्यः पूतो गच्छति कर्मभिः। अभयं सर्वभूतेभ्यो यो दत्वा प्रव्रजेद्द्विजः
एक आश्रम सोडून दुसऱ्यात जाताना, कर्माने शुद्ध झाल्यावर, जो द्विज सर्व प्राण्यांना निर्भयता देतो आणि संन्यास घेतो, तो मुक्तीला पोहोचतो.
लोकास्तेजोमयास्तस्य प्रेत्य चानंत्यमश्नुते। सुशीलवृत्तो व्यपनीतकल्मषो न चेह नामुत्र चरन्तुमीहते
त्याचे लोक तेजाने उजळलेले असतात आणि मृत्यूनंतर तो अनंताला पोहोचतो. उत्तम आचार आणि पापरहित झाल्याने, तो ना येथे ना पुढे काही करण्याची इच्छा धरत नाही.
अरोषमोहो गतसंधिविग्रहः स चेदुदासीनवदात्मचिंतया। यमेषु चैवान्यगतेषु न व्यथः स्वशास्त्रशून्यो हृदिनात्मविभ्रमः
राग आणि मोह नसलेला, सर्व वाद सोडून, उदासीनपणे आत्मचिंतन करणारा, मित्र किंवा शत्रूंमध्ये कधीही दुःखी होत नाही, आणि शास्त्र नसले तरी त्याचे मन विचलित होत नाही.
भवेद्यथेष्टागतिरात्मयाजिनी निस्संशये धर्मपरे जितेन्द्रिये। अतःपरं श्रेष्ठमतीवसद्गुणैरधिष्ठितं त्रीनतिवर्त्य चाश्रमान्
आत्मयाजी जो धर्मनिष्ठ आणि इंद्रियांवर विजय मिळवणारा आहे, तो नक्कीच हवी ती अवस्था प्राप्त करतो. त्यानंतर, श्रेष्ठ गुणांनी युक्त होऊन, तो तीनही आश्रमांवर मात करतो.
चतुर्थमुक्तं परमाश्रमं शृणु प्रकीर्त्यमानं परमं परायणम्। प्राप्य संस्कारमेताभ्यामाश्रमाभ्यां ततः परम्
चौथा, सर्वोच्च आश्रम सांगितला आहे; तो कसा आहे ते ऐक. मागील दोन आश्रमांचे संस्कार प्राप्त करून मग हा सर्वोच्च आश्रम मिळतो.
यत्कार्यं परमात्मार्थं तत्त्वमेकमनाः शृणु। काषायं धारयित्वा तु श्रेणीस्थानेषु च त्रिषु
आता एकचित्ताने ऐक, परमात्म्यासाठी जे कर्तव्य आहे ते खरे कसे करावे. भगवे वस्त्र परिधान करून, त्याने संन्यासाच्या तीन अवस्थांमध्ये राहावे.
यो व्रजेच्च परं स्थानं पारिव्राज्यमनुत्तमम्। तद्भावनेन संन्यस्य वर्तनं श्रूयतां तथा
जो श्रेष्ठ असा संन्यासाचा मार्ग घेतो, मनात त्याची भावना ठेवून सर्व व्यवहार सोडतो, त्याच्या जीवनशैलीबद्दलही ऐक.
एक एव चरेद्धर्मं सिध्यर्थमसहायवान्। एकश्चरति यः पश्यन्न जहाति न हीयते
एकट्याने, कोणाच्याही मदतीशिवाय, तो धर्माचं पालन करावा, सिद्धीसाठी. जो एकटा फिरतो आणि योग्य पाहतो, तो कधीही मार्ग सोडत नाही, कमी पडत नाही.
अनग्निरनिकेतस्तु ग्रामं भिक्षार्थमाश्रयेत्। अश्वस्तनविधानः स्यान्मुनिर्भावसमन्वितः
जो मुनि अग्नी किंवा घर न ठेवता, भिक्षेसाठी गावात जातो, तो पलंगाची व्यवस्था करत नाही आणि त्याच्या मनात नेहमी मुनिसदृश भाव असावा.