स्थलजा जलजाश्चैव स्वेदांडोद्भिज्जरायुजाः। सकामा वाप्यकामा वा पुष्करे तु वने मृताः
जमिनीवर, पाण्यात, घामातून, अंड्यात किंवा गर्भातून जन्मलेले, इच्छा असो वा नसो, पुष्कराच्या जंगलात मरण पावलेले—
सूर्यप्रभविमानस्था ब्रह्मलोकं प्रयांति ते। कलौ युगे महाघोरे प्रजाः पापसमीरिताः
सूर्याप्रमाणे तेजस्वी विमानांत बसून ते ब्रह्मलोकात जातात. कलियुगात लोक पापाच्या प्रवृत्तीने चालतात.
नान्येनास्मिन्नुपायेन धर्मः स्वर्गश्च लभ्यते। वसंति पुष्करे ये तु ब्रह्मार्चनरता नराः
या जगात दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने धर्म आणि स्वर्ग मिळत नाही; पण जे पुरुष पुष्करात राहतात आणि ब्रह्मदेवाची भक्ती करतात—
कलौ युगे कृतार्थास्ते क्लिश्यंत्यन्ये निरर्थकाः। रात्रौ करोति यत्पापं नरः पंचभिरिंद्रियैः
कलियुगात ते आपले उद्दिष्ट साध्य करतात; इतर निरर्थक लोक मात्र दुःख भोगतात. मनुष्य रात्री पाचही इंद्रियांनी जे पाप करतो—
कर्मणा मनसा वाचा कामक्रोधवशानुगाः। प्रातः स जलमासाद्य पुष्करे तु पितामहम्
कर्माने, मनाने किंवा वाणीने, काम व क्रोधाच्या प्रभावाखाली—जर सकाळी तो पुष्करात पितामहाजवळ जाऊन शुद्ध झाला—
अभिगम्य शुचिर्भूत्त्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते। उदयेऽर्कस्य चारभ्य यावद्दर्शनमूर्ध्वगम्
सकाळी सूर्याच्या उदयापासून, सूर्य डोक्यावर येईपर्यंत, तो शुद्ध होऊन त्या पापातून मुक्त होतो.
मानसाख्ये प्रसंचिंत्य ब्रह्मयोगे हरेदघम्। दृष्ट्वा विरिंचिं मध्याह्ने नरः पापात्प्रमुच्यते
मनाने एकाग्रता साधून, ब्रह्माशी एकरूप होण्याचा अभ्यास केल्याने पाप नष्ट होते; आणि मध्यान्ही ब्रह्मदेवाचे दर्शन घेतल्यास मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो.
मध्याह्नास्तमयान्तं यदिंद्रियैः पापमाचरेत्। पितामहस्य संध्यायां दर्शनादेव मुच्यते
मध्यान्हापासून सूर्यास्तापर्यंत जर कोणी इंद्रियांनी पाप केले, तरी फक्त पितामहाच्या संध्याकाळच्या दर्शनाने तो मुक्त होतो.
शब्दादीन्विषयान्सर्वान्भुंजानोपि सकामतः। यः पुष्करे ब्रह्मभक्तो निवसेत्तपसि स्थितः
जो कोणी सर्व इंद्रियांचे विषय, म्हणजे शब्द वगैरे, इच्छेने उपभोगतो, पण पुष्करात ब्रह्मभक्तीने व तपश्चर्येत राहतो,
पुष्करारण्यमध्यस्थो मिष्टान्नास्वादभोजनः। त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो मतः
पुष्कराच्या अरण्यात राहून, स्वादिष्ट अन्न खात असला, आणि दिवसातून तीन वेळा जेवला तरी, तो वायूवर जगणाऱ्यासारखा समजला जातो.
वसंति पुष्करे ये तु नराः सुकृतकर्मिणः। ते लभंते महाभोगान्क्षेत्रस्यास्य प्रभावतः
जे पुण्यवान लोक पुष्करात राहतात, त्यांना या क्षेत्राच्या प्रभावामुळे मोठ्या सुखांचा लाभ होतो.
यथा महोदधेस्तुल्यो न चान्योऽस्ति जलाशयः। तथा वै पुष्करस्यापि समं तीर्थं न विद्यते
जसा महासागरासारखा दुसरा जलाशय नाही, तसाच पुष्करासारखे दुसरे तीर्थ नाही.
पुष्करारण्यसदृशं तीर्थं नास्त्यधिकं गुणैः। अथ तेऽन्यान्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रे येऽस्मिन्व्यवस्थिताः
पुष्कराच्या अरण्यासारखे गुणांनी श्रेष्ठ असे तीर्थ नाही; आता मी तुला या क्षेत्रात स्थिर असलेल्यांची माहिती सांगतो.
विष्णुना सहिताः सर्व इंद्राद्याश्च दिवौकसः। गजवक्त्रः कुमारश्च रेवंतः सदिवाकरः
विष्णूसह सर्व देव, इंद्र वगैरे, गजमुख, कुमार, रेवंत आणि सूर्य,
शिवदूती तथा देवी कन्या क्षेमंकरी सदा। अलं तपोभिर्नियमैः सुक्रियार्चनकारिणाम्
शिवदूती, देवी, आणि नेहमी कल्याण करणारी कन्या—हे सर्व सत्कर्म करणाऱ्यांच्या तप, नियम आणि पूजेमुळे नेहमी संतुष्ट असतात.
व्रतोपवासकर्माणि कृत्वान्यत्र महांत्यपि। ज्येष्ठे तु पुष्करारण्ये यस्तिष्ठति निरुद्यमः
इतरत्र मोठी व्रते, उपवास, कर्मे केली तरी, जो कोणी मुख्य पुष्कर अरण्यात निष्क्रिय राहतो,
लभते सर्वकामित्वं योऽत्रैवास्ते द्विजः सदा। पितामहसमं याति स्थानं परममव्ययम्
जो द्विज येथे नेहमी राहतो, तो सर्व इच्छा पूर्ण करतो आणि पितामहासारखे सर्वोच्च, अविनाशी स्थान प्राप्त करतो.
कृते द्वादशभिर्वर्षैस्त्रेतायां हायनेन तु। मासेन द्वापरे भीष्म अहोरात्रेण तत्कलौ
कृतयुगात बारा वर्षे, त्रेतायुगात एक वर्ष, द्वापरयुगात एक महिना, आणि कलियुगात एक दिवस-रात्र, हे भीष्मा, लागते.
फलं संप्राप्यते लोके क्षेत्रेस्मिंस्तीर्थवासिभिः। इत्येवं देवदेवेन पुरोक्तं ब्रह्मणा मम
या तीर्थात राहणाऱ्यांना या जगात फळ मिळते, असे देवांचा देव ब्रह्मदेवाने पूर्वी मला सांगितले आहे.
नातः परतरं किंचित्क्षेत्रमस्तीह भूतले। तस्मात्सर्वप्रयत्नेनारण्यमेतत्समाश्रयेत्
या क्षेत्रापेक्षा श्रेष्ठ असे काहीच पृथ्वीवर नाही; म्हणून सर्व प्रयत्नांनी हे अरण्य स्वीकारावे.
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः। यथोक्तकारिणः सर्वे गच्छंति परमां गतिम्
गृहस्थ, ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ आणि भिक्षुक—जे नियमाप्रमाणे वागतात, ते सर्व उच्चतम स्थानाला पोहोचतात.
एकस्मिन्नाश्रमे धर्मं योऽनुतिष्ठेद्यथाविधि। अकामद्वेषसंयुक्तः स परत्र महीयते
जो कोणी कोणत्याही आश्रमात योग्य रीतीने धर्म पाळतो, आणि इच्छा-द्वेषरहित असतो, तो परलोकात सन्मानित होतो.
चतुष्पथाहि निःश्रेणी ब्रह्मणेह प्रतिष्ठिता। एतामाश्रित्य निश्रेणीं ब्रह्मलोके महीयते
चौकात ब्रह्माकडे नेणारी शिडी येथे स्थापन आहे; या शिडीचा आधार घेतल्यास ब्रह्मलोकात सन्मान मिळतो.
आयुषोऽपि चतुर्भागं ब्रह्मचार्यनसूयकः। गुरौ वा गुरुपुत्रे वा वसेद्धर्मार्थकोविदः
ब्रह्मचारी, जो मत्सररहित आहे, त्याने आपले आयुष्याचे एक चतुर्थांश भाग गुरु किंवा गुरुच्या पुत्रासोबत धर्म आणि अर्थ जाणून घालवावा.
कर्मातिरेकेण गुरोरध्येतव्यं बुभूषता। दक्षिणानां प्रदापी स्यादाहूतो गुरुमाश्रयेत्
ज्ञान मिळवायची इच्छा असलेल्या माणसाने केवळ कर्मकांडापुरतेच नव्हे, तर गुरूच्या मार्गदर्शनाखाली शिक्षण घ्यावे. गुरूने बोलावले की, योग्य दक्षिणा द्यावी आणि गुरूच्या छायेखाली जावे.
जघन्यशायी पूर्वं स्यादुत्थायी गुरुवेश्मनि। यच्च शिष्येण कर्त्तव्यं कार्यमासेवनादिकम्
गुरूच्या घरी शिष्याने सर्वात शेवटी झोपावे आणि सर्वात आधी उठावे. शिष्याने आपल्यावर सोपवलेली प्रत्येक सेवा आणि काम मनापासून करावे.
कृतमित्येव तत्सर्वं कृत्वा तिष्ठेत्तु पार्श्वतः। किंकरः सर्वकारी च सर्वकर्मसुकोविदः
सर्व कामे पूर्ण केल्यावर, शिष्याने गुरूच्या जवळ उभे राहावे आणि ती कामे पूर्ण झाल्याचे समजावे. तो नेहमी गुरूची सेवा करणारा, सर्व कामात कुशल आणि तत्पर असावा.
शुचिर्दक्षो गुणोपेतो ब्रूयादिष्टमथोत्तरम्। चक्षुषा गुरुमव्यग्रो निरीक्षेत जितेंद्रियः
शिष्य शुद्ध, चपळ आणि गुणी असावा. त्याने फक्त विचारले असता किंवा उत्तर द्यायचे असल्यासच बोलावे. इंद्रिये जिंकून, एकाग्रतेने गुरूंकडे लक्ष ठेवावे.
नाऽभुक्तवति चाश्नीयादपीतवति नो पिबेत्। न तिष्ठति तथासीत न सुप्तेनैव संविशेत्
गुरूंनी जेवले नाहीत तोपर्यंत शिष्याने जेवू नये, आणि गुरूंनी पाणी प्यायले नाही तोपर्यंत पाणी पिऊ नये. गुरू उभे असताना शिष्य बसू नये आणि गुरू जागे असताना शिष्य झोपू नये.
उत्तानाभ्यां च पाणिभ्यां पादावस्य मृदु स्पृशेत्। दक्षिणं दक्षिणेनैव सव्यं सव्येन पीडयेत्
शिष्याने दोन्ही हात पुढे करून गुरूंच्या पायांना हलकेच स्पर्श करावा. उजव्या पायाला उजव्या हाताने आणि डाव्या पायाला डाव्या हाताने हलक्या दाबाने स्पर्श करावा.