प्रसादाद्देवदेवस्य ब्रह्मणः शुभकारिणः। भीष्म उवाच। आचाराः परमा धर्माः क्षेत्रधर्मपरायणाः
देवतांचा देव, कल्याणकारी ब्रह्मदेव यांच्या कृपेने—भीष्म म्हणाले—आचरण हेच श्रेष्ठ धर्म आहेत, आणि क्षेत्रधर्म पाळणाऱ्यांचे ते मुख्य कर्तव्य आहे.
स्वधर्माचारनिरता जितक्रोधा जितेंद्रियाः। ब्रह्मलोकं व्रजंतीति नैतच्चित्रं मतं मम
स्वधर्म आणि चांगल्या आचारात रमलेले, क्रोधावर आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेले लोक ब्रह्मलोकाला जातात; यात मला काहीच आश्चर्य वाटत नाही.
असंशयं च गच्छंति लोकानन्यानपि द्विजाः। विना पद्मोपवासेन तथैव नियमेन च
पद्म उपवास किंवा अशा नियमांशिवायही, द्विज लोक नक्कीच इतर लोकांमध्येही उत्तम लोकांना पोहोचतात.
स्त्रियो म्लेछाश्च शूद्राश्च पक्षिणः पशवो मृगाः। मूका जडान्धबधिरास्तपो नियमवर्जिताः
स्त्रिया, म्लेच्छ, शूद्र, पक्षी, जनावरे, रानटी प्राणी, मूक, मंद, आंधळे, बहिरे—ज्यांना तप किंवा नियम नाहीत—
तेषां वद गतिं विप्र पुष्करे ये त्ववस्थिताः। पुलस्त्य उवाच। स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च पशवः पक्षिणो मृगाः
पुष्करात राहणाऱ्या अशा स्त्रिया, म्लेच्छ, शूद्र, जनावरे, पक्षी, रानटी प्राणी—त्यांची गति काय होते ते मला सांग, हे विप्र.
पुष्करे तु मृता भीष्म ब्रह्मलोकं व्रजंति ते। शरीरैर्दिव्यरूपैस्तु विमानै रविसप्रभैः
हे भीष्मा, पुष्करात मरण पावलेले स्त्रिया, म्लेच्छ, शूद्र, जनावरे, पक्षी, रानटी प्राणी हे सर्व दिव्य रूपाच्या शरीरांनी, सूर्यासारख्या तेजस्वी विमानांतून ब्रह्मलोकात जातात.
दिव्यव्यूहसमायुक्तैः सुवर्णवरकेतनैः। सुवर्णवज्रसोपानमणिस्तंभविभूषितैः
ते दिव्य सेवकांनी वेढलेले असतात, सुवर्णाच्या भव्य ध्वजांनी, सुवर्ण व वज्राच्या पायऱ्यांनी आणि रत्नजडित स्तंभांनी सजलेले असतात.
सर्वकामोपभोगाढ्यैः कामगैः कामरूपिभिः। नानारसाढ्यं गच्छंति स्त्रीसहस्रसमाकुलाः
ते सर्व इच्छित सुखांचा उपभोग घेतात, इच्छेनुसार रूप घेणाऱ्या आणि इच्छेने येणाऱ्या लोकांच्या संगतीत, हजारो स्त्रियांनी वेढलेले असतात.
ब्रह्मलोकं महात्मानो लोकानन्यान्यथेप्सितान्। ब्रह्मलोकाच्च्युताश्चापि क्रमाद्द्वीपेषु यांति ते
महान आत्म्यांना ब्रह्मलोक आणि इतर इच्छित लोक मिळतात; आणि ब्रह्मलोकातून खाली पडल्यावर, ते क्रमाने द्वीपांमध्ये जन्म घेतात.
कुले महति विस्तीर्णे धनी भवति स द्विजः। तिर्यग्योनि गता ये तु सर्पकीटपिपीलिकाः
मोठ्या, संपन्न कुळात तो द्विज श्रीमंत होतो; पण जे तिर्यक योनीत जातात—साप, कीटक, मुंग्या—
स्थलजा जलजाश्चैव स्वेदांडोद्भिज्जरायुजाः। सकामा वाप्यकामा वा पुष्करे तु वने मृताः
जमिनीवर, पाण्यात, घामातून, अंड्यात किंवा गर्भातून जन्मलेले, इच्छा असो वा नसो, पुष्कराच्या जंगलात मरण पावलेले—
सूर्यप्रभविमानस्था ब्रह्मलोकं प्रयांति ते। कलौ युगे महाघोरे प्रजाः पापसमीरिताः
सूर्याप्रमाणे तेजस्वी विमानांत बसून ते ब्रह्मलोकात जातात. कलियुगात लोक पापाच्या प्रवृत्तीने चालतात.
नान्येनास्मिन्नुपायेन धर्मः स्वर्गश्च लभ्यते। वसंति पुष्करे ये तु ब्रह्मार्चनरता नराः
या जगात दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने धर्म आणि स्वर्ग मिळत नाही; पण जे पुरुष पुष्करात राहतात आणि ब्रह्मदेवाची भक्ती करतात—
कलौ युगे कृतार्थास्ते क्लिश्यंत्यन्ये निरर्थकाः। रात्रौ करोति यत्पापं नरः पंचभिरिंद्रियैः
कलियुगात ते आपले उद्दिष्ट साध्य करतात; इतर निरर्थक लोक मात्र दुःख भोगतात. मनुष्य रात्री पाचही इंद्रियांनी जे पाप करतो—
कर्मणा मनसा वाचा कामक्रोधवशानुगाः। प्रातः स जलमासाद्य पुष्करे तु पितामहम्
कर्माने, मनाने किंवा वाणीने, काम व क्रोधाच्या प्रभावाखाली—जर सकाळी तो पुष्करात पितामहाजवळ जाऊन शुद्ध झाला—
अभिगम्य शुचिर्भूत्त्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते। उदयेऽर्कस्य चारभ्य यावद्दर्शनमूर्ध्वगम्
सकाळी सूर्याच्या उदयापासून, सूर्य डोक्यावर येईपर्यंत, तो शुद्ध होऊन त्या पापातून मुक्त होतो.
मानसाख्ये प्रसंचिंत्य ब्रह्मयोगे हरेदघम्। दृष्ट्वा विरिंचिं मध्याह्ने नरः पापात्प्रमुच्यते
मनाने एकाग्रता साधून, ब्रह्माशी एकरूप होण्याचा अभ्यास केल्याने पाप नष्ट होते; आणि मध्यान्ही ब्रह्मदेवाचे दर्शन घेतल्यास मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो.
मध्याह्नास्तमयान्तं यदिंद्रियैः पापमाचरेत्। पितामहस्य संध्यायां दर्शनादेव मुच्यते
मध्यान्हापासून सूर्यास्तापर्यंत जर कोणी इंद्रियांनी पाप केले, तरी फक्त पितामहाच्या संध्याकाळच्या दर्शनाने तो मुक्त होतो.
शब्दादीन्विषयान्सर्वान्भुंजानोपि सकामतः। यः पुष्करे ब्रह्मभक्तो निवसेत्तपसि स्थितः
जो कोणी सर्व इंद्रियांचे विषय, म्हणजे शब्द वगैरे, इच्छेने उपभोगतो, पण पुष्करात ब्रह्मभक्तीने व तपश्चर्येत राहतो,
पुष्करारण्यमध्यस्थो मिष्टान्नास्वादभोजनः। त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो मतः
पुष्कराच्या अरण्यात राहून, स्वादिष्ट अन्न खात असला, आणि दिवसातून तीन वेळा जेवला तरी, तो वायूवर जगणाऱ्यासारखा समजला जातो.
वसंति पुष्करे ये तु नराः सुकृतकर्मिणः। ते लभंते महाभोगान्क्षेत्रस्यास्य प्रभावतः
जे पुण्यवान लोक पुष्करात राहतात, त्यांना या क्षेत्राच्या प्रभावामुळे मोठ्या सुखांचा लाभ होतो.
यथा महोदधेस्तुल्यो न चान्योऽस्ति जलाशयः। तथा वै पुष्करस्यापि समं तीर्थं न विद्यते
जसा महासागरासारखा दुसरा जलाशय नाही, तसाच पुष्करासारखे दुसरे तीर्थ नाही.
पुष्करारण्यसदृशं तीर्थं नास्त्यधिकं गुणैः। अथ तेऽन्यान्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रे येऽस्मिन्व्यवस्थिताः
पुष्कराच्या अरण्यासारखे गुणांनी श्रेष्ठ असे तीर्थ नाही; आता मी तुला या क्षेत्रात स्थिर असलेल्यांची माहिती सांगतो.
विष्णुना सहिताः सर्व इंद्राद्याश्च दिवौकसः। गजवक्त्रः कुमारश्च रेवंतः सदिवाकरः
विष्णूसह सर्व देव, इंद्र वगैरे, गजमुख, कुमार, रेवंत आणि सूर्य,
शिवदूती तथा देवी कन्या क्षेमंकरी सदा। अलं तपोभिर्नियमैः सुक्रियार्चनकारिणाम्
शिवदूती, देवी, आणि नेहमी कल्याण करणारी कन्या—हे सर्व सत्कर्म करणाऱ्यांच्या तप, नियम आणि पूजेमुळे नेहमी संतुष्ट असतात.
व्रतोपवासकर्माणि कृत्वान्यत्र महांत्यपि। ज्येष्ठे तु पुष्करारण्ये यस्तिष्ठति निरुद्यमः
इतरत्र मोठी व्रते, उपवास, कर्मे केली तरी, जो कोणी मुख्य पुष्कर अरण्यात निष्क्रिय राहतो,
लभते सर्वकामित्वं योऽत्रैवास्ते द्विजः सदा। पितामहसमं याति स्थानं परममव्ययम्
जो द्विज येथे नेहमी राहतो, तो सर्व इच्छा पूर्ण करतो आणि पितामहासारखे सर्वोच्च, अविनाशी स्थान प्राप्त करतो.
कृते द्वादशभिर्वर्षैस्त्रेतायां हायनेन तु। मासेन द्वापरे भीष्म अहोरात्रेण तत्कलौ
कृतयुगात बारा वर्षे, त्रेतायुगात एक वर्ष, द्वापरयुगात एक महिना, आणि कलियुगात एक दिवस-रात्र, हे भीष्मा, लागते.
फलं संप्राप्यते लोके क्षेत्रेस्मिंस्तीर्थवासिभिः। इत्येवं देवदेवेन पुरोक्तं ब्रह्मणा मम
या तीर्थात राहणाऱ्यांना या जगात फळ मिळते, असे देवांचा देव ब्रह्मदेवाने पूर्वी मला सांगितले आहे.
नातः परतरं किंचित्क्षेत्रमस्तीह भूतले। तस्मात्सर्वप्रयत्नेनारण्यमेतत्समाश्रयेत्
या क्षेत्रापेक्षा श्रेष्ठ असे काहीच पृथ्वीवर नाही; म्हणून सर्व प्रयत्नांनी हे अरण्य स्वीकारावे.