नाहं मर्त्यस्य वै राजन्पुत्रानिच्छे कथंचन। दैवतेभ्यः प्रसादाच्च पुत्रानिच्छे नराधिप
"राजा, मला मनुष्यापासून पुत्र नको आहेत; पण देवांची कृपा मिळाली, तर मला पुत्र हवेत, हे नराधिपा."
प्रार्थयंत्यै त्वया शक्र कुंत्यै देयो नरस्ततः। वचसा च मदीयेन एवं कुरु शचीपते
"ती प्रार्थना करेल तेव्हा, हे शक्रा, तुझ्याकडून कुंतीला पुरुष द्यावा; आणि माझ्या वचनाने, हे शचीपती, तसेच कर."
अथाब्रवीत्तदा विष्णुं देवेशो दुःखितो वचः। अस्मिन्मन्वंतरेऽतीते चतुर्विंशतिके युगे
त्या वेळी देवांचा राजा दुःखी होऊन विष्णूला म्हणाला, "या गेलेल्या मन्वंतरात, चोवीस युगांच्या या कालखंडात—"
अवतीर्य रघुकुले गृहे दशरथस्य च। रावणस्य वधार्थाय शांत्यर्थं च दिवौकसाम्
तू रघुकुळात, दशरथाच्या घरी अवतार घेतलास, रावणाचा नाश करण्यासाठी आणि देवांना शांतता मिळवून देण्यासाठी.
रामरूपेण भवता सीतार्थमटता वने। मत्पुत्रो हिंसितो देव सूर्यपुत्रहितार्थिना
रामरूप धारण करून, तू सीतेच्या शोधासाठी वनात भटकत होतास; पण देवा, माझ्या मुलाला, सूर्यपुत्राच्या भल्यासाठी, तुझ्या हातून त्रास झाला.
वालिनाम प्लवंगेंद्रः सुग्रीवार्थे त्वया यतः। दुःखेनानेन तप्तोहं गृह्णामि न सुतं नरम्
वालि नावाचा वानरांचा राजा, सुग्रीवाच्या भल्यासाठी तुझ्या हातून मारला गेला; या दुःखामुळे मी मानव मुलगा स्वीकारत नाही.
अगृह्णमानं देवेंद्रं कारणांतरवादिनम्। हरिः प्रोचे शुनासीरं भुवो भारावतारणे
इंद्राने दुसरे कारण सांगून नाकारले, तेव्हा हरिने शुनासीरा या ऋषीला पृथ्वीवरील भार कमी करण्याबद्दल सांगितले.
अवतारं करिष्यामि मर्त्यलोके त्वहं प्रभो। सूर्यपुत्रस्य नाशार्थं जयार्थमात्मजस्य ते
मी स्वतः मर्त्य लोकांत अवतार घेईन, प्रभो, सूर्यपुत्राचा नाश करण्यासाठी आणि तुझ्या मुलाला विजय मिळवून देण्यासाठी.
सारथ्यं च करिष्यामि नाशं कुरुकुलस्य च। ततो हृष्टोभवच्छक्रो विष्णुवाक्येन तेन ह
मी सारथ्यही करीन आणि कुरुकुळाचा नाश घडवून आणीन; विष्णूच्या या वचनाने शक्र आनंदित झाला.
प्रतिगृह्य नरं हृष्टः सत्यं चास्तु वचस्तव। एवमुक्त्वा वरं देवः प्रेषयित्वाऽच्युतः स्वयम्
आनंदी मनाने मानव पुत्र स्वीकारून तो म्हणाला, "तुझे वचन खरे ठरो." असे म्हणून, त्या देवाने अच्युताला पाठवून स्वतः निघून गेला.
गत्वा तु पुंडरीकाक्षो ब्रह्माणं प्राह वै पुनः। त्वया सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
नंतर पुंडरीकाक्ष पुन्हा ब्रह्माजवळ गेला आणि म्हणाला, "हे सर्व, म्हणजे तीनही लोकं, चल-अचलांसह, तुझ्याच कडून निर्माण झाले आहे."
आवां कार्यस्य करणे सहायौ च तव प्रभो। स्वयं कृत्वा पुनर्नाशं कर्तुं देव न बुध्यसे
हे प्रभो, आम्ही दोघे तुझ्या कार्यात मदतीला आहोत; तू स्वतः निर्माण केलंस, पण नाश करायची गरज आहे हे तुला उमगत नाही.
कृतं जुगुप्सितं कर्म शंभुमेतं जिघांसता। त्वया च देवदेवस्य सृष्टः कोपेन वै पुमान्
शंभूला मारण्याचा प्रयत्न करून निंदनीय कर्म घडले आहे; आणि देवाधिदेवानं रागाने एक मानव निर्माण केला.
शुद्ध्यर्थमस्य पापस्य प्रायश्चित्तं परं कुरु। गृह्णन्वह्नित्रयं देव अग्निहोत्रमुपाहर
या पापाच्या शुद्धीसाठी, श्रेष्ठ प्रायश्चित्त कर; तीन अग्नी घेऊन, हे देवा, अग्निहोत्र कर.
पुण्यतीर्थे तथा देशे वने वापि पितामह। स्वपत्न्या सहितो यज्ञं कुरुष्वास्मत्परिग्रहात्
पवित्र तीर्थात, पवित्र प्रदेशात किंवा वनात, हे पितामह, स्वतःच्या पत्नीसमवेत यज्ञ कर, आणि आम्हाला पुरोहित म्हणून स्वीकार.
सर्वे देवास्तथादित्या रुद्राश्चापि जगत्पते। आदेशं ते करिष्यंति यतोस्माकं भवान्प्रभुः
सर्व देव, आदित्य आणि रुद्रसुद्धा, हे जगाच्या अधिपती, तुझे आदेश पाळतील, कारण तूच आमचा स्वामी आहेस.
एकोहि गार्हपत्योग्निर्दक्षिणाग्निर्द्वितीयकः। आहवनीयस्तृतीयस्तु त्रिकुंडेषु प्रकल्पय
एक गृह्याग्नी, दुसरा दक्षिणाग्नी आणि तिसरा आहवनीय — हे तिन्ही अग्नी तीन वेगळ्या कुंडात स्थाप.
वर्तुले त्वर्चयात्मानम्मामथो धनुराकृतौ। चतुःकोणे हरं देवं ऋग्यजुःसामनामभिः
गोल कुंडात सूर्यरूपाने स्वतःची पूजा कर; धनुष्याच्या आकाराच्या कुंडात, चार कोपऱ्यांच्या कुंडात, ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेदाच्या नावांनी हराची पूजा कर.
अग्नीनुत्पाद्य तपसा परामृद्धिमवाप्य च। दिव्यं वर्षसहस्रं तु हुत्वाग्नीन्शमयिष्यसि
तपस्येने अग्नी प्रज्वलित करून, उत्तम संपत्ती मिळवून, दिव्य हजार वर्षे होम केल्यावर, तू अग्नी शांत करशील.
अग्निहोत्रात्परं नान्यत्पवित्रमिह पठ्यते। सुकृतेनाग्निहोत्रेण प्रशुद्ध्यंति भुवि द्विजाः
या जगात अग्निहोत्रापेक्षा पवित्र दुसरे काही नाही; पुण्याने केलेल्या अग्निहोत्रामुळे पृथ्वीवर द्विज शुद्ध होतात.
पंथानो देवलोकस्य ब्राह्मणैर्दशितास्त्वमी। एकोग्निः सर्वदा धार्यो गृहस्थेन द्विजन्मना
देवांच्या लोकाकडे जाण्याचे मार्ग ब्राह्मणांनी दाखवले आहेत. गृहस्थ द्विजानं नेहमी एकच अग्नी जपावा.
विनाग्निना द्विजेनेह गार्हस्थ्यन्न तु लभ्यते। भीष्म उवाच। योऽसौ कपालादुत्पन्नो नरो नाम धनुर्द्धरः
अग्नीशिवाय इथे द्विजाला गृहस्थाश्रमाचे फळ मिळत नाही. भीष्म म्हणाले: जो कपाळातून जन्मलेला, धनुष्य धारण करणारा नर आहे—
किमेष माधवाज्जात उताहो स्वेन कर्मणा। उत रुद्रेण जनितो ह्यथवा बुद्धिपूर्वकम्
तो माधवापासून जन्मला का, की स्वतःच्या कर्माने? की रुद्राने निर्माण केला, की जाणूनबुजून घडवला?
ब्रह्मन्हिरण्यगर्भोऽयमंडजातश्चतुर्मुखः। अद्भुतं पञ्चमं तस्य वक्त्रं तत्कथमुत्थितम्
ब्रह्मन्, हिरण्यगर्भ हा अंड्यातून जन्मलेला, चार मुखांचा आहे; त्याचं पाचवं अद्भुत मुख कसं निर्माण झालं?
सत्वे रजो न दृश्येत न सत्वं रजसि क्वचित्। सत्वस्थो भगवान्ब्रह्मा कथमुद्रेकमादधात्
सत्त्वात रज दिसत नाही, आणि रजमध्ये कुठेही सत्त्व नसतं; मग सत्त्वात स्थित असलेल्या ब्रह्माने अधिकता कशी घेतली?
मूढात्मना नरो येन हंतुं हि प्रहितो हरं। पुलस्त्य उवाच। महेश्वरहरी चैतो द्वावेव सत्पथि स्थितौ
मूढ मनाचा तो नर कोणाच्या सांगण्यावरून हराचा वध करायला गेला? पुलस्त्य म्हणाले: महेश्वर आणि हरि हे दोघेच योग्य मार्गावर आहेत.
तयोरविदितं नास्ति सिद्धासिद्धं महात्मनोः। ब्रह्मणः पंचमं वक्त्रमूर्द्ध्वमासीन्महात्मनः
या दोन महान आत्म्यांना काहीही अज्ञात नाही, सिद्ध असो वा असिद्ध; ब्रह्माचा पाचवा मुख वरच्या बाजूला होता, तो महान आत्मा.
ततो ब्रह्माभवन्मूढो रजसा चोपबृंहितः। ततोऽयं तेजसा सृष्टिममन्यत मया कृता
मग ब्रह्मा रजामुळे मूढ झाला; त्याने वाटलं की सृष्टी मीच माझ्या तेजाने निर्माण केली.
मत्तोऽन्यो नास्ति वै देवो येन सृष्टिः प्रवर्तिता। सह देवाः सगंधर्वाः पशुपक्षिमृगाकुलाः
माझ्याशिवाय दुसरा कोणताही देव नाही, ज्याने सृष्टी सुरू केली, देव, गंधर्व, पशू, पक्षी आणि मृगांसह.
एवं मूढः स पंचास्यो विरिंचिरभवत्पुनः। प्राग्वक्त्रं मुखमेतस्य ऋग्वेदस्य प्रवर्तकम्
अशा प्रकारे मूढ झालेला तो पाचमुखी विरिंची पुन्हा प्रकट झाला; त्याचं पुढचं मुख ऋग्वेदाचा प्रवर्तक आहे.