जांबवत्याः सुतो जज्ञे सांबश्चैवातिशोभनः। सौरशास्त्रस्य कर्त्ता वै प्रतिमा मंदिरस्य च
जांबवतीपासून अतिशय देखणा सांब जन्मला, जो सौरशास्त्राचा रचयिता आणि मंदिरातील मूर्तीचा स्थापक होता.
मूलस्थाने निवेशश्च कृतस्तेन महात्मना। तुष्टेन देवदेवेन कुष्ठरोगो विनाशितः
त्या महान आत्म्याने मूळ स्थळी पाया घातला; देवांचा देव प्रसन्न झाल्याने कुष्ठरोग नाहीसा झाला.
सुमित्रं चारुमित्रं च मित्रविंदा व्यजायत। मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्यां बभूवतुः
सुमित्र, चारुमित्र आणि मित्रविंदा हे जन्मले; नाग्नजितीपासून मित्रबाहू आणि सुनीथ हे दोन पुत्र झाले.
एवमादीनि पुत्राणांसहस्राणि निशामय। अशीतिश्च सहस्राणां वासुदेवसुतास्तथा
अशा प्रकारे हजारो पुत्रांची नावे ऐक; वासुदेवाचे पुत्रही ऐंशी हजार होते.
प्रद्युम्नस्य च दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः। अनिरुद्धो रणे योद्धा जज्ञेस्य मृगकेतनः
प्रद्युम्नाचा वारस, अत्यंत बुद्धिमान, वैदर्भीपासून जन्मला; रणात पराक्रमी अनिरुद्ध, ज्याला मृगकेतन असेही म्हणतात, तो जन्मला.
काम्या सुपार्श्वतनया सांबाल्लेभे तरस्विनम्। सत्त्वप्रकृतयो देवाः पराः पंच प्रकीर्तिताः
सुपार्श्वाची कन्या काम्या हिला सांबापासून एक बलवान पुत्र झाला; सत्त्वगुणी पाच श्रेष्ठ देवता म्हणून ओळखल्या जातात.
तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनां। षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवंतो महाबलाः
तीन कोटी महान आत्म्यांचे, पराक्रमी यादवांचे अस्तित्व होते; आणि साठ लाख वीरशूर यादव होते.
देवांशाः सर्व एवेह उत्पन्नास्ते महौजसः। दैवासुरे हता ये वा असुरास्तु महाबलाः
हे सर्व तेजस्वी लोक येथे देवांश म्हणून जन्मले; जे देव-दानवांच्या युद्धात मारले गेले, तसेच बलाढ्य असुरही.
इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधंते सर्वमानवान्। तेषामुद्धरणार्थाय उत्पन्ना यादवे कुले
हे सर्व मानवांमध्ये जन्मून सर्व माणसांना त्रास देतात; त्यांना तारण्यासाठीच ते यादव कुळात जन्मले.
कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम्। विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः
महान आत्म्यांच्या यादव कुळांची एकशे वंश होती; त्यात विष्णू प्रमुख आणि स्वामी म्हणून विराजमान होता.
निदेशस्थायिनस्तस्य ऋद्ध्यंते सर्वयादवाः। भीष्म उवाच। सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो मणिधरस्तथा
सर्व यादव त्याच्या आज्ञेत भरभराटीला आले; भीष्म म्हणतो: सप्तर्षी, कुबेर आणि यक्ष मणिधर,
सात्यकिर्नारदश्चैव शिवो धन्वंतरिस्तथा। आदिदेवस्तथाविष्णुरेभिस्तु सह दैवतैः
सात्यकी, नारद, शिव, धन्वंतरी, आदिदेव आणि विष्णू — हे सर्व देवतांसह,
किमर्थं सहसंभूताः सुरसम्भूतयः क्षितौ। भविष्याः कति वा चास्य प्रादुर्भावा महात्मनः
हे देवांपासून उत्पन्न झालेले पृथ्वीवर एकदम का आले? आणि या महान आत्म्याच्या भविष्यात किती अवतार होतील?
सर्वक्षेत्रेषु सर्वेषु किमर्थमिह जायते। यदर्थमिह संभूतो विष्णुर्वृष्ण्यंधके कुले
सर्व क्षेत्रांत आणि सर्व ठिकाणी तो येथे का जन्मतो? विष्णू वृष्णि आणि अंधक कुळात कोणत्या कारणासाठी प्रकट झाला?
पुनःपुनर्मनुष्येषु तन्मे त्वं ब्रूहि पृच्छतः। पुलस्त्य उवाच। शृणु भूप प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम्। यथा दिव्यतनुर्विष्णुर्मानुषेष्विह जायते
पुन्हा पुन्हा मानवांमध्ये — हे मला सांग, मी विचारतो आहे. पुलस्त्य म्हणतो: ऐक राजन, मी तुला अत्यंत गुप्त रहस्य सांगतो: कसा दिव्य देह असलेला विष्णू येथे मानवांमध्ये जन्म घेतो.
युगांते तु परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः। देवासुरमनुष्येषु जायते हरिरीश्वरः
युगाच्या शेवटी, जेव्हा काळ थकतो आणि बदलतो, तेव्हा प्रभू हरि देव, दानव आणि मानवांमध्ये जन्म घेतो.
हिरण्यकशिपुर्दैत्यस्त्रैलोक्यस्य प्रशासिता। बलिनाधिष्ठिते चैव पुनर्लोकत्रये क्रमात्
हिरण्यकशिपू हा दैत्य त्रैलोक्याचा अधिपती होता; त्याच्यानंतर बळीनेही या तिन्ही लोकांवर राज्य केलं.
सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह। युगाख्या दश संपूर्णा आसीदव्याकुलं जगत्
त्या काळी देव आणि असुर यांच्यात अतिशय घनिष्ठ मैत्री होती; दहा युगे शांततेत गेली आणि जगात कुठलाही गोंधळ नव्हता.
निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुरा स्वयं। बद्धो बलिर्विमर्दोयं सुसंवृत्तः सुदारुणः
त्या दोघांच्या आज्ञेत देव आणि असुर स्वतःच राहायचे; बळी बांधला गेला आणि हा भीषण संघर्ष पूर्णपणे घडून आला.
देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान्। कर्तुं धर्मव्यवस्थां च जायते मानुषेष्विह
देव आणि असुर यांच्यात मोठा आणि भयंकर संहार झाला; धर्माची नीट व्यवस्था व्हावी म्हणून हे माणसांतही घडतं.
भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा। भीष्म उवाच। कथं देवासुरकृते हरिर्देहमवाप्तवान्
त्या वेळी भृगूच्या शापामुळे देव आणि असुरांच्या कार्यासाठी — भीष्म म्हणतो: देव-असुरांसाठी हरिने शरीर कसं घेतलं?
दैवासुरं यथावृत्तं तन्मे कथय सुव्रत। पुलस्त्य उवाच। तेषां जयनिमित्तं वै संग्रामा स्युः सुदारुणाः
देव-असुरांचे जे काही घडले ते मला सांग, हे सच्चरित्रा. पुलस्त्य म्हणाले: त्यांच्या विजयासाठी भीषण युद्धे झाली.
अवतारा दशद्वौ च शुद्धा मन्वंतरे स्मृताः। नामधेयं समासेन शृणु तेषां विवक्षितम्
मनोत्तरांत स्मरणात असलेल्या दहा शुद्ध अवतार आहेत; त्यांची नावे मी तुला थोडक्यात सांगतो, ऐक.
प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः। तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थोऽमृतमंथनः
पहिला नरसिंह, दुसरा वामन; तिसरा वराह आणि चौथा अमृतमंथन.
संग्रामः पंचमश्चैव सुघोरस्तारकामयः। षष्ठो ह्याडीबकाख्यश्च सप्तमस्त्रैपुरस्तथा
पाचवे तारकासाठीचे भीषण युद्ध; सहावे आडीबक नावाचे, आणि सातवे त्रिपुराचे युद्ध.
अष्टमश्चांधकवधो नवमो वृत्रघातनः। ध्वजश्च दशमस्तेषां हालाहलस्ततः परं
आठवे अंधकवध, नववे वृत्रवध; दहावे ध्वज आणि त्यानंतर हालाहल.
प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा। हिरण्यकशिपुर्दैत्यो नरसिंहेन सूदितः
बारावे प्रसिद्ध कोलाहल हेही भयंकर; हिरण्यकशिपू दैत्य नरसिंहाने मारला.
वामनेन बलिर्बद्धस्त्रैलोक्याक्रमणे पुरा। हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिवादे तु दैवतैः
वामनाने बळीला त्रैलोक्य जिंकताना बांधले; हिरण्याक्ष देवांशी विरोध करताना द्वंद्वयुद्धात मारला गेला.
दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्थो द्विधा कृतः। प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इंद्रेणामृतमंथने
वराहाच्या दाताने समुद्रात असलेला दोन भागांत विभागला गेला; अमृतमंथनाच्या वेळी प्रह्लाद इंद्राशी युद्धात हरला.
विरोचनस्तु प्राह्लादिर्नित्यमिन्द्रवधोद्यतः। इंद्रेणैव च विक्रम्य निहतस्तारकामये
प्रह्लादाचा मुलगा विरोचन नेहमी इंद्राचा वध करायला सज्ज असायचा; आणि तारकाच्या युद्धात इंद्रानेच त्याचा वध केला.