स्नात्वा सरस्वतीतोये येऽर्चयित्वा च माधवम् । प्रणमंति जगन्नाथं ते यांति परमां गतिम्
जे लोक सरस्वतीच्या पाण्यात स्नान करतात, माधवाची पूजा करतात आणि जगन्नाथाला वंदन करतात, ते परम अवस्था प्राप्त करतात.
जाह्नव्युवाच-। विधानं ब्रूहि मे ब्रह्मन्सर्वस्वेन करोम्यहम् । प्रसादयामि देवेशं दामोदरमनामयम्
जाह्नवी म्हणाली — हे ब्रह्मन्, कृपया मला विधी सांग, मी सर्वस्वाने तो करीन. मी देवांचा स्वामी, दामोदर यांची कृपा मिळवू इच्छिते.
प्राचीमाधव उवाच-। शृणु देवि प्रवक्ष्यामि त्रिस्पृशाया विधानकम् । यं श्रुत्वापि सरिच्छ्रेष्ठे मुच्यते पातकैर्नरः
प्राचीमाधव म्हणाले — ऐक, देवी, मी तुला त्रिस्पृशेचा विधी सांगतो; तो ऐकून, हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो.
पलेन च पलार्धेन तदर्द्धेनापि वापगे । प्रतिमा मम सौवर्णा कार्या विभवसारतः
एक पळ किंवा अर्धा पळ, किंवा त्याच्या अर्ध्यानेही, हे गंगे, आपल्या सामर्थ्यानुसार माझी सोन्याची मूर्ती तयार करावी.
पात्रं ताम्रमयं कार्यं तिलैस्तु परिपूरितम् । सजलं तु घटं शुभ्रं पंचरत्नसमन्वितम्
तांब्याचं एक पात्र घ्यावं, ते काळ्या तीळांनी भरावं. पाच प्रकारच्या मौल्यवान रत्नांनी सुशोभित असं शुद्ध पाण्याचं घडही तयार करावं.
वेष्टितं पुष्पमालाभिः कर्पूरागुरुवासितम् । न्यसेद्दामोदरं पश्चात्स्नापयित्वा विलिप्य च
त्या पात्राभोवती फुलांच्या माळा गुंडाळाव्यात, कर्पूर आणि अगरू यांच्या सुवासानं ते सुगंधित करावं. मग दामोदराचं स्नान घालून, त्याला उटणं लावून, हे पात्र त्याच्यासमोर ठेवावं.
परिधानं ततः कार्यं वस्त्रयुग्मेन चान्वितम् । मंत्रैस्तु पूजनं कार्यं पुराणैः समुदीरितैः । पुष्पैः कालोद्भवैः शुभ्रैस्तुलसीपत्रैश्च कोमलैः
नंतर दोन वस्त्रांची जोडी अर्पण करावी. पुराणांमध्ये सांगितलेल्या मंत्रांनी पूजा करावी. त्या वेळी ताज्या, शुभ्र फुलांनी आणि कोवळ्या तुळशीच्या पानांनी अर्चा करावी.
छत्रं तु विष्णवे दद्यात्पादुकाभ्यां सुसंयुतम् । निवेद्यानि मनोज्ञानि फलानि सुबहून्यपि
विष्णूला छत्र आणि पादत्राणे अर्पण करावीत, तसेच मनाला आनंद देणारी अनेक फळं नैवेद्य म्हणून द्यावीत.
उपवीतं तु दातव्यं सोत्तरीयं नवं दृढम् । वैणवं दापयेद्दंडं सुरूपं सोन्नतं दृढम्
नवीन, मजबूत उपवस्त्र आणि उत्तरीय अर्पण करावं. सुंदर, उंच आणि मजबूत असं वैष्णव दंडही द्यावं.
दामोदराय वै पादौ जानुनी माधवाय च । गुह्यं कामप्रदायेति कटिं वामनमूर्तये
दामोदराला पाय, माधवाला गुडघे, आणि वामनमूर्तीला कटी म्हणजेच कंबर, या इच्छा पूर्ण करणाऱ्या रूपांना अर्पण करावीत.
पद्मनाभाय नाभिं तु जठरं विश्वयोनये । हृदयं ज्ञानगम्याय कंठं वैकुंठगामिने
पद्मनाभाला नाभी, विश्वयोनिला पोट, ज्ञानाने प्राप्त होणाऱ्याला हृदय, आणि वैकुंठाला नेणाऱ्याला गळा अर्पण करावा.
सहस्रबाहवे बाहू चक्षुषी योगरूपिणे । संपूज्य विधिवद्भक्त्या दद्यादर्घं विधानतः
सहस्त्रबाहूला हात, योगरूप असणाऱ्याला डोळे अर्पण करावेत. योग्य विधीने आणि भक्तीने पूजा करून, विधिप्रमाणे अर्घ्य अर्पण करावा.
शुभ्रेण नालिकेरेण शंखोपरि स्थितेन हि । सूत्रैरावेष्टितेनैव हस्तयोरुभयोरपि
शुद्ध नारळ शंखावर ठेवावा, दोऱ्यांनी गुंडाळावा, आणि दोन्ही हातांनी तो अर्पण करावा.
स्मृतो हरसि पापानि यदि नित्यं जनार्दन । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तानि मनसा दुर्विचिन्विता
जनार्दना, जर तुझं नेहमी स्मरण केलं, तर तू पापं, वाईट स्वप्नं, अशुभ शकुन आणि मनातील वाईट विचार दूर करतोस.
नारकं तु भयं देव भयदुर्गतिसंभवम् । यन्मम स्यान्महादेव ऐहिकं पारलौकिकम्
देवा, या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात, मला नरकाचं भय, वाईट प्रसंग किंवा संकटं यांचा जो काही धोका असेल—
तेन देवेश मां रक्ष गृहाणार्घं नमोस्तु ते । कृपादृष्टिः सदैवास्तु दामोदर ममोपरि
त्या सगळ्यांपासून, देवाधिदेव, तू माझी रक्षा कर. हे अर्घ्य स्वीकार. तुला माझा नमस्कार असो. दामोदर, तुझी कृपादृष्टी नेहमी माझ्यावर राहो.
धूपं दीपं च नैवेद्यं कुर्यान्नीराजनं ततः । शीर्षोपरि सरिच्छ्रेष्ठे भ्रामयेद्वारिजं हरेः
धूप, दीप आणि नैवेद्य अर्पण करावं, मग आरती करावी. नंतर, सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या हरीसाठी, कमळाचं फूल डोक्यावर फिरवावं.
कृत्वा विधानमेतद्धि पूजयेत्स्वगुरुं ततः । दद्यात्सुवर्णं वस्त्राणि सोष्णीषं चैव कंचुकम्
ही पूजा पूर्ण केल्यावर, आपल्या गुरूची पूजा करावी. त्यांना सोनं, वस्त्र, पागोटं आणि अंगरखा द्यावा.
उपानहोऽपि छत्रं च मुद्रिकां च कमंडलुम् । भोजनं चैव तांबूलं सप्तधान्यं च दक्षिणाम्
तसंच, पायात घालायच्या चपला, छत्री, अंगठी, कमंडलू, जेवण, तांबूल, सात धान्यं आणि दक्षिणा गुरूंना द्यावी.
गुरुं संपूज्य देवेशं कुर्याज्जागरणं हरेः । गीतनृत्यसमायुक्तं तथा शास्त्रसमन्वितम्
गुरू आणि देवाधिदेव यांची पूजा करून, हरिच्या जागरणाचं आयोजन करावं. त्यात गाणं, नृत्य आणि शास्त्रपठण असावं.
निशांते चैव देवाय दत्वा चार्घं विधानतः । स्नानादिकां क्रियां कृत्वा भुंजीयाद्वाडवैः सह
रात्रीच्या शेवटी, देवाला विधिप्रमाणे अर्घ्य द्यावं, स्नान वगैरे विधी करून, मग ब्राह्मणांसोबत भोजन करावं.
शिव उवाच- द्विजैतत्त्रिस्पृशाख्यानमद्भुतं रोमहर्षणम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगां स्नानसमुद्भवम्
शिव म्हणाले— द्विजांनो, त्रिस्पृशेचं हे अद्भुत आणि अंगावर रोमांच आणणारं वर्णन ऐकल्यावर, गंगेत स्नान केल्यासारखं पुण्य मिळतं.
अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
त्रिस्पृशा उपवास एकदाच जरी केला, तरी हजार अश्वमेध यज्ञ आणि शंभर वाजपेय यज्ञ जितकं पुण्य मिळतं, तितकं फळ मिळतं.
पितृपक्षो मातृपक्षस्तथा चैवात्मपक्षकः । तैः सर्वैः सह संमुक्तो विष्णुलोके महीयते
पित्याची बाजू, मात्याची बाजू आणि स्वतःची पिढी, या सर्वांसह मुक्त होऊन, विष्णुलोकात मोठ्या सन्मानाने वावरता येतं.
तीर्थकोटिषु यत्पुण्यं क्षेत्रकोटिषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति त्रिस्पृशा समुपोषणात्
दहा लाख तीर्थांत जेवढं पुण्य मिळतं आणि दहा लाख पवित्र क्षेत्रांत जेवढं फळ मिळतं, तेवढंच फळ त्रिस्पृशा उपवास केल्याने मिळतं.
ब्राह्मणा येऽपि कुर्वंति क्षत्रियाः कृष्णमानसाः । वैश्या वा शूद्रजन्मानो ये तथा चान्यजातयः
ब्राह्मण, शुद्ध मनाचे क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र म्हणून जन्मलेले आणि इतर जातीचे लोक—
ते सर्वे मुक्तिमायांति भुवं त्यक्त्वा द्विजोत्तम । मंत्राणां मंत्रराजोऽथ यथा स्याद्द्वादशाक्षरः
—हे सर्व जण, द्विजश्रेष्ठा, पृथ्वी सोडल्यावर मुक्तीला पोहोचतात, जसा बारा अक्षरांचा मंत्र सर्व मंत्रांचा राजा आहे.
व्रतानां च यथा चैषा येन वै त्रिस्पृशा कृता । ब्रह्मणा च कृता पूर्वं पश्चाद्राजर्षिभिः कृता
जशी ही त्रिस्पृशा व्रत सर्व व्रतांमध्ये श्रेष्ठ आहे, ती प्रथम ब्रह्मदेवाने केली आणि नंतर राजर्षींनी पाळली.
अन्येषां का कथा वत्स त्रिस्पृशा मुक्तिदायिनी । अनेन विधिना ब्रह्मंस्त्रिस्पृशासंभवं व्रतम्
मग इतर व्रतांची काय गरज, बाळा? त्रिस्पृशा मुक्ती देणारी आहे. या पद्धतीने, हे ब्राह्मण, त्रिस्पृशा व्रताची स्थापना झाली आहे.
यः करोति नरो भक्त्या शृणु वक्ष्यामि तत्फलम् । गंगावगाहने ब्रह्मन्वाराणस्यां तु यत्फलम्
जो कोणी भक्तीने हे व्रत करतो, त्याला काय फळ मिळतं ते मी सांगतो—गंगेत स्नान केल्याचं किंवा वाराणसीत मिळणारं पुण्य—