श्राद्धस्य लक्षणं कालमिति प्राहुर्मनीषिणः। तिलोदकांजलिर्देयो जलांते तीर्थवासिभिः
शास्त्रज्ञ लोक हेच श्राद्धाचा योग्य काळ मानतात; तीर्थात राहणाऱ्यांनी जलकर्माच्या शेवटी तिळांसह पाणी अर्पण करावं.
सदर्भहस्तेनैकेन गृहे श्राद्धं गमिष्यति। पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्
एका हातात दर्भ घेऊन, घरी श्राद्धासाठी जावं; हे पुण्यदायक, पवित्र, आयुष्यवर्धक आणि सर्व पापांचा नाश करणारं आहे.
ब्रह्मणा चैव कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्। शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
तीर्थातील श्राद्धाचे माहात्म्य ब्रह्मदेवाने सांगितले आहे; जो कोणी हे ऐकतो किंवा वाचतो, तो भाग्यवान होतो.
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः। सर्वपापोपशांन्त्यर्थमलक्ष्मीनाशनं मतं
श्राद्धाच्या वेळी, तीर्थात राहणाऱ्यांनी हे सांगावं: हे सर्व पापांचा नाश करणारं आणि दारिद्र्य दूर करणारं आहे.
इदं पवित्रं यशसो निधानमिदं महापातकनाशनं च। ब्रह्मार्करुद्रैरभिपूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशंति तज्ज्ञाः
हे पवित्र आहे, कीर्तीचं भांडार आहे, आणि मोठ्या पापांचा नाश करणारं आहे; ब्रह्मा, सूर्य आणि रुद्र यांनी याचं पूजन केलं आहे, असं जाणकार सांगतात.
भीष्म उवाच। सोमवंशः कथं जातः कथयात्र विशारद। तद्वंशे केतुराजानो बभूवुः कीर्तिवर्द्धनाः
भीष्म म्हणाले: सोमवंश कसा उत्पन्न झाला, हे मला सांग. त्या वंशात कोणते कीर्तीशाली राजे झाले?
पुलस्त्य उवाच। आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वमत्रिः सर्गविधौ पुरा। अनंतरं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्विभुः
पुलस्त्य म्हणाले: सृष्टीच्या प्रारंभी ब्रह्मदेवाने अत्रीला आज्ञा दिली होती; सृष्टीसाठी 'अनंतर' नावाचं तप अत्री ऋषींनी केलं.
यदानंदकरं ब्रह्म भगवन्क्लेशनाशनं। ब्रह्मरुद्रेन्द्रसूर्याणामभ्यंतरमतींद्रियं
जेव्हा आनंद देणारा, क्लेश दूर करणारा, ब्रह्मा, रुद्र आणि सूर्य यांच्या अंतर्यामी असलेला आणि इंद्रियांच्या पलीकडचा भगवंत प्रकट झाला,
शान्तिं कृत्वात्ममनसा तदत्रिः संयमे स्थितः। माहात्म्यं तपसो वापि परमानंदकारकं
तेव्हा अत्री ऋषींनी मन शांत करून, संयमाने स्थिती साधली; तपाचं माहात्म्य हे परमानंद देणारं आहे.
यस्माद्वंशपतिः सार्द्धं समये तदधिष्ठितः। तं दृष्ट्वाचष्ट सोमेन तस्मात्सोमोभवद्विभुः
त्या वेळी वंशाचा अधिपती आणि त्याची पत्नी स्थिर होते; त्यांना पाहून सोमाने वचन दिलं, आणि त्याच्यापासून तेजस्वी सोमाचा जन्म झाला.
अथ सुस्राव नेत्राभ्यां जलं तत्रात्रिसंभवम्। द्योतयद्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
मग अत्रि यांच्या डोळ्यांतून तिथे पाणी वाहू लागलं; त्या पाण्याच्या चंद्रप्रकाशासारख्या तेजाने सगळं चराचर विश्व उजळून निघालं.
तद्दिशो जगृहुस्तत्र स्त्रीरूपेणासहृच्छयाः। गर्भो भूत्वोदरे तासां स्थितः सोप्यत्रिसंभवः
त्या ठिकाणी दिशांनी, स्त्रीरूप घेऊन, प्रेमाने ते पाणी स्वीकारलं; अत्रि यांच्या तेजातून जन्मलेलं ते बीज त्यांच्या पोटात गर्भासारखं ठेवलं गेलं.
आशाश्च मुमुचुर्गर्भमशक्ता धारणे ततः। समादायाथ तं गर्भमेकीकृत्य चतुर्मुखः
पण त्या दिशा तो गर्भ सांभाळू शकल्या नाहीत, म्हणून त्यांनी तो सोडून दिला; मग चतुर्मुख ब्रह्मदेवाने तो गर्भ एकत्र करून घेतला.
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम्। स्यंदनेथ सहस्तेन वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मदेवाने त्या गर्भाला सर्व शस्त्रांनी सज्ज, तरुण पुरुष बनवलं; प्रभूने स्वतःच्या हाताने वेदशक्तीने बनवलेल्या रथावर त्याला बसवलं.
आरोप्य लोकमनयदात्मीयं स पितामहः। ततो ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तं ह्यस्मत्स्वामीभवत्वयम्
पितामह ब्रह्मदेवाने त्याला आपल्याच लोकात नेलं; तेव्हा ब्रह्मर्षींनी सांगितलं, 'हा आमचा स्वामी होवो.'
ऋषिभिर्देवगंधर्वैरप्सरोभिस्तथैव च। स्तूयमानस्य तस्याभूदधिकं महदंतरम्
ऋषी, देव, गंधर्व आणि अप्सरा यांनी त्याची स्तुती केली, तेव्हा एक अद्भुत आणि मोठं चमत्कारिक घडलं.
तेजोवितानादभवद्भुवि दिव्यौषधीगणः। तद्दीप्तिरधिका तस्माद्रात्रौ भवति सर्वदा
त्याच्या तेजाच्या छत्राखाली पृथ्वीवर दिव्य औषधींचा समूह उत्पन्न झाला; त्या तेजामुळे रात्री त्यांचा प्रकाश नेहमीच जास्त असतो.
तेनौषधीशः सोमोभूद्द्विजेष्वपि हि गण्यते। वेदधामा रसश्चायं यदिदं मंडलं शुभम्
म्हणून सोम हा औषधींचा अधिपती झाला आणि द्विजांमध्ये गणला जातो; हे शुभ मंडळ म्हणजे वेदांचे निवासस्थान आणि रसाचा मूळ आहे.
क्षीयते वर्द्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा। विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ
तो नेहमी शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात कमी-जास्त होत असतो; आणि दक्ष प्रचेतसपुत्राने त्याला सत्तावीस दिल्या.
रूपलावण्यसंयुक्तास्तस्मै कन्याः सुवर्चसः। ततः शक्तिसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु
दक्षाने त्याला रूप आणि सौंदर्याने युक्त अशा कन्या दिल्या; त्यानंतर हजारो शक्तींची दहा हजारांची सेना दिली.
तपश्चकार शीतांशुर्विष्णुध्यानैकतत्परः। ततस्तुष्टश्च भगवांस्तस्मै नारायणो हरिः
शीतांशु सोमदेवाने विष्णूच्या ध्यानात मन लावून तप केला; मग भगवंत नारायण हरि त्याच्यावर प्रसन्न झाला.
वरं वृणीष्व चोवाच परमात्मा जनार्दनः। ततो वव्रे वरं सोमः शक्रलोके यजाम्यहम्
परमात्मा जनार्दन म्हणाला, 'वर माग'; तेव्हा सोमाने वर मागितला, 'मी इंद्रलोकात यज्ञ करू दे.'
प्रत्यक्षमेव भोक्तारो भवंतु मम मंदिरे। राजसूये सुरगणा ब्रह्माद्या ये चतुर्विधाः
'राजसूय यज्ञात माझ्या निवासस्थानी देव, ब्रह्मा आणि चार प्रकारचे देव माझे थेट पाहुणे होवोत.'
रक्षपालः सुरोस्माकमास्तां शूलधरो हरः। तथेत्युक्तः समाजह्रे राजसूयं तु विष्णुना
'शिव, त्रिशूलधारी, आमचा रक्षक आणि देवांचा पहारेकरी असो.' असं म्हटल्यावर विष्णूने राजसूय यज्ञ एकत्र केला.
होतात्रिर्भृगुरध्वर्युरुद्गाता च चतुर्मुखः। ब्रह्मत्वमगमत्तस्य उपद्रष्टा हरिः स्वयम्
अत्रि होतार, भृगु अध्वर्यू, आणि चतुर्मुख ब्रह्मदेव उद्गाता झाले; त्याने ब्रह्मपद मिळवलं, आणि हरि स्वतः उपद्रष्टा झाला.
सदस्याः सर्वदेवास्तु राजसूयविधिः स्मृतः। वसवोध्वर्यवस्तद्वद्विश्वेदेवास्तथैव च
सर्व देव सभासद झाले; हाच राजसूय यज्ञाचा विधी मानला जातो; वसु अध्वर्यू झाले, तसेच विश्वदेवही.
त्रैलोक्यं दक्षिणा तेन ऋत्विग्भ्यः प्रतिपादिता। सोमः प्राप्याथदुष्प्राप्यमैश्वर्यं सृष्टिसत्कृतं
त्याने यज्ञ करणाऱ्या ऋत्विजांना दक्षिणा म्हणून तीनही लोक दिले; अशा रीतीने सोमाने सृष्टीने प्रतिष्ठित, दुर्लभ असं ऐश्वर्य मिळवलं.
सप्तलोकैकनाथत्वं प्राप्तस्स्वतपसा तदा। कदाचिदुद्यानगतामपश्यदनेकपुष्पाभरणोपशोभाम्
मग स्वतःच्या तपाने त्याने सातही लोकांचा अधिपतीपद मिळवलं; एकदा तो बागेत फिरताना त्याने अनेक फुलांनी आणि दागिन्यांनी सजलेल्या स्त्रिया पाहिल्या.
बृहन्नितंबस्तनभारखेदां पुष्पावभंगेप्यतिदुर्बलांगीं। भार्यां च तां देवगुरोरनंगबाणाभिरामायत चारुनेत्रां
ज्या स्त्रीचे कंबर रुंद, स्तनांचे ओझं जड, अगदी फुलं तोडतानाही अंगात ताकद उरत नाही, अशी देवगुरू बृहस्पतींची पत्नी, सुंदर मोठ्या डोळ्यांनी मोहक दिसणारी, कामदेवाच्या बाणांनी घायाळ झाली होती.
तारां स ताराधिपतिः स्मरार्तः केशेषु जग्राह विविक्तभूमौ। सापि स्मरार्ता सहते न रेमे तद्रूपकांत्याहृतमानसैव
तारेला पाहून चंद्राला प्रेमाची तीव्र तळमळ झाली आणि एकांतात तिच्या केसांमध्ये हात घातला; तिलाही प्रेमाने वेड लागलं होतं, पण तिचं मन चंद्राच्या रूप आणि तेजात गुंतून गेल्यामुळे तिने ना विरोध केला, ना आनंद लुटू शकली.