सत्यं तीर्थं दया तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः। वर्णाश्रमाणां गेहेपि तीर्थं शम उदाहृतम्
सत्य हे तीर्थ आहे, दया हे तीर्थ आहे, इंद्रियसंयम हेही तीर्थ आहे; सर्व वर्ण आणि आश्रमातील लोकांच्या घरातही शांती हे तीर्थ मानलं जातं.
येषु तीर्थेषु यच्छ्राद्धं तत्कोटिगुणमिष्यते। गयायां यत्तु वै श्राद्धं तच्छ्राद्धमपवर्गदम्
ज्या तीर्थांवर श्राद्ध केलं जातं, त्याचं फळ हजारपट अधिक मानलं जातं; पण गयेत केलं जाणारं श्राद्ध मुक्ती देणारं असतं.
यस्मात्तस्मात्प्रयत्नेन तीर्थे श्राद्धं विधीयते। प्रातःकालो मुहूर्तांस्त्रीन्संगवस्तावदेव तु
म्हणून, पवित्र ठिकाणी श्राद्ध करावं, यासाठी प्रयत्न करावा. सकाळचा काळ तीन मुहूर्तांचा असतो, आणि संगव हा काळही तितकाच असतो.
मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्यादपराह्णस्ततः परम्। सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच्छ्राद्धं तत्र न कारयेत्
मध्यान्हाचा काळ तीन मुहूर्तांचा असतो; त्यानंतर अपराह्न येतो; संध्याकाळही तीन मुहूर्तांची असते, त्या वेळी श्राद्ध करू नये.
राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु। अह्नो मुहूर्ता व्याख्याता दशपंच च सर्वदा
ती वेळ 'राक्षसी' म्हणून ओळखली जाते, सर्व कर्मांसाठी ती निंदनीय आहे; दिवसाचे मुहूर्त नेहमी पंधरा असतात, असं सांगितलं जातं.
तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः। मध्याह्नात्सर्वदा यस्मान्मंदी भवति भास्करः
त्यातला आठवा मुहूर्त 'कुतप' म्हणून ओळखला जातो; मध्यान्हानंतर सूर्याचा तेज कमी होत जातो.
तस्मादनंतफलदस्तत्रारंभो विशिष्यते। खड्गपात्रं च कुतपस्तथा नैपालकंबलम्
म्हणून, त्या वेळी सुरू केलेली कृत्ये अनंत फल देतात; कुतप या काळाशी तलवारीचं भांडं आणि नेपाळी चादर यांचाही संबंध आहे.
रुक्मं दर्भास्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः। पापं कुत्सितमित्याहुस्तस्य तत्तापकारिणः
सोनं, दर्भ, तीळ, गाई आणि मुलीचा मुलगा हेही आठवे मानले जातात; हे पापकारक, तुच्छ आणि दुःखदायक आहेत, असं सांगितलं जातं.
अष्टावेते यतस्तस्मात्कुतपा इति विश्रुताः। ऊर्ध्वं मुहुर्त्तात्कुतपान्महूर्त्तं च चतुष्टयम्
ही आठही गोष्टी 'कुतप' म्हणून प्रसिद्ध आहेत; कुतप नंतर अजून चार मुहूर्त येतात.
मुहूर्त्तपंचकं चैव स्वधावाचनमिष्यते। विष्णुदेहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णतिलास्तथा
ही पाच मुहूर्तेही स्वधा अर्पणासाठी योग्य मानली जातात; कुश आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या देहातून उत्पन्न झाले आहेत, असं सांगितलं जातं.
श्राद्धस्य लक्षणं कालमिति प्राहुर्मनीषिणः। तिलोदकांजलिर्देयो जलांते तीर्थवासिभिः
शास्त्रज्ञ लोक हेच श्राद्धाचा योग्य काळ मानतात; तीर्थात राहणाऱ्यांनी जलकर्माच्या शेवटी तिळांसह पाणी अर्पण करावं.
सदर्भहस्तेनैकेन गृहे श्राद्धं गमिष्यति। पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्
एका हातात दर्भ घेऊन, घरी श्राद्धासाठी जावं; हे पुण्यदायक, पवित्र, आयुष्यवर्धक आणि सर्व पापांचा नाश करणारं आहे.
ब्रह्मणा चैव कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्। शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
तीर्थातील श्राद्धाचे माहात्म्य ब्रह्मदेवाने सांगितले आहे; जो कोणी हे ऐकतो किंवा वाचतो, तो भाग्यवान होतो.
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः। सर्वपापोपशांन्त्यर्थमलक्ष्मीनाशनं मतं
श्राद्धाच्या वेळी, तीर्थात राहणाऱ्यांनी हे सांगावं: हे सर्व पापांचा नाश करणारं आणि दारिद्र्य दूर करणारं आहे.
इदं पवित्रं यशसो निधानमिदं महापातकनाशनं च। ब्रह्मार्करुद्रैरभिपूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशंति तज्ज्ञाः
हे पवित्र आहे, कीर्तीचं भांडार आहे, आणि मोठ्या पापांचा नाश करणारं आहे; ब्रह्मा, सूर्य आणि रुद्र यांनी याचं पूजन केलं आहे, असं जाणकार सांगतात.
भीष्म उवाच। सोमवंशः कथं जातः कथयात्र विशारद। तद्वंशे केतुराजानो बभूवुः कीर्तिवर्द्धनाः
भीष्म म्हणाले: सोमवंश कसा उत्पन्न झाला, हे मला सांग. त्या वंशात कोणते कीर्तीशाली राजे झाले?
पुलस्त्य उवाच। आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वमत्रिः सर्गविधौ पुरा। अनंतरं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्विभुः
पुलस्त्य म्हणाले: सृष्टीच्या प्रारंभी ब्रह्मदेवाने अत्रीला आज्ञा दिली होती; सृष्टीसाठी 'अनंतर' नावाचं तप अत्री ऋषींनी केलं.
यदानंदकरं ब्रह्म भगवन्क्लेशनाशनं। ब्रह्मरुद्रेन्द्रसूर्याणामभ्यंतरमतींद्रियं
जेव्हा आनंद देणारा, क्लेश दूर करणारा, ब्रह्मा, रुद्र आणि सूर्य यांच्या अंतर्यामी असलेला आणि इंद्रियांच्या पलीकडचा भगवंत प्रकट झाला,
शान्तिं कृत्वात्ममनसा तदत्रिः संयमे स्थितः। माहात्म्यं तपसो वापि परमानंदकारकं
तेव्हा अत्री ऋषींनी मन शांत करून, संयमाने स्थिती साधली; तपाचं माहात्म्य हे परमानंद देणारं आहे.
यस्माद्वंशपतिः सार्द्धं समये तदधिष्ठितः। तं दृष्ट्वाचष्ट सोमेन तस्मात्सोमोभवद्विभुः
त्या वेळी वंशाचा अधिपती आणि त्याची पत्नी स्थिर होते; त्यांना पाहून सोमाने वचन दिलं, आणि त्याच्यापासून तेजस्वी सोमाचा जन्म झाला.
अथ सुस्राव नेत्राभ्यां जलं तत्रात्रिसंभवम्। द्योतयद्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
मग अत्रि यांच्या डोळ्यांतून तिथे पाणी वाहू लागलं; त्या पाण्याच्या चंद्रप्रकाशासारख्या तेजाने सगळं चराचर विश्व उजळून निघालं.
तद्दिशो जगृहुस्तत्र स्त्रीरूपेणासहृच्छयाः। गर्भो भूत्वोदरे तासां स्थितः सोप्यत्रिसंभवः
त्या ठिकाणी दिशांनी, स्त्रीरूप घेऊन, प्रेमाने ते पाणी स्वीकारलं; अत्रि यांच्या तेजातून जन्मलेलं ते बीज त्यांच्या पोटात गर्भासारखं ठेवलं गेलं.
आशाश्च मुमुचुर्गर्भमशक्ता धारणे ततः। समादायाथ तं गर्भमेकीकृत्य चतुर्मुखः
पण त्या दिशा तो गर्भ सांभाळू शकल्या नाहीत, म्हणून त्यांनी तो सोडून दिला; मग चतुर्मुख ब्रह्मदेवाने तो गर्भ एकत्र करून घेतला.
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम्। स्यंदनेथ सहस्तेन वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मदेवाने त्या गर्भाला सर्व शस्त्रांनी सज्ज, तरुण पुरुष बनवलं; प्रभूने स्वतःच्या हाताने वेदशक्तीने बनवलेल्या रथावर त्याला बसवलं.
आरोप्य लोकमनयदात्मीयं स पितामहः। ततो ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तं ह्यस्मत्स्वामीभवत्वयम्
पितामह ब्रह्मदेवाने त्याला आपल्याच लोकात नेलं; तेव्हा ब्रह्मर्षींनी सांगितलं, 'हा आमचा स्वामी होवो.'
ऋषिभिर्देवगंधर्वैरप्सरोभिस्तथैव च। स्तूयमानस्य तस्याभूदधिकं महदंतरम्
ऋषी, देव, गंधर्व आणि अप्सरा यांनी त्याची स्तुती केली, तेव्हा एक अद्भुत आणि मोठं चमत्कारिक घडलं.
तेजोवितानादभवद्भुवि दिव्यौषधीगणः। तद्दीप्तिरधिका तस्माद्रात्रौ भवति सर्वदा
त्याच्या तेजाच्या छत्राखाली पृथ्वीवर दिव्य औषधींचा समूह उत्पन्न झाला; त्या तेजामुळे रात्री त्यांचा प्रकाश नेहमीच जास्त असतो.
तेनौषधीशः सोमोभूद्द्विजेष्वपि हि गण्यते। वेदधामा रसश्चायं यदिदं मंडलं शुभम्
म्हणून सोम हा औषधींचा अधिपती झाला आणि द्विजांमध्ये गणला जातो; हे शुभ मंडळ म्हणजे वेदांचे निवासस्थान आणि रसाचा मूळ आहे.
क्षीयते वर्द्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा। विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ
तो नेहमी शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात कमी-जास्त होत असतो; आणि दक्ष प्रचेतसपुत्राने त्याला सत्तावीस दिल्या.
रूपलावण्यसंयुक्तास्तस्मै कन्याः सुवर्चसः। ततः शक्तिसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु
दक्षाने त्याला रूप आणि सौंदर्याने युक्त अशा कन्या दिल्या; त्यानंतर हजारो शक्तींची दहा हजारांची सेना दिली.