निहत्य नमुचिं मित्रं तपसा स्वर्गमाप्तवान्। तत्र दत्तं नरैः श्राद्धमनंतफलदं भवेत्
इंद्राने तप करून आपला शत्रू नमुचि याचा वध केला आणि स्वर्ग प्राप्त केला. तिथे मनुष्यांनी केलेले श्राद्ध अनंत फळ देणारे होते.
पुष्करं नाम वै तीर्थं शालग्रामं तथैव च। शोणपातश्च विख्यातो यत्र वैश्वानराशयः
तिथे पुष्कर नावाचे तीर्थ आहे आणि शालग्राम देखील आहे. तसेच, प्रसिद्ध शोनपात आहे, जिथे वैश्वानर ऋषी वास करतात.
तीर्थं सारस्वतं चैव स्वामितीर्थं तथैव च। मलंदरा नदी पुण्या कौशिकी चंद्रका तथा
तिथे सारस्वत तीर्थ आणि स्वामीतीर्थ आहे. पुण्यवान मलंदर नदी, कौशिकी आणि चंद्रका देखील आहेत.
विदर्भा चाथ वेगा च पयोष्णी प्राङ्मुखा परा। कावेरी चोत्तरांगा च तथा जालंधरो गिरिः
विदर्भ, वेगवान वेगा नदी, पूर्वेकडे वाहणारी पयोष्णी, कावेरी, उत्तरांगा आणि जालंधर पर्वत हेही तिथे आहेत.
एतेषु श्राद्धतीर्थेषु श्राद्धमानंत्यमश्नुते। लोहदंडं तथा तीर्थं चित्रकूटस्तथैव च
या सर्व श्राद्धासाठीच्या तीर्थांमध्ये श्राद्ध केल्याने श्रेष्ठ फळ मिळते. लोखंडाचा दंड तीर्थ आणि चित्रकूट देखील तितकेच पवित्र आहेत.
दिव्यं सर्वत्र गंगायास्तथा नद्यास्तटं शुभम्। कुब्जाम्रकं तथा तीर्थमुर्वशीपुलिनं तथा
सर्वत्र गंगेच्या आणि इतर पुण्यवान नद्यांच्या काठावर दिव्यत्व आहे. कुब्जाम्रक आणि उर्वशीपुलिन ही तीर्थस्थानेही पवित्र आहेत.
संसारमोचनं तीर्थं तथैव ऋणमोचनम्। एतेषु पितृतीर्थेषु श्राद्धमानंत्यमश्नुते
संसरातून मुक्त करणारे तीर्थ आणि ऋणातून सोडवणारे तीर्थही तिथे आहेत. या पितृतीर्थांमध्ये श्राद्ध केल्याने श्रेष्ठ फळ मिळते.
अट्टहासं तथा तीर्थं गौतमेश्वरमेव च। तथा वसिष्ठतीर्थं च भारतं च ततः परम्
अट्टहास नावाचे तीर्थ, गौतमेश्वर, तसेच वसिष्ठतीर्थ आणि त्यानंतर भारत हेही तिथे आहेत.
ब्रह्मावर्तं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च। पिंडारकं च विख्यातं शंखोद्धारं तथैव च
ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हंसतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक आणि शंखोद्धार ही तीर्थस्थानेही तिथे आहेत.
भांडेश्वरं बिल्वकं च नीलपर्वतमेव च। तथा च बदरीतीर्थं सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम्
भांडेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, बदरीतीर्थ आणि सर्वतीर्थेश्वर हेही तिथे आहेत.
वसुधाराह्वयं तीर्थं रामतीर्थं तथैव च। जयंती विजया चैव शुक्लतीर्थं तथैव च
वसुधारा नावाचे तीर्थ, रामतीर्थ, जयंती, विजय आणि शुक्लतीर्थ हीही तीर्थस्थाने तिथे आहेत.
एषु श्राद्धप्रदातारः प्रयांति परमं पदम्। तीर्थं मातृगृहं नाम करवीरपुरं तथा
या सर्व ठिकाणी श्राद्ध करणारे लोक परमपद प्राप्त करतात. मातृगृह नावाचे तीर्थ आणि करवीरपूरही तिथे आहे.
सप्तगोदावरीनाम सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम्। तत्र श्राद्धं प्रदातव्यमनंतफलमीप्सुभिः
सप्तगोदावरी नावाचे तीर्थ, सर्वतीर्थांचा स्वामी, तिथे आहे. अनंत फळ हवे असणाऱ्यांनी तिथे श्राद्ध करावे.
कीकटेषु गया पुण्या पुण्यं राजगृहं वनम्। च्यवनस्याश्रमं पुण्यं नदी पुण्या पुनःपुना
कीकट प्रदेशात पुण्यवान गया आहे, तसेच राजगृहाचे पवित्र वन आहे. च्यवन ऋषींचे पवित्र आश्रम आणि पुनःपुना नावाची पुण्यवान नदीही तिथे आहे.
विषयाराधनं पुण्यं नदी या तु पुनःपुना। यत्र गाथा विचरति ब्रह्मणा परिकीर्तिता
इंद्रियांची पूजा पुण्यदायी आहे, आणि जी नदी पुन्हा पुन्हा भेट दिली जाते तीही पुण्यकारी आहे. जिथे ब्रह्मदेवांनी स्तुती केलेली ही गाथा फिरते, ती जागा पवित्र मानली जाते.
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत्। यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
अनेक मुलं असावीत, कारण त्यातील एक जरी गायेला गेला, किंवा अश्वमेध यज्ञ केला, किंवा निळ्या बैलाची मुक्तता केली, तरी ते फारच शुभ मानले जाते.
एषा गाथा विचरति तीर्थेष्वायतनेषु च। सर्वे मनुष्या राजेंद्र कीर्त्तयंतः समागताः
ही गाथा तीर्थस्थळी आणि देवळांमध्ये सर्वत्र ऐकू येते, राजन, कारण जेव्हा लोक एकत्र येतात तेव्हा ते याचा कीर्तन करतात.
किमस्माकं कुले कश्चिद्गयां यास्यति यः सुतः। प्रीणयिष्यति तान्गत्वा सप्तपूर्वांस्तथापरान्
आपल्या कुळात कोणता मुलगा असा असेल जो गायेला जाईल आणि तिथे जाऊन आपल्या सात पिढ्या आणि पुढील पिढ्यांनाही आनंदित करेल?
मातामहानामप्येवं श्रुतिरेषा चिरंतनी। गंगायामस्थिनिचयं गत्वा क्षेप्स्यति यः सुतः
ही जुनी परंपरा आपल्या आईच्या वडिलांनाही लागू होते—जो मुलगा गंगेला जाऊन तिथे अस्थी विसर्जन करतो, त्याचेही मोठे पुण्य होते.
तिलैः सप्ताष्टभिर्वापि दास्यते च जलांजलिम्। अरण्यत्रितये वापि पिंडदानं करिष्यति
कोण सात किंवा आठ तीळ टाकून जलदान करील, किंवा कोण तीन अरण्यांपैकी कुठेही पिंडदान करील?
प्रथमं पुष्करारण्ये नैमिषे तदनंतरं। धर्मारण्यं पुनः प्राप्य श्राद्धं भक्त्या प्रदास्यति
सर्वप्रथम पुष्कर अरण्यात, मग नैमिषारण्यात, आणि पुन्हा धर्मारण्यात पोहोचून, तो भक्तीभावाने श्राद्ध करील.
गयायां धर्मपृष्ठे वा सरसि ब्रह्मणस्तथा। गयाशीर्षवटे चैव पितॄणां दत्तमक्षयम्
गयेत, धर्मपृष्ठावर, ब्रह्माच्या सरोवरात किंवा गयाशिरावटाजवळ जे काही पितरांना दिलं जातं, ते कधीही संपत नाही.
व्रजन्कृत्वा निवापं यस्त्वध्वानं परिसर्पति। नरकस्थान्पितॄन्सोपि स्वर्गं नयति सत्वरं
जो पिंडदान करून प्रवास करतो, तो आपल्या नरकात असलेल्या पितरांना लवकरच स्वर्गात नेतो.
कुले तस्य न राजेंद्र प्रेतो भवति कश्चन। प्रेतत्वं मोक्षभावं च पिंडदानाच्च गच्छति
राजन, त्याच्या कुळात कोणताही माणूस प्रेत होत नाही; पिंडदानामुळे प्रेतत्व आणि बंधन दोन्ही दूर होतात.
एको मुनिस्ताम्रकराग्रहस्तो ह्याम्रेषु मूले सलिलं ददाति। आम्राश्च सिक्ताः पितरश्च तृप्ता एका क्रिया द्व्यर्थकरी प्रसिद्धा
एक ऋषी तांबड्या हातांनी आंब्याच्या मुळाशी पाणी देतो; त्यामुळे आंब्याची झाडं पाणी मिळवतात आणि पितरही तृप्त होतात—एक कृती, दोन फळं, म्हणून ती प्रसिद्ध आहे.
गयायां पिण्डदानस्य नान्यद्दानं विशिष्यते। एकेन पिंडदानेन तृप्तास्ते मोक्षगामिनः
गयेत केलेल्या पिंडदानापेक्षा दुसरं कोणतंही दान श्रेष्ठ नाही; एका पिंडदानानेही मुक्तीच्या इच्छेने असलेले पितर तृप्त होतात.
धान्यप्रदानं प्रवरं वदंति वसुप्रदानं च तथामुनींद्राः। गया सुतीर्थेषु नरैः प्रदत्तं तद्धर्महेतुं प्रवरं वदंति
धान्यदान आणि संपत्तीदान हे श्रेष्ठ आहे, असं श्रेष्ठ ऋषी सांगतात; गयाच्या पवित्र तीर्थांवर जे काही दिलं जातं, तेच धर्माचं सर्वोच्च कारण मानलं जातं.
सर्वात्मना सुरुचिना महाचल महानदी। ये तु पश्यंति तां गत्वा मानसे दक्षिणोत्तरे
जो कोणी संपूर्ण मनाने आणि आनंदाने त्या महान पर्वताला आणि महान नदीला पाहतो, आणि मानस सरोवराच्या दक्षिण किंवा उत्तर भागात जातो—
प्रणम्य द्विजमुख्येभ्यः प्राप्तं तैर्जन्मनः फलं। यद्यदिच्छति वै मर्त्यस्तत्तदाप्नोत्यसंशयम्
तो श्रेष्ठ ब्राह्मणांना वंदन करून आपल्या जन्माचं फळ मिळवतो; माणूस जे काही इच्छितो, ते नक्कीच मिळवतो.
एष तूद्देशतः प्रोक्तस्तीर्थानां सग्रहो मया। वागीशोपि न शक्नोति विस्तरात्किमु मानुषः
मी या तीर्थांचं संक्षिप्त वर्णन केलं; वाणीचा स्वामीही त्याचं पूर्ण वर्णन करू शकत नाही, तर माणसाचं काय?