हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
त्रिस्पृशा व्रत केल्याने दहा हजार हत्या नष्ट होतात; एकादशी, द्वादशी आणि रात्री उरलेली त्रयोदशीही त्यात येते.
त्रिस्पृशा सा तु विज्ञेया दशमीसहिता न हि । कृत्वापराधं मुच्येत प्रायश्चित्ते कृते नरः
ती त्रिस्पृशा दहाव्या तिथीशी जोडलेली असते, दुसऱ्या वेळी नाही; चूक घडली तर प्रायश्चित्त केल्यावर मनुष्य मुक्त होतो.
दशमीवेधजं दोषं न क्षमामि सुरापगे । भुक्तं हालाहलं तेन विषस्य भक्षणं कृतम्
हे गंगे, दहाव्या तिथीमुळे होणारा दोष मी कधीच माफ करत नाही; जो तो दिवस पाळतो, त्याने जणू हलाहल विषच घेतलं.
दशमीमिश्रितं येन कृतमेकादशीव्रतम् । इति मत्वा न कर्त्तव्यं मद्दिनं दशमीयुतम् 6.34.
कोणी एकादशीचं व्रत दहाव्या तिथीशी मिसळून केलं, तर असं समजून माझा तो दिवस पाळू नये.
जन्मकोटिकृतंपुण्यं संतानं याति संक्षयम् । पातयेत्स्वकुलं स्वर्गान्नयते रौरवादिकम्
कोट्यवधी जन्मांनी मिळवलेलं पुण्य नष्ट होतं; स्वतःचं घराणं अधःपाताला जातं आणि स्वर्ग सोडून नरकात जावं लागतं.
स्वदेहं शोधयित्वा तु कर्त्तव्यो मम वासरः । वृद्धौ त्याज्या विना वेधाच्छ्रवणादिषु संयुता
स्वतःचं शरीर शुद्ध करूनच माझा दिवस पाळावा; वाढ झाल्यास तो दिवस सोडावा, जोपर्यंत योग्य योग जुळत नाही.
जन्मपुण्यं क्षयं याति एकादश्युपवासिनाम् । संवृद्धौ तु विशेषेण संदेहे समुपस्थिते
एकादशीचं उपवास करणाऱ्यांचं जन्माचं पुण्य कमी होतं; विशेषतः वाढ झाल्यावर आणि शंका निर्माण झाली, तेव्हा.
ममाज्ञया च कर्त्तव्या द्वादशीवल्लभा मम
माझ्या आज्ञेने द्वादशी, जी मला प्रिय आहे, ती पाळावी.
जाह्नव्युवाच- करिष्येऽहं जगन्नाथ त्रिस्पृशां वचनात्तव । सर्वपापविनिर्मुक्ता भविष्यामि तवाज्ञया
जाह्नवी म्हणाली — हे जगन्नाथा, मी तुझ्या वचनानुसार त्रिस्पृशा पाळीन; तुझ्या आज्ञेने मी सर्व पापांपासून मुक्त होईन.
श्रीकृष्ण उवाच- स्वस्थानं गच्छ भद्रं ते न भीः कार्या कदाचन । तव देवि सरिच्छ्रेष्ठे न पापं संक्रमिष्यति
श्रीकृष्ण म्हणाले — आपल्या जागी परत जा, तुझं कल्याण होवो; तुला कधीच भीती बाळगू नकोस. हे देवी, सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, तुझ्यावर कोणतंही पाप येणार नाही.
स्नात्वा सरस्वतीतोये येऽर्चयित्वा च माधवम् । प्रणमंति जगन्नाथं ते यांति परमां गतिम्
जे लोक सरस्वतीच्या पाण्यात स्नान करतात, माधवाची पूजा करतात आणि जगन्नाथाला वंदन करतात, ते परम अवस्था प्राप्त करतात.
जाह्नव्युवाच-। विधानं ब्रूहि मे ब्रह्मन्सर्वस्वेन करोम्यहम् । प्रसादयामि देवेशं दामोदरमनामयम्
जाह्नवी म्हणाली — हे ब्रह्मन्, कृपया मला विधी सांग, मी सर्वस्वाने तो करीन. मी देवांचा स्वामी, दामोदर यांची कृपा मिळवू इच्छिते.
प्राचीमाधव उवाच-। शृणु देवि प्रवक्ष्यामि त्रिस्पृशाया विधानकम् । यं श्रुत्वापि सरिच्छ्रेष्ठे मुच्यते पातकैर्नरः
प्राचीमाधव म्हणाले — ऐक, देवी, मी तुला त्रिस्पृशेचा विधी सांगतो; तो ऐकून, हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, मनुष्य पापांपासून मुक्त होतो.
पलेन च पलार्धेन तदर्द्धेनापि वापगे । प्रतिमा मम सौवर्णा कार्या विभवसारतः
एक पळ किंवा अर्धा पळ, किंवा त्याच्या अर्ध्यानेही, हे गंगे, आपल्या सामर्थ्यानुसार माझी सोन्याची मूर्ती तयार करावी.
पात्रं ताम्रमयं कार्यं तिलैस्तु परिपूरितम् । सजलं तु घटं शुभ्रं पंचरत्नसमन्वितम्
तांब्याचं एक पात्र घ्यावं, ते काळ्या तीळांनी भरावं. पाच प्रकारच्या मौल्यवान रत्नांनी सुशोभित असं शुद्ध पाण्याचं घडही तयार करावं.
वेष्टितं पुष्पमालाभिः कर्पूरागुरुवासितम् । न्यसेद्दामोदरं पश्चात्स्नापयित्वा विलिप्य च
त्या पात्राभोवती फुलांच्या माळा गुंडाळाव्यात, कर्पूर आणि अगरू यांच्या सुवासानं ते सुगंधित करावं. मग दामोदराचं स्नान घालून, त्याला उटणं लावून, हे पात्र त्याच्यासमोर ठेवावं.
परिधानं ततः कार्यं वस्त्रयुग्मेन चान्वितम् । मंत्रैस्तु पूजनं कार्यं पुराणैः समुदीरितैः । पुष्पैः कालोद्भवैः शुभ्रैस्तुलसीपत्रैश्च कोमलैः
नंतर दोन वस्त्रांची जोडी अर्पण करावी. पुराणांमध्ये सांगितलेल्या मंत्रांनी पूजा करावी. त्या वेळी ताज्या, शुभ्र फुलांनी आणि कोवळ्या तुळशीच्या पानांनी अर्चा करावी.
छत्रं तु विष्णवे दद्यात्पादुकाभ्यां सुसंयुतम् । निवेद्यानि मनोज्ञानि फलानि सुबहून्यपि
विष्णूला छत्र आणि पादत्राणे अर्पण करावीत, तसेच मनाला आनंद देणारी अनेक फळं नैवेद्य म्हणून द्यावीत.
उपवीतं तु दातव्यं सोत्तरीयं नवं दृढम् । वैणवं दापयेद्दंडं सुरूपं सोन्नतं दृढम्
नवीन, मजबूत उपवस्त्र आणि उत्तरीय अर्पण करावं. सुंदर, उंच आणि मजबूत असं वैष्णव दंडही द्यावं.
दामोदराय वै पादौ जानुनी माधवाय च । गुह्यं कामप्रदायेति कटिं वामनमूर्तये
दामोदराला पाय, माधवाला गुडघे, आणि वामनमूर्तीला कटी म्हणजेच कंबर, या इच्छा पूर्ण करणाऱ्या रूपांना अर्पण करावीत.
पद्मनाभाय नाभिं तु जठरं विश्वयोनये । हृदयं ज्ञानगम्याय कंठं वैकुंठगामिने
पद्मनाभाला नाभी, विश्वयोनिला पोट, ज्ञानाने प्राप्त होणाऱ्याला हृदय, आणि वैकुंठाला नेणाऱ्याला गळा अर्पण करावा.
सहस्रबाहवे बाहू चक्षुषी योगरूपिणे । संपूज्य विधिवद्भक्त्या दद्यादर्घं विधानतः
सहस्त्रबाहूला हात, योगरूप असणाऱ्याला डोळे अर्पण करावेत. योग्य विधीने आणि भक्तीने पूजा करून, विधिप्रमाणे अर्घ्य अर्पण करावा.
शुभ्रेण नालिकेरेण शंखोपरि स्थितेन हि । सूत्रैरावेष्टितेनैव हस्तयोरुभयोरपि
शुद्ध नारळ शंखावर ठेवावा, दोऱ्यांनी गुंडाळावा, आणि दोन्ही हातांनी तो अर्पण करावा.
स्मृतो हरसि पापानि यदि नित्यं जनार्दन । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तानि मनसा दुर्विचिन्विता
जनार्दना, जर तुझं नेहमी स्मरण केलं, तर तू पापं, वाईट स्वप्नं, अशुभ शकुन आणि मनातील वाईट विचार दूर करतोस.
नारकं तु भयं देव भयदुर्गतिसंभवम् । यन्मम स्यान्महादेव ऐहिकं पारलौकिकम्
देवा, या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात, मला नरकाचं भय, वाईट प्रसंग किंवा संकटं यांचा जो काही धोका असेल—
तेन देवेश मां रक्ष गृहाणार्घं नमोस्तु ते । कृपादृष्टिः सदैवास्तु दामोदर ममोपरि
त्या सगळ्यांपासून, देवाधिदेव, तू माझी रक्षा कर. हे अर्घ्य स्वीकार. तुला माझा नमस्कार असो. दामोदर, तुझी कृपादृष्टी नेहमी माझ्यावर राहो.
धूपं दीपं च नैवेद्यं कुर्यान्नीराजनं ततः । शीर्षोपरि सरिच्छ्रेष्ठे भ्रामयेद्वारिजं हरेः
धूप, दीप आणि नैवेद्य अर्पण करावं, मग आरती करावी. नंतर, सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या हरीसाठी, कमळाचं फूल डोक्यावर फिरवावं.
कृत्वा विधानमेतद्धि पूजयेत्स्वगुरुं ततः । दद्यात्सुवर्णं वस्त्राणि सोष्णीषं चैव कंचुकम्
ही पूजा पूर्ण केल्यावर, आपल्या गुरूची पूजा करावी. त्यांना सोनं, वस्त्र, पागोटं आणि अंगरखा द्यावा.
उपानहोऽपि छत्रं च मुद्रिकां च कमंडलुम् । भोजनं चैव तांबूलं सप्तधान्यं च दक्षिणाम्
तसंच, पायात घालायच्या चपला, छत्री, अंगठी, कमंडलू, जेवण, तांबूल, सात धान्यं आणि दक्षिणा गुरूंना द्यावी.
गुरुं संपूज्य देवेशं कुर्याज्जागरणं हरेः । गीतनृत्यसमायुक्तं तथा शास्त्रसमन्वितम्
गुरू आणि देवाधिदेव यांची पूजा करून, हरिच्या जागरणाचं आयोजन करावं. त्यात गाणं, नृत्य आणि शास्त्रपठण असावं.