सपिण्डीकरणादूर्ध्वं पृथक्तस्मै न दीयते। पितृष्वेव च दातव्यं तत्पिंडं येषु संस्थितम्
सपींडिकरणानंतर त्याला वेगळे काही देत नाहीत. तो ज्या पितरांमध्ये समाविष्ट झाला आहे, त्यांच्यातच पिंड द्यावा.
ततः प्रभृति संक्रान्तावुपरागादि पर्वसु। त्रिपिंडमाचरेच्छ्राद्धमेकोद्दिष्टं मृतेहनि
त्या वेळेपासून संक्रांती, ग्रहण आणि इतर पर्वांना त्रिपिंडी श्राद्ध आणि मृत्यूदिनी एकोद्दिष्ट श्राद्ध करावे.
एकोद्दिष्टं परित्यज्य मृताहे यः समाचरेत्। स दैवं पितृहा स स्यात्तथा भ्रातृविनाशकः
जो माणूस एकोद्दिष्ट विधी न करता मृत्यूच्या दिवशीच इतर विधी करतो, तो दैवाने पितृहंता मानला जातो, आणि तोच भाऊंचा नाश करणारा ठरतो.
मृताहे पार्वणं कुर्वन्नधो याति स मानवः। संपृक्ते स्वर्गती भावे प्रेतमोक्षो यतो भवेत्
जो माणूस मृत्यूच्या दिवशी पार्वण श्राद्ध करतो, तो खालच्या अवस्थेला जातो; पण जर ते स्वर्गप्राप्तीच्या मार्गाशी संबंधित असेल, तर त्याला प्रेतावस्थेतून मुक्ती मिळते.
आमश्राद्धं तदा कुर्याद्विधिज्ञः श्राद्धदस्ततः। तेनाग्नौकरणं कुर्यात्पिंडांस्तेनैव निर्वपेत्
त्या वेळी विधी जाणणाऱ्याने आधी आमश्राद्ध करावे, मग नेहमीचे श्राद्ध करावे; त्यानंतर अग्नीत होम करावा आणि त्याच पद्धतीने पिंड अर्पण करावे.
त्रिभिः सपिंडीकरणं मासैक्ये त्रितये तथा। यदा प्राप्स्यति कालेन तदा मुच्येत बंधनात्
तीन महिन्यांच्या कालावधीत, जेव्हा तीन जणांसह सपिंडीकरण केले जाते, तेव्हा योग्य वेळ आल्यावर त्या प्रेतात्म्याची बंधनातून मुक्तता होते.
मुक्तोपि लेपभागित्वं प्राप्नोति कुशमार्जनात्। लेपभाजश्चतुर्थाद्यास्त्रयः स्युः पिंडभागिनः
मुक्त झाल्यावरही कुशाने झाडल्यानं उरलेल्या अंशाचा भाग मिळतो; चौथ्या पासून पुढे तीन जणांना उरलेल्या अंशाचा लाभ होतो, आणि बाकीचे पिंडाचा भाग घेतात.
पिण्डदः सप्तमस्तेषां सपिंडाः सप्तपूरुषाः। भीष्म उवाच। कथं हव्यानि देयानि कव्यानि च जनैरिह
त्यांच्यात सातवा पिंड देणारा असतो; सपिंड म्हणजे सात पिढ्या. भीष्म म्हणाले: येथे लोकांनी देवांना आणि पितरांना अर्पण कसे करावे?
गृह्णंति पितृलोके वा प्रायः के कैर्निगद्यते। यदि मर्त्ये द्विजो भुंक्ते हूयते यदि वानले
पितृलोकात नेमके कोण हे अर्पण स्वीकारतात, असे सांगितले जाते? जर पृथ्वीवर द्विज ते खातात, किंवा अग्नीत अर्पण केले तर काय होते?
शुभाशुभात्मकाः प्रेतास्तदन्नं भुंजते कथम्। पुलस्त्य उवाच। वसुस्वरूपाः पितरो रुद्राश्चैव पितामहाः
शुभ-अशुभ स्वभाव असलेले प्रेतात्मे ते अन्न कसे ग्रहण करतात? पुलस्त्य म्हणाले: पितर वसु रूपात असतात, आणि पितामह रुद्र असतात.
प्रपितामहास्तथादित्या इत्येषा वैदिकी श्रुतिः। नामगोत्रं पितॄणां तु प्रापकं हव्यकव्ययोः
प्रपितामह आदित्य असतात, असे वैदिक श्रुती सांगते. देव आणि पितरांना अर्पण केलेले हविष्य आणि कव्य त्यांच्या नाव-गोत्रामुळे त्यांच्यापर्यंत पोहोचते.
श्राद्धस्य मन्त्रतस्तत्वमुपलभ्येत भक्तितः। अग्निष्वात्तादयस्तेषामाधिपत्ये व्यवस्थिताः
श्राद्धाचे खरे स्वरूप मंत्राने आणि भक्तीने समजते; त्यात अग्निष्वात्त वगैरे प्रमुख देवता म्हणून स्थिर आहेत.
नामगोत्रास्तदा देशा भवंत्युद्भवतामपि। प्राणिनः प्रीणयत्येतदर्हणं समुपागतं
त्या वेळी त्यांच्या नाव, गोत्र आणि ठिकाणे प्रकट होतात; हे योग्य रीतीने केलेले सन्मान सर्व जीवांना संतुष्ट करते.
दिव्यो यदि पिता माता गुरुः कर्मानुयोगतः। तस्यान्नममृतं भूत्वा दिव्यत्त्वेप्यनुगच्छति
पिता, माता किंवा गुरु कर्मामुळे दिव्य झाले असतील, तर त्यांचे अन्न अमृत होऊन त्यांना दिव्य अवस्थेतही अनुसरते.
दैत्यत्वे भोगरूपेण पशुत्वेपि तृणं भवेत्। श्राद्धान्नं वायुरूपेण नागत्वेप्युपतिष्ठति
दैत्य अवस्थेत ते भोगरूप होते, पशुरूपात ते गवत होते; श्राद्धाचे अन्न वायू रूपाने, परत न आलेल्यांनाही पोहोचते.
पानं भवति यक्षत्वे राक्षसत्वे तथामिषं। दानवत्वे तथा पानं प्रेतत्वे रुधिरोदकम्
यक्ष अवस्थेत ते पाण्याचे रूप घेते; राक्षस अवस्थेत ते मांस होते; दानव अवस्थेतही ते पाणी होते; प्रेत अवस्थेत ते रक्त आणि पाणी होते.
मनुष्यत्वेन्नपानादि नानाभोगवतां भवेत्। रतिशक्तिस्त्रियः कान्तेऽन्येषां भोजनशक्तिता
मानव रूपात ते अन्न, पाणी आणि इतर विविध भोग होतात; स्त्रियांसाठी ते सौंदर्य आणि रमणशक्ती होते; इतरांसाठी ते जेवणाची शक्ती होते.
दानशक्तिः स विभवा रूपमारोग्यमेव च। श्राद्धपुष्पमिदं प्रोक्तं फलं ब्रह्मसमागमः
ते दानशक्ती, संपत्ती, रूप आणि आरोग्य होते; हे श्राद्धाचे फूल आहे, आणि त्याचे फळ म्हणजे ब्रह्माशी एकरूपता.
आयुः पुत्रान्धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च। प्रयच्छन्ति तथा राज्यं प्रीताः पितृगणा नृप
आयुष्य, पुत्र, संपत्ती, विद्या, स्वर्ग, मोक्ष आणि सुख, तसेच राज्य, हे सर्व संतुष्ट पितरगण देतात, हे राजा.
श्रूयते च पुरा मोक्षं प्राप्ताः कौशिकसूनवः। पंचभिर्जन्मसंबंधैः प्राप्ता ब्रह्मपरं पदम्
पूर्वी असे ऐकले जाते की कौशिकांचे पुत्र मोक्षास पात्र झाले; पाच पिढ्यांच्या संबंधाने त्यांनी ब्रह्मपद प्राप्त केले.
भीष्म उवाच। कथं कौशिकदायादाः प्राप्ता योगमनुत्तमम्। पंचभिर्जन्मसंबन्धैः कथं कर्मक्षयो भवेत्
भीष्म म्हणाला: कौशिकांच्या वंशजांनी सर्वोच्च योग कसा प्राप्त केला? आणि पाच जन्मांच्या संबंधाने कर्माचा क्षय कसा झाला?
पुलस्त्य उवाच। कौशिको नाम धर्मात्मा कुरुक्षेत्रे महानृषिः। नामतः कर्मतस्तस्य पुत्राणां तन्निबोध मे
पुलस्त्य म्हणाला: कौशिक नावाचा एक धर्मात्मा महर्षी कुरुक्षेत्रात होता. त्याच्या पुत्रांची नावे आणि त्यांच्या कर्मांची माहिती मी सांगतो, ऐका.
स्वसृपः क्रोधनो हिंस्रः पिशुनः कविरेव च। वाग्दुष्टः पितृवर्ती च गर्गशिष्यास्तदाभवन्५० 1.10.
स्वसृप, क्रोधन, हिंस्र, पिशुन आणि कवी; तसेच वाग्दुष्ट आणि पितृवर्ती — हे सर्व गार्गाचे शिष्य झाले.
पितर्युपरते तेषामभूद्दुर्भिक्षमुल्बणं। अनावृष्टिश्च महती सर्वलोकभयंकरी
पित्याच्या निधनानंतर त्यांच्यावर भीषण दुष्काळ आला, आणि मोठी अनावृष्टी झाली, जी सर्व लोकांना भयभीत करणारी होती.
गर्गादेशाद्वने दोग्ध्रीं रक्षंति च तपोधनाः। खादामः कपिलामेतां वयं क्षुत्पीडिता भृशं
गार्गाच्या सांगण्यानुसार तपस्वी लोकांनी जंगलात एक दूध देणारी गाय राखली, पण तीव्र भुकेने त्रस्त होऊन म्हणाले, 'आपण ही गाय खाऊया.'
इति चिंतयतां पापं लघुः प्राह तदानुजः। यद्यवश्यमियं वध्या श्राद्धरूपेण योज्यतां
असे पाप विचारताना, सर्वात धाकटा भाऊ म्हणाला, 'जर ही गाय मारावीच लागणार असेल, तर ती श्राद्धाच्या रूपात अर्पण केली जावी.'
श्राद्धे नियोज्यमानायां पापं नश्यति नो ध्रुवं। एवं कुर्वित्यनुज्ञातः पितृवर्ती तदानुजैः
'जर ती श्राद्धात अर्पण केली, तर आपले पाप निश्चितपणे नष्ट होईल.' असे धाकट्या भावांनी अनुमती दिल्यावर पितृवर्ती पुढे गेला.
चक्रे समाहितः श्राद्धमुपयुज्याथ तां पुनः। द्वौ दैवे भ्रातरो कृत्वा पित्र्ये त्रींश्चापरान्क्रमात्
त्याने एकाग्र मनाने श्राद्ध केले, नंतर त्या गायीचे मांस घेतले; दोन भावांना देवासाठी, आणि तीन भावांना पितरांसाठी भाग दिला.
तथैकमतिथिं कृत्वा श्राद्धदः स्वयमेव तु। चकार मंत्रवच्छ्राद्धं स्मरन्पितृपरायणः
नंतर, एकाला अतिथी म्हणून ठरवून, श्राद्ध करणारा स्वतः मंत्रांसह श्राद्ध करीत होता, पितरांची भक्तीपूर्वक आठवण करत.
तदा गत्वा विशंकास्ते गुरवे च न्यवेदयन्। व्याघ्रेण निहता धेनुर्वत्सोयं प्रतिगृह्यतां
त्यांनी नंतर निर्भयपणे गुरूकडे जाऊन सांगितले, 'गाय वाघाने मारली आहे; हा वासराचा स्वीकार करा.'