ततस्त्वेकादशाहेपि द्विजानेकादशैव तु। गोत्रादिसूतकांते च भोजयेन्मनुजो द्विजान्
मग, अकराव्या दिवशी, अकरा ब्राह्मणांना जेवू घालावं. गोत्रादि अशौच संपल्यावरही ब्राह्मणांना जेवू घालावं.
द्वितीयेह्नि पुनस्तद्वदेकोद्दिष्टं समाचरेत्। नावाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः
दुसऱ्या दिवशीही तसंच एकोद्दिष्ट विधी करावा. देवता किंवा अग्निहोत्र न करता, जसं सांगितलं आहे तसं करावं.
एकं पवित्रमेकोर्घ एकः पिंडो विधीयते। उपतिष्ठतामिति वदेद्देयं पश्चात्तिलोदकं
एक शुद्ध आसन, एक अर्घ्य आणि एक पिंड ठेवावा. 'तो येवो' असं म्हणून, नंतर तिळांचं पाणी द्यावं.
स्वास्ति ब्रूयाद्विप्रकरे विसर्गे चाभिरम्यताम्। शेषं पूर्ववदत्रापि कार्यं वेदविदो विदुः
समारोप करताना आणि ब्राह्मणांना निरोप देताना 'स्वस्ति' म्हणावं आणि 'सर्वांना आनंद मिळो' अशी भावना ठेवावी. उरलेली कृती पूर्वी सांगितल्याप्रमाणेच करावी.
अनेन विधिना सर्वमनुमासं समाचरेत्। सूतकांते द्वितीयेह्नि शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
या पद्धतीने सर्व विधी एक महिना करावेत. सूतक संपल्यावर दुसऱ्या दिवशी वेगळी खाट द्यावी.
कांचनं पुरुषं तद्वत्फलवस्त्रसमन्वितम्। प्रपूज्य द्विजदांपत्यं नानाभरणभूषितम्
फळे आणि वस्त्रांनी सुशोभित असा सोन्याचा पुरुष बनवावा आणि तो विविध दागिन्यांनी सजवलेल्या ब्राह्मण दांपत्याला आदराने द्यावा.
उपवेश्य तु शय्यायां मधुपर्कं ततो ददेत्। रजतस्य तु पात्रेण दधिदुग्धसमन्वितम्
त्यांना खाटेवर बसवून, दही-दूध मिसळलेला मधुपर्क चांदीच्या भांड्यात द्यावा.
अस्थिलालाटिकं गृह्य सूक्ष्मं कृत्वा विमिश्रयेत्। पाययेदिद्वजदांपत्यं पितृभक्त्या समन्वितः
कपाळातील हाडाचा छोटा तुकडा घेऊन बारीक करून मिसळावा आणि तो ब्राह्मण दांपत्याला पितृभक्तीने प्यायला द्यावा.
एष एव विधिर्दृष्टः पार्वतीयैर्द्विजोतमैः। तेन दुष्टा तु सा शय्या न ग्राह्या द्विजसत्तमैः
हीच पद्धत पार्वतीय श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सांगितली आहे. म्हणून अशुद्ध खाट श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी स्वीकारू नये.
गृहीतायां तु तस्यां हि पुनः संस्कारमर्हति। वेदे चैव पुराणे च शय्या सर्वत्र गर्हिता
अशी खाट घेतल्यास पुन्हा शुद्धी करावी लागते. वेद आणि पुराणांमध्ये अशी खाट सर्वत्र निंदनीय आहे.
ग्रहीतारस्तु जायन्ते सर्वे नरकगामिनः। ग्रथितां वसुजालेन शय्यां दांपत्यसेविताम्
संपत्तीच्या जाळ्यात विणलेली आणि दांपत्याने वापरलेली अशी खाट घेणारे सर्वजण नरकात जातात.
ये स्पृशंति न जानंतः सर्वे नरकगामिनः। नवश्राद्धेन भोक्तव्यं भुक्त्वा चांद्रायणं चरेत्
ती खाट अज्ञानाने जरी स्पर्श केली तरी सर्वजण नरकात जातात. नवीन श्राद्धातील अन्न खाऊन, चंद्रायण व्रत करावे.
पितृभक्त्या तु पुत्राणां कार्यमेव सदा भवेत्। वृषोत्सर्गं च कुर्वीत देया च कपिला शुभा
पितृभक्तीने मुलांनी नेहमी हे कर्तव्य करावे. वृषोत्सर्ग करावा आणि शुभ अशी कपिला गाय द्यावी.
उदकुंभश्च दातव्यो भक्ष्यभोज्यफलान्वितः। यावदब्दं नरश्रेष्ठ सतिलोदकपूर्वकम्
भोजन, खाण्याचे पदार्थ आणि फळांनी भरलेला जलकुंभ, तिळाच्या पाण्याने पूर्वी द्यावा आणि वर्षभर द्यावा.
ततः संवत्सरे पूर्णे सपिंडीकरणं भवेत्। सपिंडीकरणादूर्द्ध्वं प्रेतः पार्वणभुग्यतः
वर्ष पूर्ण झाल्यावर सपींडिकरण विधी करावा. सपींडिकरणानंतर प्रेताला पर्वण श्राद्धातील अन्न मिळते.
वृद्धिपूर्वेषु कार्येषु गृहस्थस्य भवेत्ततः। सपिंडीकरणं श्राद्धं देवपूर्वं नियोजयेत्
नंतर वाढदिवसासारख्या कार्यांत गृहस्थाने देवपूजेने सुरू होणारे सपींडिकरण श्राद्ध करावे.
पितॄनावाहयेत्तत्र पृथक्प्रेतं विनिर्दिशेत्। गंधोदकतिलैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम्
तेथे पितरांना बोलवावे आणि प्रेताला वेगळे दर्शवावे. गंध, पाणी आणि तिळांनी युक्त अशी चार भांडी तयार करावीत.
अर्घ्यार्थं पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं प्रसेचयेत्। तद्वत्संकल्प्य चतुरः पिंडान्पितृपरस्तदा
अर्घ्य देण्यासाठी प्रेताचे भांडे पितरांच्या भांड्यात ओतावे. त्याचप्रमाणे संकल्प करून चार पिंड पितरांना द्यावेत.
ये समाना इति द्वाभ्यामन्नं तु विभजेत्त्रिधा। अनेन विधिना चार्घ्यं पूर्वमेव प्रदापयेत्
'हे समान आहेत' असे म्हणत दोन भांड्यांनी अन्न तीन भागांत वाटावे. या पद्धतीने अर्घ्य आधी द्यावे.
ततः पितृत्वमापन्नस्स चतुर्थस्तदा त्वनु। अग्निष्वात्तादि मध्ये तु प्राप्नोत्यमृतमुत्तमम्
नंतर चौथा जण पितृपदाला पोहोचतो आणि अग्निष्वात्त वगैरे मध्ये श्रेष्ठ अमरत्व प्राप्त करतो.
सपिण्डीकरणादूर्ध्वं पृथक्तस्मै न दीयते। पितृष्वेव च दातव्यं तत्पिंडं येषु संस्थितम्
सपींडिकरणानंतर त्याला वेगळे काही देत नाहीत. तो ज्या पितरांमध्ये समाविष्ट झाला आहे, त्यांच्यातच पिंड द्यावा.
ततः प्रभृति संक्रान्तावुपरागादि पर्वसु। त्रिपिंडमाचरेच्छ्राद्धमेकोद्दिष्टं मृतेहनि
त्या वेळेपासून संक्रांती, ग्रहण आणि इतर पर्वांना त्रिपिंडी श्राद्ध आणि मृत्यूदिनी एकोद्दिष्ट श्राद्ध करावे.
एकोद्दिष्टं परित्यज्य मृताहे यः समाचरेत्। स दैवं पितृहा स स्यात्तथा भ्रातृविनाशकः
जो माणूस एकोद्दिष्ट विधी न करता मृत्यूच्या दिवशीच इतर विधी करतो, तो दैवाने पितृहंता मानला जातो, आणि तोच भाऊंचा नाश करणारा ठरतो.
मृताहे पार्वणं कुर्वन्नधो याति स मानवः। संपृक्ते स्वर्गती भावे प्रेतमोक्षो यतो भवेत्
जो माणूस मृत्यूच्या दिवशी पार्वण श्राद्ध करतो, तो खालच्या अवस्थेला जातो; पण जर ते स्वर्गप्राप्तीच्या मार्गाशी संबंधित असेल, तर त्याला प्रेतावस्थेतून मुक्ती मिळते.
आमश्राद्धं तदा कुर्याद्विधिज्ञः श्राद्धदस्ततः। तेनाग्नौकरणं कुर्यात्पिंडांस्तेनैव निर्वपेत्
त्या वेळी विधी जाणणाऱ्याने आधी आमश्राद्ध करावे, मग नेहमीचे श्राद्ध करावे; त्यानंतर अग्नीत होम करावा आणि त्याच पद्धतीने पिंड अर्पण करावे.
त्रिभिः सपिंडीकरणं मासैक्ये त्रितये तथा। यदा प्राप्स्यति कालेन तदा मुच्येत बंधनात्
तीन महिन्यांच्या कालावधीत, जेव्हा तीन जणांसह सपिंडीकरण केले जाते, तेव्हा योग्य वेळ आल्यावर त्या प्रेतात्म्याची बंधनातून मुक्तता होते.
मुक्तोपि लेपभागित्वं प्राप्नोति कुशमार्जनात्। लेपभाजश्चतुर्थाद्यास्त्रयः स्युः पिंडभागिनः
मुक्त झाल्यावरही कुशाने झाडल्यानं उरलेल्या अंशाचा भाग मिळतो; चौथ्या पासून पुढे तीन जणांना उरलेल्या अंशाचा लाभ होतो, आणि बाकीचे पिंडाचा भाग घेतात.
पिण्डदः सप्तमस्तेषां सपिंडाः सप्तपूरुषाः। भीष्म उवाच। कथं हव्यानि देयानि कव्यानि च जनैरिह
त्यांच्यात सातवा पिंड देणारा असतो; सपिंड म्हणजे सात पिढ्या. भीष्म म्हणाले: येथे लोकांनी देवांना आणि पितरांना अर्पण कसे करावे?
गृह्णंति पितृलोके वा प्रायः के कैर्निगद्यते। यदि मर्त्ये द्विजो भुंक्ते हूयते यदि वानले
पितृलोकात नेमके कोण हे अर्पण स्वीकारतात, असे सांगितले जाते? जर पृथ्वीवर द्विज ते खातात, किंवा अग्नीत अर्पण केले तर काय होते?
शुभाशुभात्मकाः प्रेतास्तदन्नं भुंजते कथम्। पुलस्त्य उवाच। वसुस्वरूपाः पितरो रुद्राश्चैव पितामहाः
शुभ-अशुभ स्वभाव असलेले प्रेतात्मे ते अन्न कसे ग्रहण करतात? पुलस्त्य म्हणाले: पितर वसु रूपात असतात, आणि पितामह रुद्र असतात.