युग्मा द्विजातयः पूज्या वस्त्राकल्पांबरादिभिः। तिलकार्यं यवैः कार्यं तच्च सर्वानुपूर्वकं
द्विजांच्या जोड्यांना वस्त्र, योग्य कपडे वगैरे देऊन सन्मान करावा. तिलकार्य ज्वारीने करावं आणि हे सगळं योग्य क्रमाने करावं.
मंगल्यानि च सर्वाणि वाचयेद्द्विजपुंगवान्। एवं शूद्रोपि सामान्यं वृद्धिश्राद्धं च सर्वदा
सर्व शुभ विधी श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी म्हणावे. त्यामुळे शूद्रसुद्धा नेहमी सामान्य व वृद्धिश्राद्ध करू शकतो.
नमस्कारेण मंत्रेण कुर्याद्दानानि वै बुधः। दानं प्रधानं शूद्रस्य इत्याह भगवान्प्रभुः। दानेन सर्वकामाप्तिस्तस्य संजायते यतः
नमस्कार आणि मंत्राने दान करावं. प्रभू म्हणतात, शूद्रासाठी दान हे सर्वात श्रेष्ठ आहे, कारण दानाने त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
पुलस्त्य उवाच। एकोद्दिष्टं ततो वक्ष्ये यदुक्तं ब्रह्मणा पुरा। मृते पुत्रैर्यथाकार्यमाशौचं च पितुर्यदि
पुलस्त्य म्हणाले: आता मी एकोद्दिष्ट विधी सांगतो, जो पूर्वी ब्रह्मदेवांनी सांगितला होता—वडील गेल्यावर मुलांनी काय करावं आणि अशौचाचे नियम काय आहेत.
दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणस्य विधीयते। क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि
ब्राह्मणासाठी मृत्यूमुळे अशौचाचा काळ दहा दिवस असतो. क्षत्रियांना बारा दिवस, आणि वैश्यांना पंधरा दिवस ठेवावा.
शूद्रेषु मासमाशौचं सपिंडेषु विधीयते। नैशमाचूडमाशौचं त्रिरात्रं परतः स्मृतम्
शूद्रांमध्ये सापिंड नात्यातील अशौचाचा काळ एक महिना असतो. दूरच्या नात्यात तीन रात्रीचं अशौच मानलं जातं.
जननेप्येवमेव स्यात्सर्ववर्णेषु सर्वदा। अस्थिसंचयनादूर्ध्वमङ्गस्पर्शो विधीयते
जन्मानंतरही सर्व जातींमध्ये हेच नियम लागू असतात. हाडं गोळा केल्यावर शरीराला स्पर्श करायला हरकत नाही.
प्रेताय पिंडदानं तु द्वादशाहं समाचरेत्। पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्
मृत व्यक्तीसाठी बारा दिवस पिंड द्यावेत. यालाच पाथेय म्हणतात, कारण हे मृताला मोठा आनंद देतं.
यस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहेन नीयते। गृहे पुत्रकलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति
कारण बारा दिवसांत मृतात्मा यमपुरीला नेला जातो, आणि या काळात तो आपल्या मुलांना आणि पत्नीला घरी पाहतो.
तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा। सर्वदाहोपशांत्यर्थमध्वश्रमविनाशनम्
म्हणून दहा रात्री आकाशाखाली दूध ठेवावं, नेहमी अग्निशांतीसाठी आणि प्रवासाचा थकवा दूर करण्यासाठी.
ततस्त्वेकादशाहेपि द्विजानेकादशैव तु। गोत्रादिसूतकांते च भोजयेन्मनुजो द्विजान्
मग, अकराव्या दिवशी, अकरा ब्राह्मणांना जेवू घालावं. गोत्रादि अशौच संपल्यावरही ब्राह्मणांना जेवू घालावं.
द्वितीयेह्नि पुनस्तद्वदेकोद्दिष्टं समाचरेत्। नावाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः
दुसऱ्या दिवशीही तसंच एकोद्दिष्ट विधी करावा. देवता किंवा अग्निहोत्र न करता, जसं सांगितलं आहे तसं करावं.
एकं पवित्रमेकोर्घ एकः पिंडो विधीयते। उपतिष्ठतामिति वदेद्देयं पश्चात्तिलोदकं
एक शुद्ध आसन, एक अर्घ्य आणि एक पिंड ठेवावा. 'तो येवो' असं म्हणून, नंतर तिळांचं पाणी द्यावं.
स्वास्ति ब्रूयाद्विप्रकरे विसर्गे चाभिरम्यताम्। शेषं पूर्ववदत्रापि कार्यं वेदविदो विदुः
समारोप करताना आणि ब्राह्मणांना निरोप देताना 'स्वस्ति' म्हणावं आणि 'सर्वांना आनंद मिळो' अशी भावना ठेवावी. उरलेली कृती पूर्वी सांगितल्याप्रमाणेच करावी.
अनेन विधिना सर्वमनुमासं समाचरेत्। सूतकांते द्वितीयेह्नि शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
या पद्धतीने सर्व विधी एक महिना करावेत. सूतक संपल्यावर दुसऱ्या दिवशी वेगळी खाट द्यावी.
कांचनं पुरुषं तद्वत्फलवस्त्रसमन्वितम्। प्रपूज्य द्विजदांपत्यं नानाभरणभूषितम्
फळे आणि वस्त्रांनी सुशोभित असा सोन्याचा पुरुष बनवावा आणि तो विविध दागिन्यांनी सजवलेल्या ब्राह्मण दांपत्याला आदराने द्यावा.
उपवेश्य तु शय्यायां मधुपर्कं ततो ददेत्। रजतस्य तु पात्रेण दधिदुग्धसमन्वितम्
त्यांना खाटेवर बसवून, दही-दूध मिसळलेला मधुपर्क चांदीच्या भांड्यात द्यावा.
अस्थिलालाटिकं गृह्य सूक्ष्मं कृत्वा विमिश्रयेत्। पाययेदिद्वजदांपत्यं पितृभक्त्या समन्वितः
कपाळातील हाडाचा छोटा तुकडा घेऊन बारीक करून मिसळावा आणि तो ब्राह्मण दांपत्याला पितृभक्तीने प्यायला द्यावा.
एष एव विधिर्दृष्टः पार्वतीयैर्द्विजोतमैः। तेन दुष्टा तु सा शय्या न ग्राह्या द्विजसत्तमैः
हीच पद्धत पार्वतीय श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सांगितली आहे. म्हणून अशुद्ध खाट श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी स्वीकारू नये.
गृहीतायां तु तस्यां हि पुनः संस्कारमर्हति। वेदे चैव पुराणे च शय्या सर्वत्र गर्हिता
अशी खाट घेतल्यास पुन्हा शुद्धी करावी लागते. वेद आणि पुराणांमध्ये अशी खाट सर्वत्र निंदनीय आहे.
ग्रहीतारस्तु जायन्ते सर्वे नरकगामिनः। ग्रथितां वसुजालेन शय्यां दांपत्यसेविताम्
संपत्तीच्या जाळ्यात विणलेली आणि दांपत्याने वापरलेली अशी खाट घेणारे सर्वजण नरकात जातात.
ये स्पृशंति न जानंतः सर्वे नरकगामिनः। नवश्राद्धेन भोक्तव्यं भुक्त्वा चांद्रायणं चरेत्
ती खाट अज्ञानाने जरी स्पर्श केली तरी सर्वजण नरकात जातात. नवीन श्राद्धातील अन्न खाऊन, चंद्रायण व्रत करावे.
पितृभक्त्या तु पुत्राणां कार्यमेव सदा भवेत्। वृषोत्सर्गं च कुर्वीत देया च कपिला शुभा
पितृभक्तीने मुलांनी नेहमी हे कर्तव्य करावे. वृषोत्सर्ग करावा आणि शुभ अशी कपिला गाय द्यावी.
उदकुंभश्च दातव्यो भक्ष्यभोज्यफलान्वितः। यावदब्दं नरश्रेष्ठ सतिलोदकपूर्वकम्
भोजन, खाण्याचे पदार्थ आणि फळांनी भरलेला जलकुंभ, तिळाच्या पाण्याने पूर्वी द्यावा आणि वर्षभर द्यावा.
ततः संवत्सरे पूर्णे सपिंडीकरणं भवेत्। सपिंडीकरणादूर्द्ध्वं प्रेतः पार्वणभुग्यतः
वर्ष पूर्ण झाल्यावर सपींडिकरण विधी करावा. सपींडिकरणानंतर प्रेताला पर्वण श्राद्धातील अन्न मिळते.
वृद्धिपूर्वेषु कार्येषु गृहस्थस्य भवेत्ततः। सपिंडीकरणं श्राद्धं देवपूर्वं नियोजयेत्
नंतर वाढदिवसासारख्या कार्यांत गृहस्थाने देवपूजेने सुरू होणारे सपींडिकरण श्राद्ध करावे.
पितॄनावाहयेत्तत्र पृथक्प्रेतं विनिर्दिशेत्। गंधोदकतिलैर्युक्तं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम्
तेथे पितरांना बोलवावे आणि प्रेताला वेगळे दर्शवावे. गंध, पाणी आणि तिळांनी युक्त अशी चार भांडी तयार करावीत.
अर्घ्यार्थं पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं प्रसेचयेत्। तद्वत्संकल्प्य चतुरः पिंडान्पितृपरस्तदा
अर्घ्य देण्यासाठी प्रेताचे भांडे पितरांच्या भांड्यात ओतावे. त्याचप्रमाणे संकल्प करून चार पिंड पितरांना द्यावेत.
ये समाना इति द्वाभ्यामन्नं तु विभजेत्त्रिधा। अनेन विधिना चार्घ्यं पूर्वमेव प्रदापयेत्
'हे समान आहेत' असे म्हणत दोन भांड्यांनी अन्न तीन भागांत वाटावे. या पद्धतीने अर्घ्य आधी द्यावे.
ततः पितृत्वमापन्नस्स चतुर्थस्तदा त्वनु। अग्निष्वात्तादि मध्ये तु प्राप्नोत्यमृतमुत्तमम्
नंतर चौथा जण पितृपदाला पोहोचतो आणि अग्निष्वात्त वगैरे मध्ये श्रेष्ठ अमरत्व प्राप्त करतो.