अवनेजनपूर्वं तु नामगोत्रं तु मानवः। उक्त्वा पुष्पादिकं दत्वा कृत्वा प्रत्यवनेजनं
हात धुण्यापूर्वी, त्या माणसानं नाव आणि गोत्र उच्चारावं, फुलं वगैरे अर्पण करावीत आणि मग शेवटचं हात धुवावं.
ज्ञात्वापसव्यं सव्येन पाणिना त्रिः प्रदक्षिणं। पितृवन्मातृकं कार्यं विधिवद्दर्भपाणिना
जे डावीकडे ठेवायचंय ते ओळखून, उजव्या हातानं तीनदा प्रदक्षिणा घालावी; पित्यांसाठी जसं करावं तसंच मातांसाठीही, नीट नियमाप्रमाणे, दार्भा गवत हातात घेऊन विधी करावा.
दीपप्रज्वालनं तद्वत्कुर्यात्पुष्पार्चनं बुधः। तथा चांतेषु चाचम्य दद्याच्चापः सकृत्सकृत्
त्याचप्रमाणे, ज्ञानी माणसानं दिवा लावावा आणि फुलांनी पूजा करावी; आणि शेवटी, पाणी पिऊन, एकदा दोनदा पाणी अर्पण करावं.
तथा पुष्पाक्षतान्पश्चादक्षय्योदकमेव च। सतिलं नामगोत्रेण दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम्
नंतर फुलं, अक्षता आणि तिळांसह अक्षय पाणी, नाव आणि गोत्र उच्चारून, तसेच आपल्या शक्तीनुसार दक्षिणा द्यावी.
गोभूहिरण्यवासांसि भव्यानि शयनानि च। दद्याद्यदिष्टं विप्राणामात्मनः पितुरेव च
गायी, जमीन, सोनं, वस्त्रं आणि उत्तम पलंग, आपल्या आणि वडिलांच्या इच्छेनुसार, ब्राह्मणांना द्यावीत.
वित्तशाठ्येन रहितः पितृभ्यः प्रीतिमावहेत्। ततः स्वधावाचनकं विश्वेदेवेषु चोदकं
कंजुषपणा न करता, पितरांना समाधान द्यावं; मग 'स्वधा' म्हणावं आणि विश्वदेवतांना पाणी अर्पण करावं.
दत्वाशीः प्रतिगृह्णीयाद्द्विजेभ्योपि यथा बुधः। अघोराः पितरः संतु संत्वित्युक्तः पुनर्द्विजैः
ब्राह्मणांकडून आशीर्वाद घेऊन, योग्य रीतीनं, 'पितर सौम्य राहोत' असं म्हणावं आणि ब्राह्मणांनीही उत्तर द्यावं.
गोत्रं तथा वर्द्धतां तु तथेत्युक्तश्च तैः पुनः। स्वस्तिवाचनकं कुर्यात्पिंडानुद्धृत्य भक्तितः
'गोत्र वाढू दे' असं म्हणल्यावर, ते 'तसंच होऊ दे' असं उत्तर देतील; मग भक्तीनं पिंड उचलून, मंगलाचरण करावं.
उच्छेषणं तु तत्तिष्ठेद्यावद्विप्रविसर्जनम्। ततो गृहबलिं कुर्यादिति धर्मो व्यवस्थितः
पिंडाचं उरलेलं अन्न, ब्राह्मणांना निरोप देईपर्यंत तसंच ठेवावं; त्यानंतर घरगुती बलि द्यावा, असं धर्माचं ठरलेलं आहे.
उच्छेषणं भूमिगतमजिह्मस्याशठस्य च। दासवर्गस्य तत्पिंडं भागधेयं प्रचक्षते
जमिनीवर राहिलेलं उरलेलं अन्न, प्रामाणिक आणि कपटी नसलेल्या लोकांसाठी, तसेच नोकरवर्गासाठी वाटप केलं जातं.
पितृभिर्निर्मितं पूर्वमेतदाप्यायनं सदा। अव्रतानामपुत्राणां स्त्रीणामपि नराधिप
हे पोषण पूर्वी पितरांनीच ठरवलं आहे, आणि नेहमीच व्रत न करणाऱ्यांसाठी, पुत्र नसलेल्यांसाठी, आणि स्त्रियांसाठी देखील आहे, हे राजन.
ततः स्थानाग्रतः स्थित्वा प्रतिगृह्यांबुपात्रिकां। वाजेवाजेति च जपन्कुशाग्रेण विसर्जयेत्
मग त्या जागेसमोर उभं राहून, पाण्याचं पात्र घेऊन, 'कल्याण होवो' असं म्हणावं आणि कुशाच्या टोकानं निरोप द्यावा.
बहिः प्रदक्षिणं कुर्यात्पदान्यष्टावनुव्रजेत्। बंधुवर्गेण सहितः पुत्रभार्यासमन्वितः
बाहेरून प्रदक्षिणा करून, आठ पावलं पुढे जावं; नातेवाईक, मुलगा आणि पत्नी यांच्यासह जावं.
निवृत्य प्रणिपत्याथ प्रयुज्याग्निं स मंत्रवित्। वैश्वदेवं प्रकुर्वीत नैत्यिकं बलिमेव च
परत येऊन, वाकून नमस्कार करावा, मग मंत्रांनी अग्नी प्रज्वलित करावा, वैश्वदेव आणि नित्य बलि विधी करावा.
ततस्तु वैश्वदेवांते सभृत्यसुतबांधवः। भुंजीतातिथिसंयुक्तः सर्वं पितृनिषेवितं
मग वैश्वदेवाच्या शेवटी, नोकर, मुलं आणि नातेवाईकांसह, पाहुण्यांसोबत, पितरांसाठी अर्पण केलेलं सर्व अन्न जेवावं.
एतच्चानुपनीतोपि कुर्यात्सर्वेषु पर्वसु। श्राद्धं साधारणं नाम सर्वकामफलप्रदम्। भार्याविरहितोप्येतत्प्रवासस्थोपि भक्तिमान्
उपनयन न झालेल्यानंही हे सर्वसामान्य श्राद्ध सर्व पर्वकाळी करावं; हे सर्व इच्छित फळ देणारं आहे. पत्नी नसली, किंवा परदेशात असला, तरी भक्तीनं हे करावं.
शूद्रोप्यमंत्रकं कुर्यादनेन विधिना नृप। तृतीयमाभ्युदयिकं वृद्धिश्राद्धं विधीयते
राजा, या पद्धतीने शूद्रसुद्धा अमांतक विधी करू शकतो. तिसरं म्हणजे वृद्धिश्राद्ध, जे समृद्धीच्या वेळी करायचं असतं.
उत्सवानंदसंस्कारे यज्ञोद्वाहादिमंगले। मातरः प्रथमं पूज्याः पितरस्तदनंतरं
सण, आनंदाचे संस्कार, यज्ञ, लग्न आणि शुभकार्यांमध्ये आधी मातांना पूजावं, मग वडिलांना.
ततो मातामहा राजन्विश्वेदवास्तथैव च। प्रदक्षिणोपचारेण दध्यक्षतफलोदकैः
त्यांनंतर, राजन, आजोबा आणि विश्वदेव यांनाही तसंच, प्रदक्षिणा घालून, दही, अक्षता, फळं आणि पाणी अर्पण करावं.
प्राङ्मुखो निर्वपेत्पिंण्डान्पूर्वांश्चैव पुरातनान्। संपन्नमित्यभ्युदये दद्यादर्घं द्वयोर्द्वयोः
पूर्वेकडे तोंड करून, पूर्वजांना, सगळ्यात जुन्यापासून, पिंड द्यावा. समृद्धी मिळाल्यावर, प्रत्येक जोडीनं अर्घ्य द्यावं.
युग्मा द्विजातयः पूज्या वस्त्राकल्पांबरादिभिः। तिलकार्यं यवैः कार्यं तच्च सर्वानुपूर्वकं
द्विजांच्या जोड्यांना वस्त्र, योग्य कपडे वगैरे देऊन सन्मान करावा. तिलकार्य ज्वारीने करावं आणि हे सगळं योग्य क्रमाने करावं.
मंगल्यानि च सर्वाणि वाचयेद्द्विजपुंगवान्। एवं शूद्रोपि सामान्यं वृद्धिश्राद्धं च सर्वदा
सर्व शुभ विधी श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी म्हणावे. त्यामुळे शूद्रसुद्धा नेहमी सामान्य व वृद्धिश्राद्ध करू शकतो.
नमस्कारेण मंत्रेण कुर्याद्दानानि वै बुधः। दानं प्रधानं शूद्रस्य इत्याह भगवान्प्रभुः। दानेन सर्वकामाप्तिस्तस्य संजायते यतः
नमस्कार आणि मंत्राने दान करावं. प्रभू म्हणतात, शूद्रासाठी दान हे सर्वात श्रेष्ठ आहे, कारण दानाने त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
पुलस्त्य उवाच। एकोद्दिष्टं ततो वक्ष्ये यदुक्तं ब्रह्मणा पुरा। मृते पुत्रैर्यथाकार्यमाशौचं च पितुर्यदि
पुलस्त्य म्हणाले: आता मी एकोद्दिष्ट विधी सांगतो, जो पूर्वी ब्रह्मदेवांनी सांगितला होता—वडील गेल्यावर मुलांनी काय करावं आणि अशौचाचे नियम काय आहेत.
दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणस्य विधीयते। क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि
ब्राह्मणासाठी मृत्यूमुळे अशौचाचा काळ दहा दिवस असतो. क्षत्रियांना बारा दिवस, आणि वैश्यांना पंधरा दिवस ठेवावा.
शूद्रेषु मासमाशौचं सपिंडेषु विधीयते। नैशमाचूडमाशौचं त्रिरात्रं परतः स्मृतम्
शूद्रांमध्ये सापिंड नात्यातील अशौचाचा काळ एक महिना असतो. दूरच्या नात्यात तीन रात्रीचं अशौच मानलं जातं.
जननेप्येवमेव स्यात्सर्ववर्णेषु सर्वदा। अस्थिसंचयनादूर्ध्वमङ्गस्पर्शो विधीयते
जन्मानंतरही सर्व जातींमध्ये हेच नियम लागू असतात. हाडं गोळा केल्यावर शरीराला स्पर्श करायला हरकत नाही.
प्रेताय पिंडदानं तु द्वादशाहं समाचरेत्। पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्
मृत व्यक्तीसाठी बारा दिवस पिंड द्यावेत. यालाच पाथेय म्हणतात, कारण हे मृताला मोठा आनंद देतं.
यस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहेन नीयते। गृहे पुत्रकलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति
कारण बारा दिवसांत मृतात्मा यमपुरीला नेला जातो, आणि या काळात तो आपल्या मुलांना आणि पत्नीला घरी पाहतो.
तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा। सर्वदाहोपशांत्यर्थमध्वश्रमविनाशनम्
म्हणून दहा रात्री आकाशाखाली दूध ठेवावं, नेहमी अग्निशांतीसाठी आणि प्रवासाचा थकवा दूर करण्यासाठी.