तेषां पापशतैर्दोषैर्देहो मे कलुषी कृतः । कथं यास्यति मे देव पातकं गरुडध्वज
त्या लोकांच्या शेकडो पापांमुळे माझे शरीर मलिन झाले आहे; गरुडध्वजधारी प्रभो, माझे हे पाप कसे नाहीसे होईल?
प्राचीमाधव उवाच-। कथयामि न संदेहो मा पुत्रि रोदनंकुरु । श्यामोवटस्तु मे स्थानं प्राचीदेवी ममाग्रतः
पूर्वमाधव म्हणाले — मी तुला सांगतो, शंका करू नकोस, मुली, रडू नकोस. श्यामवट हे माझे स्थान आहे आणि पूर्वदेवी माझ्यासमोर उभी आहे.
वहते ब्रह्मतनया दृष्ट्वाग्रे च सुरेश्वरीम् । स्नानं कुरुष्व नित्यं त्वं त्वत्र पूता भविष्यसि
तेथे ब्रह्माची कन्या वाहते आणि समोर देवांची राणी दिसते; तू रोज तिथे स्नान कर, म्हणजे तू पवित्र होशील.
यत्र ब्रह्मसुता प्राची तत्राहं नात्र संशयः । तीर्थकोटिशतैर्युक्तः सुरैः सह वसाम्यहम्
जिथे पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या आहे, तिथे मी आहे — यात शंका नाही; मी तिथे देवांसह कोटी-कोटी तीर्थांसह वास करतो.
पवित्रं मत्प्रियं स्थानं हत्याकोटिविनाशनम् । संतुष्टेन मया दत्तं यस्मात्प्राणाधिकासि मे
ते स्थान मला प्रिय, पवित्र आहे आणि कोटी-कोटी घोर पापांचा नाश करणारे आहे; तू मला प्राणाहूनही प्रिय आहेस म्हणून मी ते तुझे केले.
तीर्थकोटिसहस्राणि नित्यं तिष्ठंति जाह्नवि । प्राचीसरस्वती तोये सर्वदैव ममाज्ञया
हे जाह्नवी, पूर्वेकडील सरस्वतीच्या पाण्यात माझ्या आज्ञेने कोटी-कोटी तीर्थे नेहमीच वास करतात.
ब्रह्मवधात्सुरापानात्गोधवाद्वृषलीवधात् । ब्रह्मस्वहरणादेव मातापित्रोस्त्वपूजनात्
ब्रह्महत्येपासून, मद्यपानापासून, गायीचा वध, चांडाळाचा वध, ब्राह्मणाचे धन चोरणे आणि आई-वडिलांचा अपमान —
चक्रियानाद्गुरुद्रोहादभक्ष्यस्य च भक्षणात् । सर्वपापस्य करणात्प्राची ब्रह्मसुता सुते
धार्मिक कर्मे सोडणे, गुरूचा विश्वासघात, निषिद्ध अन्न खाणे आणि सर्व प्रकारची पापे, हे ब्रह्मकन्ये —
व्यपोहयति पापानि सकृत्स्नानेन मेऽग्रतः । कुरु स्नानं सरिच्छ्रेष्ठे विपापा त्वं भविष्यसि
पूर्वेकडील ब्रह्मकन्या माझ्यासमोर एकदाच स्नान केल्याने ती सर्व पापे दूर करते; हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, स्नान कर, आणि तू निष्पाप होशील.
जाह्नव्युवाच- नाहं शक्नोमि देवेश आगंतुं नित्यमेव हि । कथं नश्यंति पापानि कथयस्वेह माधव
जाह्नवी म्हणाली — हे देवाधिदेव, मी नेहमी येथे येऊ शकत नाही; हे माधव, येथे पापे कशी नष्ट होतात ते मला सांग.
प्राचीमाधव उवाच- न शक्नोषि यदागंतुं नित्यमेव हि जाह्नवि । तदान्यत्संप्रवक्ष्यामि यस्मान्मत्पादसंभवा
पूर्वमाधव म्हणाले — हे जाह्नवी, तू जर नेहमी येथे येऊ शकत नसशील, तर मी तुला दुसरा उपाय सांगतो, कारण तू माझ्या पायातून उत्पन्न झाली आहेस.
सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जी सरस्वतीपेक्षा श्रेष्ठ आहे, जी कोटी-कोटी तीर्थांपेक्षा जास्त आहे, जी कोटी-कोटी यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ आहे आणि व्रत-दानांपेक्षा मोठी आहे —
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जी जप-होमांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, चार पुरुषार्थांचे फळ देणारी आहे, आणि सांख्य-योगांपेक्षा जास्त आहे — ती शुभ त्रिस्पृशा करावी.
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
ज्या महिन्यात शुक्ल पक्ष येतो, आणि तो असेल, तर ती त्रिस्पृशा या श्रेष्ठ नदीत करावी; असे केल्याने पापातून मुक्ती मिळते.
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
जाह्नवी म्हणाली — हे सुमाधव, त्रिस्पृशा कशी असते? मला सांग, कारण तू तिच्या मोठ्या महिम्याचे वर्णन केलेस.
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
एका दिवशी जर दशमी आणि एकादशी एकत्र येतील, तीच त्रिस्पृशा म्हणतात, हे प्रभो; किंवा दुसरे काही असेल तर तेही मला सांग.
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण म्हणाले — असुरी स्वभावाची त्रिस्पृशा देवी, जी तू सांगितलीस, ती अगदी काळजीपूर्वक टाळावी, जशी व्रतभ्रष्ट पती टाळावा.
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
ती असुरांमध्ये आयुष्य आणि बळ नष्ट करणारी म्हणून ओळखली जाते; तीही तितक्याच काळजीने टाळावी, जशी स्त्री रजस्वला असताना टाळावी.
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जो आपली जात सोडून नीच जातीत जातो, असा मनुष्य विशेषतः माझ्या दिवशी, म्हणजे दहाव्या तिथीला, टाळावा.
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जशी रजस्वला स्त्रीच्या संगामुळे अज्ञान येते, तसंच दहावी तिथी असलेला माझा दिवसही लोकांसाठी अशुद्ध होतो.
हत्यायुतशतं हंति त्रिस्पृशा समुपोषिता । एकादशी द्वादशी च रात्रिशेषे त्रयोदशी
त्रिस्पृशा व्रत केल्याने दहा हजार हत्या नष्ट होतात; एकादशी, द्वादशी आणि रात्री उरलेली त्रयोदशीही त्यात येते.
त्रिस्पृशा सा तु विज्ञेया दशमीसहिता न हि । कृत्वापराधं मुच्येत प्रायश्चित्ते कृते नरः
ती त्रिस्पृशा दहाव्या तिथीशी जोडलेली असते, दुसऱ्या वेळी नाही; चूक घडली तर प्रायश्चित्त केल्यावर मनुष्य मुक्त होतो.
दशमीवेधजं दोषं न क्षमामि सुरापगे । भुक्तं हालाहलं तेन विषस्य भक्षणं कृतम्
हे गंगे, दहाव्या तिथीमुळे होणारा दोष मी कधीच माफ करत नाही; जो तो दिवस पाळतो, त्याने जणू हलाहल विषच घेतलं.
दशमीमिश्रितं येन कृतमेकादशीव्रतम् । इति मत्वा न कर्त्तव्यं मद्दिनं दशमीयुतम् 6.34.
कोणी एकादशीचं व्रत दहाव्या तिथीशी मिसळून केलं, तर असं समजून माझा तो दिवस पाळू नये.
जन्मकोटिकृतंपुण्यं संतानं याति संक्षयम् । पातयेत्स्वकुलं स्वर्गान्नयते रौरवादिकम्
कोट्यवधी जन्मांनी मिळवलेलं पुण्य नष्ट होतं; स्वतःचं घराणं अधःपाताला जातं आणि स्वर्ग सोडून नरकात जावं लागतं.
स्वदेहं शोधयित्वा तु कर्त्तव्यो मम वासरः । वृद्धौ त्याज्या विना वेधाच्छ्रवणादिषु संयुता
स्वतःचं शरीर शुद्ध करूनच माझा दिवस पाळावा; वाढ झाल्यास तो दिवस सोडावा, जोपर्यंत योग्य योग जुळत नाही.
जन्मपुण्यं क्षयं याति एकादश्युपवासिनाम् । संवृद्धौ तु विशेषेण संदेहे समुपस्थिते
एकादशीचं उपवास करणाऱ्यांचं जन्माचं पुण्य कमी होतं; विशेषतः वाढ झाल्यावर आणि शंका निर्माण झाली, तेव्हा.
ममाज्ञया च कर्त्तव्या द्वादशीवल्लभा मम
माझ्या आज्ञेने द्वादशी, जी मला प्रिय आहे, ती पाळावी.
जाह्नव्युवाच- करिष्येऽहं जगन्नाथ त्रिस्पृशां वचनात्तव । सर्वपापविनिर्मुक्ता भविष्यामि तवाज्ञया
जाह्नवी म्हणाली — हे जगन्नाथा, मी तुझ्या वचनानुसार त्रिस्पृशा पाळीन; तुझ्या आज्ञेने मी सर्व पापांपासून मुक्त होईन.
श्रीकृष्ण उवाच- स्वस्थानं गच्छ भद्रं ते न भीः कार्या कदाचन । तव देवि सरिच्छ्रेष्ठे न पापं संक्रमिष्यति
श्रीकृष्ण म्हणाले — आपल्या जागी परत जा, तुझं कल्याण होवो; तुला कधीच भीती बाळगू नकोस. हे देवी, सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, तुझ्यावर कोणतंही पाप येणार नाही.