तत्रापि पूर्वतः कुर्यादग्निकार्यं विमत्सरः। उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामाहृत्य परिवेषयेत्१५० 1.9.
तिथेही, जसं आधी केलं तसं, द्वेष न ठेवता अग्नीचं कार्य करावं आणि दोन्ही हातांनी अन्न आणून ते समर्पित करावं.
उशन्तस्त्वेति तं दर्भं पाणिभक्तं विशेषतः। गुणान्वितैश्च शाकाद्यैर्नानाभक्ष्यैस्तथैव च
'उशंतस्त्व' म्हणताना, त्या विशेष दर्भाचं अर्पण हाताने करावं आणि उत्तम अशा वेगवेगळ्या भाज्या व इतर पदार्थांसह ते द्यावं.
अन्नं च सदधिक्षीरं गोघृतं शर्करान्वितं। मासं प्रीणाति वै सर्वान्पितॄनित्याह पद्मजः
दही, दूध, गायीचं तूप आणि साखर मिसळलेलं तांदूळ हे सर्व पितरांना एक महिना आनंद देतं, असं पद्मज म्हणतो.
द्वौ मासौ मत्स्यमांसेन त्रीन्मासान्हारिणेन तु। औरभ्रेणाथ चतुरः शाकुनेनाथ पंच वै
मासळीचं मांस दिलं तर दोन महिने तृप्ती टिकते; हरणाचं मांस दिलं तर तीन महिने; मेंढीचं मांस दिलं तर चार महिने; आणि पक्ष्याचं मांस दिलं तर पाच महिने तृप्ती राहते.
वाराहस्य तु मांसेन षण्मासं तृप्तिरुत्तमा। सप्तलोहस्य मांसेन तथाष्टावाजकेन तु
वराहाचं मांस दिलं तर सहा महिने उत्तम तृप्ती मिळते; सात खुर असलेल्या प्राण्याचं मांस दिलं तर सात महिने, आणि बकऱ्याचं मांस दिलं तर आठ महिने तृप्ती टिकते.
पृषतस्य तु मांसेन तृप्तिर्मासान्नवैव तु। दशमासांश्च तृप्यंते वराहमहिषामिषैः
चितळाच्या मांसाने नव महिने तृप्ती राहते; वराह आणि म्हशीचं मांस दिलं तर दहा महिने तृप्ती टिकते.
शशकूर्मयोस्तु मांसेन मासानेकादशैव तु। संवत्सरं तु गव्येन पयसा पायसेन वा
सशाचं आणि कासवाचं मांस दिलं तर अकरा महिने तृप्ती राहते; गायीचं दूध किंवा दूधात शिजवलेला तांदूळ दिला तर संपूर्ण वर्षभर तृप्ती मिळते.
सौकरेण तु तृप्यंते मासान्पंचदशैव तु। वार्ध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी
डुकराचं मांस दिलं तर पंधरा महिने तृप्ती राहते; गेंड्याचं मांस दिलं तर बारा वर्षं तृप्ती टिकते.
कालशाकेन चानंत्यं खड्गमांसेन चैव हि। यत्किंचिन्मधुना मिश्रं गोक्षीरं दधिपायसम्
काळ्या मेथीच्या भाजीने आणि खड्गमासाने तृप्ती अखंड राहते; मधात मिसळलेलं गायीचं दूध, दही किंवा दूधात शिजवलेला तांदूळ हेही तसंच आहे.
दत्तमक्षयमित्याहुः पितरः पूर्वदेवताः। स्वाध्यायं श्रावयेत्पित्र्यं पुराणान्यखिलानि च
पूर्वज, जे देवतास्वरूप आहेत, असं म्हणतात की असं दिलेलं दान कधीच संपत नाही; पितृकर्म, वेदपठण आणि सर्व पुराणांचं पठण करावं.
ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां स्तवानि विविधानि च। इंद्रेशसोमसूक्तानि पावमानीश्च शक्तितः
ब्रह्मा, विष्णू, सूर्य आणि रुद्र यांचे विविध स्तोत्र, तसेच इंद्र, ईश, सोम आणि पावमानी यांची स्तुती आपल्या शक्तीनुसार म्हणावी.
बृहद्रथंतरं तत्र ज्येष्ठसामाथ रौरवं। तथैव शांतिकाध्यायं मधुब्राह्मणमेव च
तिथे बृहद् आणि रथंतर साम, ज्येष्ठ साम, रौरव, शांतिपाठ आणि मधु ब्राह्मण यांचं पठण करावं.
मण्डलब्राह्मणं तद्वत्प्रीतिकारि च यत्पुनः। विप्राणामात्मनश्चापि तत्सर्वं समुदीरयेत्
त्याचप्रमाणे मंडल ब्राह्मण आणि जे काही समाधान देतं ते सर्व, ब्राह्मण आणि स्वतःच्या कल्याणासाठी म्हणावं.
भारताध्ययनं कार्यं पितॄणां परमप्रियं। भुक्तवत्सु च विप्रेषु भोज्यतोयादिकं नृप
महाभारताचं अध्ययन करावं, कारण ते पितरांना फार प्रिय आहे; आणि ब्राह्मणांनी जेवल्यावर त्यांना अन्न, पाणी वगैरे द्यावं, राजन.
सार्ववर्णिकमन्नाद्यमानयेत्सावधारणं। समुत्सृजेद्भुक्तवतामग्रतो विकिरान्भुवि
सर्व जातींसाठी योग्य असं अन्न आदराने आणावं आणि जेवण झाल्यावर उरलेलं अन्न त्यांच्या समोर जमिनीवर विखरावं.
अग्निदग्धाश्च ये जीवा येप्यदग्धाः कुले मम। भूमौ दत्तेन तृप्यंतु तृप्ता यांतु परां गतिं
माझ्या कुळात ज्या जीवांना अग्नीने दहन केलं आहे किंवा नाही, अशा सर्वांना जमिनीवर दिलेल्या अन्नाने तृप्त व्हावं आणि तृप्त होऊन ते सर्वोच्च स्थानाला जावोत.
येषां न माता न पिता न बंधुर्न चापि मित्रं न तथान्नमस्ति। तत्तॄप्तयेन्नं भुवि दत्तमेतत्पयातु योगाय यतो यतस्ते
ज्यांना आई, वडील, नातेवाईक, मित्र किंवा अन्न नाही, अशांसाठी हे जमिनीवर दिलेलं अन्न त्यांना तृप्त करावं आणि ते जिथे कुठे असतील तिथे त्यांना योग्य स्थान मिळावं.
असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलभागिनां। उछिष्टभागधेयानां दर्भेषु विकिरासनं
जे संस्कार न होता गेले, जे संन्यासी, जे कुटुंबातले वाटेकरी, आणि जे उरलेल्याचे हक्कदार आहेत, त्यांच्यासाठी दर्भावर अर्पण विखरावं.
तृप्तान्ज्ञात्वोदकं दद्यात्सकृद्विकिरणे तथा। विप्रलिप्तमहीपृष्टे गोशकृन्मूत्रवारिणा
पितरांच्या तृप्तीसाठी एकदाच पाणी अर्पण करावं, अगदी गायीच्या शेणानं, मूत्रानं किंवा पाण्यानं लिंपलेल्या जमिनीवरही, तर्पण करताना.
निधाय दर्भान्विधिवद्दक्षिणाग्रान्प्रयत्नतः। सर्ववर्णविधानेन पिंडांश्च पितृयज्ञवत्
दार्भा गवत दक्षिणेकडे टोकं ठेवून, नीट नियमाप्रमाणे, सर्व जातींच्या विधीनुसार, पिंड तयार करावेत जसं पितृयज्ञात केलं जातं.
अवनेजनपूर्वं तु नामगोत्रं तु मानवः। उक्त्वा पुष्पादिकं दत्वा कृत्वा प्रत्यवनेजनं
हात धुण्यापूर्वी, त्या माणसानं नाव आणि गोत्र उच्चारावं, फुलं वगैरे अर्पण करावीत आणि मग शेवटचं हात धुवावं.
ज्ञात्वापसव्यं सव्येन पाणिना त्रिः प्रदक्षिणं। पितृवन्मातृकं कार्यं विधिवद्दर्भपाणिना
जे डावीकडे ठेवायचंय ते ओळखून, उजव्या हातानं तीनदा प्रदक्षिणा घालावी; पित्यांसाठी जसं करावं तसंच मातांसाठीही, नीट नियमाप्रमाणे, दार्भा गवत हातात घेऊन विधी करावा.
दीपप्रज्वालनं तद्वत्कुर्यात्पुष्पार्चनं बुधः। तथा चांतेषु चाचम्य दद्याच्चापः सकृत्सकृत्
त्याचप्रमाणे, ज्ञानी माणसानं दिवा लावावा आणि फुलांनी पूजा करावी; आणि शेवटी, पाणी पिऊन, एकदा दोनदा पाणी अर्पण करावं.
तथा पुष्पाक्षतान्पश्चादक्षय्योदकमेव च। सतिलं नामगोत्रेण दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम्
नंतर फुलं, अक्षता आणि तिळांसह अक्षय पाणी, नाव आणि गोत्र उच्चारून, तसेच आपल्या शक्तीनुसार दक्षिणा द्यावी.
गोभूहिरण्यवासांसि भव्यानि शयनानि च। दद्याद्यदिष्टं विप्राणामात्मनः पितुरेव च
गायी, जमीन, सोनं, वस्त्रं आणि उत्तम पलंग, आपल्या आणि वडिलांच्या इच्छेनुसार, ब्राह्मणांना द्यावीत.
वित्तशाठ्येन रहितः पितृभ्यः प्रीतिमावहेत्। ततः स्वधावाचनकं विश्वेदेवेषु चोदकं
कंजुषपणा न करता, पितरांना समाधान द्यावं; मग 'स्वधा' म्हणावं आणि विश्वदेवतांना पाणी अर्पण करावं.
दत्वाशीः प्रतिगृह्णीयाद्द्विजेभ्योपि यथा बुधः। अघोराः पितरः संतु संत्वित्युक्तः पुनर्द्विजैः
ब्राह्मणांकडून आशीर्वाद घेऊन, योग्य रीतीनं, 'पितर सौम्य राहोत' असं म्हणावं आणि ब्राह्मणांनीही उत्तर द्यावं.
गोत्रं तथा वर्द्धतां तु तथेत्युक्तश्च तैः पुनः। स्वस्तिवाचनकं कुर्यात्पिंडानुद्धृत्य भक्तितः
'गोत्र वाढू दे' असं म्हणल्यावर, ते 'तसंच होऊ दे' असं उत्तर देतील; मग भक्तीनं पिंड उचलून, मंगलाचरण करावं.
उच्छेषणं तु तत्तिष्ठेद्यावद्विप्रविसर्जनम्। ततो गृहबलिं कुर्यादिति धर्मो व्यवस्थितः
पिंडाचं उरलेलं अन्न, ब्राह्मणांना निरोप देईपर्यंत तसंच ठेवावं; त्यानंतर घरगुती बलि द्यावा, असं धर्माचं ठरलेलं आहे.
उच्छेषणं भूमिगतमजिह्मस्याशठस्य च। दासवर्गस्य तत्पिंडं भागधेयं प्रचक्षते
जमिनीवर राहिलेलं उरलेलं अन्न, प्रामाणिक आणि कपटी नसलेल्या लोकांसाठी, तसेच नोकरवर्गासाठी वाटप केलं जातं.