वेद्धुमेवोद्यतः कोपाच्छरेणामितविक्रमः। ततो गोरूपमास्थाय भूः पलायितुमुद्यता
मग तो अमाप पराक्रमाचा पृथु रागावून पृथ्वीला बाणाने भेदायला निघाला; तेव्हा पृथ्वीने गायचे रूप घेतले आणि पळून जायला लागली.
पृष्ठे त्वन्वगमत्तस्याः पृथुः सेषुशरासनः। ततः स्थित्वैकदेशे तु किं करोमीति चाब्रवीत्
पृथु धनुष्य आणि बाण घेऊन तिच्या मागून धावला; मग ती एका ठिकाणी थांबून म्हणाली, 'मी काय करू?'
पृथुरप्यवदद्वाक्यमीप्सितं देहि सुव्रते। सर्वस्य जगतः शीघ्रं स्थावरस्य चरस्य च
पृथु म्हणाला, 'हे सुभगिनी, सगळ्या जगासाठी, स्थावर आणि जंगम सृष्टीसाठी जे हवे ते लवकर दे.'
तथेति चाब्रवीद्भूमिर्दुदोह स नराधिपः। स्वके पाणौ पृथुर्वत्सं कृत्वा स्वायंभुवं मनुं
पृथ्वी म्हणाली, 'तसेच होईल,' आणि त्या राजाने स्वतःच्या हातात स्वयंभू मनूला वत्स करून तिचे दूध काढले.
तदन्नमभवद्दुग्धं प्रजा जीवंति येन तु। ततस्तु ऋषिभिर्दुग्धा वत्सः सोमस्तदाभवत्
ते दूध म्हणजेच अन्न झाले, ज्यामुळे प्रजेला जीव मिळतो; नंतर ऋषींनी तिचे दूध काढले, तेव्हा सोम वत्स झाला.
दोग्धा वाचस्पतिरभूत्पात्रं वेदस्तपो रसः। देवैश्च वसुधा दुग्धा मरुद्दोग्धा तदाभवत्
वाचस्पती दूध काढणारा झाला, पात्र म्हणजे वेद, आणि रस म्हणजे तप; देवांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, तेव्हा मरुत दूध काढणारा झाला.
इन्द्रो वत्सः समभवत्क्षीरमूर्ज्जस्वलं बलं। देवानां कांचनं पात्रं पितृणां राजतं तथा
इंद्र वत्स झाला आणि दूध म्हणजे बळ, तेज आणि सामर्थ्य होते; देवांसाठी सोन्याचे पात्र, पितरांसाठी चांदीचे पात्र वापरले.
अंतकश्चाभवद्दोग्धा यमो वत्सः स्वधा रसः। बिलं च पात्रं नागानां तक्षको वत्सकोभवत्
अंतक दूध काढणारा झाला, यम वत्स झाला आणि रस म्हणजे स्वधा; नागांसाठी पात्र म्हणजे बिल, आणि तक्षक वत्स झाला.
विषं क्षीरं ततो दोग्धा धृतराष्ट्रोभवत्पुनः। असुरैरपि दुग्धेयं आयसे शत्रुपीडनम्
मग विष हे दूध झाले आणि धृतराष्ट्र दूध काढणारा झाला; असुरांनीही लोखंडाच्या पात्रात पृथ्वीचे दूध काढले, ज्यातून शत्रूंचा छळ निर्माण झाला.
पात्रे मायामभूद्वत्सःप्राल्हादिस्तुविरोचनः। दोग्धा त्रिमूर्द्धा तत्रासीन्माया येन प्रवर्तिता
असुरांसाठी माया पात्र झाली, प्रह्लाद आणि विरोचन वत्स झाले; तिथे त्रिमूर्धा दूध काढणारा झाला आणि त्याने माया निर्माण केली.
यक्षैश्च वसुधा दुग्धा पुरांतर्द्धानमीप्सुभिः। कृत्वा विश्वावसुं वत्सं मणिमंतं महीपते
यक्षांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, त्यांना गुप्त धन हवे होते; विश्वावसु वत्स झाला आणि मणीमंत पात्र झाले.
प्रेतरक्षोगणैर्दुग्धा वसा रुधिरमुल्बणं। रौप्यनाभोभवद्दोग्धा सुमाली वत्स एव च
प्रेत आणि राक्षसांच्या गणांनी चरबी आणि भयंकर रक्त काढले; सुमाली दूध काढणारा आणि वत्स झाला, आणि पात्र चांदीचे होते.
गंधर्वैश्च पुनर्दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः। वत्सं चित्ररथं कृत्वा गंधान्पद्मदले तथा
गंधर्वांनी आणि अप्सरांच्या समूहासह पृथ्वीला पुन्हा दुध काढलं. त्यांनी चित्ररथाला वासरू केलं आणि कमळाच्या पानांवर सुगंध गोळा केले.
दोग्धावसुरुचिर्नामाथर्ववेदस्य पारगः। गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
डोग्धा नावाचा, अथर्ववेदाचा जाणकार, याने पर्वतांना वासरू करून पृथ्वीचे दूध काढले आणि विविध रत्ने मिळवली.
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महीधरः। वत्सोभूद्धिमवांस्तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
म्हणून मेरू पर्वताने पृथ्वीचे दिव्य औषधी मिळवण्यासाठी दूध काढले. हिमवंत वासरू होता आणि दगडाचे भांडे वापरले गेले.
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणं। पालाशपात्रे दोग्धा तु सालः पुष्पवनाकुलः
झाडांनी पृथ्वीचे दूध म्हणजे रस काढला. पळसाच्या पानांचे भांडे होते आणि फुलांनी भरलेला साल वृक्ष दूध काढणारा झाला.
प्लक्षोभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षवनाधिपः। एवमन्यैश्च वसुधा तथा दुग्धा यथेच्छतः
नंतर प्लक्ष हा सर्व झाडांचा आणि वनांचा राजा वासरू झाला. अशा प्रकारे इतरांनीही आपल्या इच्छेनुसार पृथ्वीचे दूध काढले.
आयुर्द्धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति। न दारिद्र्यं तथा रोगी नाधनोनचपापकृत्
पृथु राजा असताना लोकांना दीर्घायुष्य, संपत्ती आणि सुख मिळते. तेव्हा दारिद्र्य, रोग, दारिद्र्य किंवा पाप करणारे कोणीही नसतात.
नोपसर्गा न चाघातः पृथौ राज्यं प्रशासति। नित्यंप्रमुदितालोका दुःखशोकविवर्जिताः
पृथु राज्य करत असताना कोणतेही संकट किंवा दुखापत होत नाही. लोक नेहमी आनंदी असतात, दुःख आणि शोक यापासून मुक्त असतात.
धनुः कोट्या च शैलेंद्रानुत्सार्य स महाबलः। भूमंडलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
त्याने आपल्या बलाढ्य धनुष्याने पर्वत राजांना दूर हाकलून दिले आणि सर्व लोकांच्या भल्यासाठी पृथ्वी सपाट केली.
न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः। म्रियंते यत्र दुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
तेव्हा ना नगरे, ना गावे, ना किल्ले होते, ना शस्त्रधारी पुरुष. तिथे दुःख नव्हते, ना अर्थशास्त्राचा मान होता.
धर्मैकतानाः पुरुषाः पृथौ राज्यं प्रशासति। कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च यथा तव
पृथु राज्य करत असताना लोक फक्त धर्माच्याच आचरणात मग्न असतात. तुला जशी विचारणा केलीस तशी पात्रे आणि दूध सांगितली आहेत.
येषां येन रुचिस्तत्र तेभ्यो दत्तं विजानता। यज्ञश्रीदेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितं
ज्यांना जशी आवड होती, त्यांना तशीच देणगी दिली गेली. सर्व यज्ञांची श्रीमंती मी तुला अर्पण केली आहे.
दुहितृत्वं गता यस्मात्पृथोः पृथ्वी महामते। तस्यानुसारयोगाच्च पृथिवी विश्रुता बुधैः
हे महाबुद्धीमान, पृथ्वी पृथुची कन्या झाली आणि त्याच्या मार्गदर्शनामुळे ती विद्वानांत 'पृथ्वी' म्हणून प्रसिद्ध झाली.
भीष्म उवाच। आदित्यवंशमखिलं वद ब्रह्मन्यथाक्रमं। सोमवंशं च तत्त्वज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि
भीष्म म्हणाले— सूर्यवंशाची सर्व वंशावळ मला नीट सांग आणि सोमवंशही, हे तत्त्वज्ञ, जसा सांगावा तसा सांग.
पुलस्त्य उवाच। विवस्वान्कश्यपात्पूर्वमदित्यामभवत्पुरा। तस्य पत्नीत्रयं तद्वत्संज्ञा राज्ञी प्रभा तथा
पुलस्त्य म्हणाले— पूर्वी कश्यप आणि अदितीपासून विवस्वान जन्मला. त्याच्या तीन पत्नी होत्या— संज्ञा, राणी आणि प्रभा.
रैवतस्य सुता राज्ञी रेवतं सुषुवे सुतं। प्रभा प्रभातं सुषुवे त्वाष्ट्रं संज्ञा तथा मनुं
राणी, रैवताची कन्या, तिने रैवत नावाच्या पुत्राला जन्म दिला. प्रभेने प्रभाताला, आणि संज्ञेने त्वष्टा आणि मनूला जन्म दिला.
यमश्च यमुना चैव यमलौ च बभूवतुः। ततस्तेजोमयं रूपमसहंती विवस्वतः
यम आणि यमुना, तसेच यमल हे जुळे जन्मले. नंतर, विवस्वानच्या तेजाला सहन न होऊन त्यांनी वेगळे रूप घेतले.
नारीमुत्पादयामास स्वशरीरादनिंदितां। त्वाष्ट्री स्वरूपरूपेण नाम्ना छायेति भामिनी
त्याने आपल्या शरीरातून एक निष्कलंक स्त्री निर्माण केली, जिला स्वतःसारखंच रूप होतं आणि तिचं नाव छाया असं ठेवलं.
किंकरोमीति पुरतः संस्थितां तामभाषत। छाये त्वं भज भर्तारं मदीयं तं वरानने
ती समोर उभी असताना त्याने सांगितले— 'छाये, तू माझ्या पतीची सेवा कर, हे सुंदर मुखी.'