किमर्थं च कृता संज्ञा भूमेस्सा पारिभाषिकी। गौरितीयं च संज्ञा वा भुवः कस्माद्ब्रवीहि मे
पृथ्वीला 'भूमी' हे नाव का दिलं गेलं? तिला 'गौरी' असंही का म्हणतात? या नावांमागचं कारण मला सांग.
पुलस्त्य उवाच। पुरा कृतयुगस्यासीदंगो नाम प्रजापतिः। मृत्योस्तु दुहिता तेन परिणीतातिदुर्मुखी
पुलस्त्य म्हणाले: पूर्वी कृतयुगात अंग नावाचा एक प्रजापती होता. त्याने मृत्यूची कन्या, अतिशय कुरूप असलेली, पत्नी म्हणून स्वीकारली.
सुनीथा नाम तस्यास्तु वेनो नाम सुतः पुरा। अधर्मनिरतः कामी बलवान्वसुधाधिपः
तिला सुनीथा नावाची मुलगी होती आणि तिचा वें नावाचा पुत्र झाला. तो बलवान, पण अधार्मिक आणि कामी असा पृथ्वीचा राजा होता.
लोकस्याधर्मकृच्चापि परभार्यापहारकः। अथ तस्य प्रसिद्यर्थं जगदर्थं महर्षिभिः
तो लोकांना त्रास देणारा आणि दुसऱ्यांच्या स्त्रिया पळवणारा होता. मग त्याच्या शांततेसाठी आणि जगाच्या भल्यासाठी, महान ऋषींनी—
अनुनीतोपि न ददावशुद्धात्माऽभयं ततः। शापेन मारयित्वैनमराजकभयार्दिताः
त्याला कितीही विनंती केली तरी त्या निर्मळ मनाच्या माणसाने त्याला अभय दिले नाही. मग राजाच्या भीतीने त्याने शाप देऊन त्याचा नाश केला.
ममंथुर्ब्राह्मणास्तस्य बलाद्देहमकल्मषाः। तत्कायान्मथ्यमानात्तु जनिता म्लेच्छजातयः
त्या निष्पाप ब्राह्मणांनी त्याचे शरीर जबरदस्तीने हालवले; त्या शरीराच्या हालचालीतून म्लेच्छ जाती जन्माला आल्या.
शरीरे मातुरंशेन कृष्णांजनसमप्रभाः। पितुरंशस्य संगेन धार्मिको धर्मकारकः
आईच्या भागातून काळ्या काजळासारखा रंग असलेली माणसं झाली; वडिलांच्या भागाच्या संगतीने एक धर्मशील, धर्म करणारा जन्मला.
उत्पन्नो दक्षिणाद्धस्तात्सधनुः सशरो गदी। दिव्यतेजोमयः पुत्रस्सरत्नकवचांगदः
त्याच्या उजव्या हातातून धनुष्य, बाण आणि गदा असलेला, दिव्य तेजाने झळकणारा, रत्नजडित कवच व अंगद घातलेला मुलगा जन्माला आला.
पृथुरेवाभवन्नाम्ना स च विष्णुरजायत। स विप्रैरभिषिक्तः संस्तपः कृत्वा सुदुष्करं
त्याचे नाव पृथु झाले आणि तो विष्णूचाच अंश म्हणून जन्मला. ब्राह्मणांनी त्याचा अभिषेक केला आणि त्याने अतिशय कठीण तप केला.
विष्णोर्वरेण सर्वस्य प्रभुत्वमगमत्प्रभुः। निःस्वाध्यायवषट्कारं निर्द्धर्मं वीक्ष्य भूतलं
विष्णूच्या वरामुळे त्याला सगळ्या जगावर राज्य करण्याचे सामर्थ्य मिळाले; पण त्याने पाहिले की पृथ्वीवर वेदपठण, होम आणि धर्म काहीच उरले नाही.
वेद्धुमेवोद्यतः कोपाच्छरेणामितविक्रमः। ततो गोरूपमास्थाय भूः पलायितुमुद्यता
मग तो अमाप पराक्रमाचा पृथु रागावून पृथ्वीला बाणाने भेदायला निघाला; तेव्हा पृथ्वीने गायचे रूप घेतले आणि पळून जायला लागली.
पृष्ठे त्वन्वगमत्तस्याः पृथुः सेषुशरासनः। ततः स्थित्वैकदेशे तु किं करोमीति चाब्रवीत्
पृथु धनुष्य आणि बाण घेऊन तिच्या मागून धावला; मग ती एका ठिकाणी थांबून म्हणाली, 'मी काय करू?'
पृथुरप्यवदद्वाक्यमीप्सितं देहि सुव्रते। सर्वस्य जगतः शीघ्रं स्थावरस्य चरस्य च
पृथु म्हणाला, 'हे सुभगिनी, सगळ्या जगासाठी, स्थावर आणि जंगम सृष्टीसाठी जे हवे ते लवकर दे.'
तथेति चाब्रवीद्भूमिर्दुदोह स नराधिपः। स्वके पाणौ पृथुर्वत्सं कृत्वा स्वायंभुवं मनुं
पृथ्वी म्हणाली, 'तसेच होईल,' आणि त्या राजाने स्वतःच्या हातात स्वयंभू मनूला वत्स करून तिचे दूध काढले.
तदन्नमभवद्दुग्धं प्रजा जीवंति येन तु। ततस्तु ऋषिभिर्दुग्धा वत्सः सोमस्तदाभवत्
ते दूध म्हणजेच अन्न झाले, ज्यामुळे प्रजेला जीव मिळतो; नंतर ऋषींनी तिचे दूध काढले, तेव्हा सोम वत्स झाला.
दोग्धा वाचस्पतिरभूत्पात्रं वेदस्तपो रसः। देवैश्च वसुधा दुग्धा मरुद्दोग्धा तदाभवत्
वाचस्पती दूध काढणारा झाला, पात्र म्हणजे वेद, आणि रस म्हणजे तप; देवांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, तेव्हा मरुत दूध काढणारा झाला.
इन्द्रो वत्सः समभवत्क्षीरमूर्ज्जस्वलं बलं। देवानां कांचनं पात्रं पितृणां राजतं तथा
इंद्र वत्स झाला आणि दूध म्हणजे बळ, तेज आणि सामर्थ्य होते; देवांसाठी सोन्याचे पात्र, पितरांसाठी चांदीचे पात्र वापरले.
अंतकश्चाभवद्दोग्धा यमो वत्सः स्वधा रसः। बिलं च पात्रं नागानां तक्षको वत्सकोभवत्
अंतक दूध काढणारा झाला, यम वत्स झाला आणि रस म्हणजे स्वधा; नागांसाठी पात्र म्हणजे बिल, आणि तक्षक वत्स झाला.
विषं क्षीरं ततो दोग्धा धृतराष्ट्रोभवत्पुनः। असुरैरपि दुग्धेयं आयसे शत्रुपीडनम्
मग विष हे दूध झाले आणि धृतराष्ट्र दूध काढणारा झाला; असुरांनीही लोखंडाच्या पात्रात पृथ्वीचे दूध काढले, ज्यातून शत्रूंचा छळ निर्माण झाला.
पात्रे मायामभूद्वत्सःप्राल्हादिस्तुविरोचनः। दोग्धा त्रिमूर्द्धा तत्रासीन्माया येन प्रवर्तिता
असुरांसाठी माया पात्र झाली, प्रह्लाद आणि विरोचन वत्स झाले; तिथे त्रिमूर्धा दूध काढणारा झाला आणि त्याने माया निर्माण केली.
यक्षैश्च वसुधा दुग्धा पुरांतर्द्धानमीप्सुभिः। कृत्वा विश्वावसुं वत्सं मणिमंतं महीपते
यक्षांनीही पृथ्वीचे दूध काढले, त्यांना गुप्त धन हवे होते; विश्वावसु वत्स झाला आणि मणीमंत पात्र झाले.
प्रेतरक्षोगणैर्दुग्धा वसा रुधिरमुल्बणं। रौप्यनाभोभवद्दोग्धा सुमाली वत्स एव च
प्रेत आणि राक्षसांच्या गणांनी चरबी आणि भयंकर रक्त काढले; सुमाली दूध काढणारा आणि वत्स झाला, आणि पात्र चांदीचे होते.
गंधर्वैश्च पुनर्दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः। वत्सं चित्ररथं कृत्वा गंधान्पद्मदले तथा
गंधर्वांनी आणि अप्सरांच्या समूहासह पृथ्वीला पुन्हा दुध काढलं. त्यांनी चित्ररथाला वासरू केलं आणि कमळाच्या पानांवर सुगंध गोळा केले.
दोग्धावसुरुचिर्नामाथर्ववेदस्य पारगः। गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
डोग्धा नावाचा, अथर्ववेदाचा जाणकार, याने पर्वतांना वासरू करून पृथ्वीचे दूध काढले आणि विविध रत्ने मिळवली.
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महीधरः। वत्सोभूद्धिमवांस्तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
म्हणून मेरू पर्वताने पृथ्वीचे दिव्य औषधी मिळवण्यासाठी दूध काढले. हिमवंत वासरू होता आणि दगडाचे भांडे वापरले गेले.
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणं। पालाशपात्रे दोग्धा तु सालः पुष्पवनाकुलः
झाडांनी पृथ्वीचे दूध म्हणजे रस काढला. पळसाच्या पानांचे भांडे होते आणि फुलांनी भरलेला साल वृक्ष दूध काढणारा झाला.
प्लक्षोभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षवनाधिपः। एवमन्यैश्च वसुधा तथा दुग्धा यथेच्छतः
नंतर प्लक्ष हा सर्व झाडांचा आणि वनांचा राजा वासरू झाला. अशा प्रकारे इतरांनीही आपल्या इच्छेनुसार पृथ्वीचे दूध काढले.
आयुर्द्धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति। न दारिद्र्यं तथा रोगी नाधनोनचपापकृत्
पृथु राजा असताना लोकांना दीर्घायुष्य, संपत्ती आणि सुख मिळते. तेव्हा दारिद्र्य, रोग, दारिद्र्य किंवा पाप करणारे कोणीही नसतात.
नोपसर्गा न चाघातः पृथौ राज्यं प्रशासति। नित्यंप्रमुदितालोका दुःखशोकविवर्जिताः
पृथु राज्य करत असताना कोणतेही संकट किंवा दुखापत होत नाही. लोक नेहमी आनंदी असतात, दुःख आणि शोक यापासून मुक्त असतात.
धनुः कोट्या च शैलेंद्रानुत्सार्य स महाबलः। भूमंडलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
त्याने आपल्या बलाढ्य धनुष्याने पर्वत राजांना दूर हाकलून दिले आणि सर्व लोकांच्या भल्यासाठी पृथ्वी सपाट केली.